钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第四百六卷目录

职方典第四百六卷

彰德府部艺文一

《登台赋》魏·曹植

《魏纪》：铜雀台新成，曹操将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，操大异之。

从明后之嬉游，聊登台以娱情。见太府之广开，观圣德之所营。建高殿之嵯峨，浮双阙乎太清。立中天之华观，连飞阁乎西城。临漳水之长流，望园果之滋荣。仰春风之和穆，听百鸟之悲鸣。天工恒其既立，家愿得而获逞。扬仁化于宇内，尽肃恭之辉光于上京。虽桓文之为盛，岂足方乎圣明。休矣美矣，惠泽远扬，翼佐皇家，宁彼四方。同天地之矩，量齐日月。永贵尊而
无极，等年寿于东王。

《节游赋》前人

览宫宇之显丽，实大人之攸居，建三台于前处，飘飞陛以凌虚，连云阁以远径，营观榭于城隅，亢高轩以迥眺，缘云霓而终疏，仰西岳之崧岑，临漳滏之清渠，观靡靡而无终，何渺渺而难殊，亮灵后之所处，非吾人之所庐，于是仲春之月，百草丛生，萋萋蔼蔼，翠叶朱茎，竹林青葱，珍果含荣，凯风发而时鸟欢，微波动而水虫鸣，感气运之和顺，乐时泽之有成，遂乃浮素盖，御骅骝，命友生，携同俦，诵风人之所叹，遂驾言而出游，步北园而驰骛，庶翱翔以解忧，望洪池之滉瀁，遂降集乎轻舟，浮沉蚁于金罍，行觞爵于好逑，丝竹发而响厉，悲风激于中流，且容与以尽观，聊永日而忘愁，嗟羲和之奋迅，怨曜灵之无光，念人生之不永，若春日之微霜，谅遗名之可纪，信天命之无常，愈志荡以淫游，非经国之大纲，罢曲宴而旋服，遂言归乎旧房。

《韩陵山寺碑记》北齐·温子升

昔晋文尊周，绩宣于践土。齐桓霸世，威著于召陵。并道冠诸侯，勋高天下。衣裳会同之所，兵革交合之处，寂寞消沉，荒凉磨灭，言谈者空知其名，遭遇者不识其地。然则树铜表迹，刊石纪功，有道存焉。可不尚欤。永安之季，数钟百六，天灾流行，人伦交丧，尔朱氏既绝，彼天纲断兹地纽，禄去王室，政出私门，铜马竞驰，金虎乱噬，九婴暴起，十日并出，破璧殒圭，人物既尽，头会箕敛，杼柚其空。大丞相渤海王命世作宰，唯几成务，标格千仞，崖岸万里，运鼎阿于襟抱，纳山岳于胸怀，拥元云以上腾，负青天而高引，钟鼓嘈囋，上闻于天。旌旗缤纷，下盘于地。壮士凛以争先，义夫愤而竞起。兵接仞于斯场，车错毂于此地，轰轰隐隐，若转石之坠高崖。硠硠磕磕，如激水之投深谷。俄而雾捲云除，冰离叶散，靡旗蔽日，乱辙满野，楚师之败于柏举，新兵之退自昆阳。以此方之未可同日，既考兹沃壤，建此精庐，砥石砺金，莹珠琢玉，经始等于佛功，制作同于造化，息心是归，净行攸处，神异毕臻，仙灵总萃。鸣玉銮以来游，带霓裳而至止，翔凤纷以相欢，飞龙宛而俱跃。虽复高天销于猛炭，大地沦于积水，固以传之不朽，终亦记此无忘。

《昼锦堂记》宋·欧阳修

仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣而今昔之所同也。盖士方穷时，困阨闾里，庸人孺子皆得易而侮之，若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旌旄导前而士卒拥后，夹道之人相与骈肩累迹，瞻望咨嗟。而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏以自悔罪于车尘马足之间，此一介之士，得志当时而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然，公，相人也。世有令德，为时名卿，自公少时己擢高科，登显仕，海内之士闻，下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷阨之人，侥倖得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣，桓圭衮裳不足为公贵。惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。此公之志而士亦以此望于公也。岂止夸一时荣一乡哉。公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃，既又刻诗于石，以遗相人，其言以快、恩、雠、矜、名、誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉。故能出入将相、勤劳王家而夷险一节，至于临大事、决大议垂绅正笏，不动声色而措天下于泰山之安。可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成而喜为天下道也。于是乎书。

《醉白堂记》苏轼

故魏国忠献韩公作堂于私第之池上，名之曰醉白。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既无愧于伊、周矣，而犹有羡于乐天，何哉。轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而巳乎。方且愿为寻常无闻之人而不可得者。夫天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之途，岂其所欲哉。夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平昔而求之公，较其所得厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安社稷，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其友朋赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有馀帛，廪有馀粟，而家有声妓之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谟，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造化者游，非独自比乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉。是以实浮于名，而世诵其美不厌。以孔子之圣，而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
《谏垣存槁叙》韩琦
夫善谏者无讽也，无显也，主于理胜而已矣。故主于讽者必优柔微婉、广引譬喻，冀吾说之，可行而不知事，不明辨则忽而不听也。主于显者必暴扬激讦，恐以危亡，谓吾言之，能动而不知论，或过当则怒而不信也。夫欲说而必听，言而必信，苟不以理胜之为主，难矣哉。琦景祐中任三司度支判官，以族贫求外补，得舒州，将行而上以谏官缺擢授右司谏而留之，窃惟言责之重非面折廷诤之难，盖知体得宜为难，夫得通明端朴、高识博学之士，则动必中理，日益君听而使愚不肖者冒而处之，固不胜其任矣。遂两上章辞，不报。乃喟然自谓曰，上之知汝任汝之意厚矣。汝之所言当顾体酌宜，主于理胜而以至诚将之，兹所以报陛下知而任之之意。若知时之不可行而徒为高论，以卖直取名，汝罪不容诛矣。在职越三载，凡明得失、正纪纲、辨忠良、击权倖，时人所不敢言必昧死论列之，上宽而可其奏者十八九，卒免重戮，进登掖垣，实前日为诫之力也。其所存槁，欲敛而焚之以效古人谨密之义，然念诗书所载，从谏而圣君之德也，衮阙而补臣之忠也，前代谏诤之臣，嘉言谠议，布在方册，使览之者知人主从善之美，致治之原。若皆削而燔之，则后世何法焉。于是存而录之，离为上中下三卷，命曰谏垣存槁。以藏于家，窃志夫上之聪仁大度，自三代汉唐以来虚怀纳谏，甚盛德之主皆所不及，复俾子孙传而阅之，知直道之无咎，忠教之有迹云。

《自庵记》明·崔铣

儿滂出麦百斛，买周氏园为渠叟佚老之所，园去西城一里许，有木百章，有花十馀品，有屋十五楹，有台负榭，叟当风日晴和，乘车入园，灌花修竹，翛然绝世外之虑。堂东小室三楹，四围短壁，儿汲复贲之庭中，凿池种莲，池外种竹，室中贮四书五经各一帙，皆原文不杂故训。叟閒则玩而乐焉。名庵曰自于戏。古之君子积行而天不达之，守道而人不见之，是达属乎遇，出乎命者也。是道属乎才，原于性者也。夫鹤鸣阴而声闻野，剑潜土而气干霄。故君子尽心以全性，运性以立命，彼错然者，吾奚预焉。是故实德不耀，如兰幽芳，履素之人，其悠松茂，弟子张承闻斯言，负墙而立曰：不怨天，不尤人，夫子其希孔氏者欤。
《岳精忠录序》商辂
宋中兴良将鄂国岳武穆王以锐志恢复中原，为权奸所忌，死狱。后世冤之，钱塘旧有庙祀，实王葬地而相之汤阴王，故乡庙祀阙焉。正统己巳秋今佥都御史徐有贞以翰林侍讲假节出镇汤阴间，以立庙意讽其士庶，时学谕袁纯欣然请倡为之。越明年，庙成，敕赐额精忠，命有司春秋致祭，定为例。纯复虑无以昭远，乃辑庙祀事始末及士大夫悼王所为诗文类次成编，题曰精忠录。暨入朝为监察御史，持以示辂，因请序。辂过钱塘尝拜王祠墓及观所为褒忠录知王之忠义，至我朝始益显白。至于庙祀载严，枌榆有光而精忠之录又继褒忠录以传，则王之忠义真可与日月争光，虽庸人孺子皆知起而慕之，矧缙绅之徒，担人之爵而食人之禄者哉。其为世教之助大矣。王之忠义具载史传及庙碑，兹不复述。

《曹子建集序》李梦阳

予读植诗至瑟调怨歌、赠马浮萍等篇，暨观求试、审举等表，未尝不泫然出涕也。曰：嗟乎。植其音宛，其情危，其言愤切而有馀悲。殆处危疑之际者乎。予于是知魏之不竞矣。先王之建国也，重本以制外，敦族以叙理，然后疏戚有等，治具可张。故曰九族既睦，平章百姓。又曰至于兄弟，以御于家邦。魏操以雄诈智力盗取神器，丕袭父业，逼禅据尊，乃不趁时，改行效重本睦族之计而顾凋剪枝干，委心异族，有弟如植，俾之危疑；禁锢睹事，扼腕至于长叹流涕，转徙悲歌不能自已。嗟乎。予于是知魏之不竞矣。且以植之贤，稍自矜饬夺储，特反掌耳。而乃纵酒，铲晦以明己无上兄之心，善乎。文中子曰：陈思王，达理者也。以天下让而犹衷曲莫白，窘迫殁身至今。萁豆之吟，吁嗟之歌，令人惨不忍读，丕之于兄弟诚薄矣。嗟乎。此魏之所以为魏也矣，按植审举表云，权之所在，虽疏必重，势之所去，虽亲必轻。予尝抚卷叹息，以为名言。其又曰取齐者田族，分晋者赵魏，意若暗指司马者。丕号明主，乃竟亦不悟，卒使植愤闷发疾以死。悲夫。而或以扶苏杀而秦灭，季札藏而吴乱，天之意非为扶苏札也。将以灭秦而乱吴也，若是则魏之不能用植，固亦天弃之矣。然予又独怪操之能生植焉，夫若植者，岂亦所谓不系世类者哉。

《三台赋》许有壬

岁癸未秋九月，霜清寒薄，天宇澄澈，途无长泥，庭有积叶。高阳子逸兴作，呻哔辍，趋膏秣，事登涉，壶清露之芳酝，从白眉之佳客。乃度清洹，税驾乎邺，览山川之形胜，吊陈迹之未灭。客乃指顾而告曰：子亦见夫三台巀㠔者乎。冰井峙北，金凤距南，铜雀岩岩，中立而三。若稽作者振古所惭，欲祛我御，不能缕谈。子亦欲闻其凡乎。高阳子曰：嘻。昔有途巷，话古事及汉季，小儿闻曹败则大喜，刘蹶则颦蹙而出涕。盖人心天理之所同。况怒其人而履其地，因其迹而声其罪，不亦宜哉。客乃言曰：吉利之生，姓不自知。曹嵩己冒夏侯，何稽舞戟禦捕，啖葛如饴，诳叔以疾，拒客以泥，睥睨一世，岸然肆欺，虽桥河之见，异卒莫逃，子将之讥谓。兴义以宁国，致群材之景随尔。乃劫迁乘舆，地尊天卑，彝伦攸斁，太厦以隳。及乎袁尚既败，审配亦摧，黄星斯应，赤精遂微。入邺领冀州之牧，中天植不臣之基。虑几人之称王，乃居之而不疑。几篑几杵，成兹崔嵬。子午梁贯，愈出愈奇。三山鳌戴，双阙凤飞，连甍复道，相为蔽亏，累栋山积，周轩云齐。阳宫冬熙，凌室夏凄。审曲面势，有巧无遗。衡漳浩浩乎其北，隆虑靡靡乎其西。收千里，于寸眸。萃万景于一时，卷山河而匪席，指风霆其在颐。应刘王徐，唱酬诹咨，登高能赋，家有陈思父子，放志欲长若斯。天道恶盈，乐极则悲。抚中弱之季豹，顾婉娈之蛾眉。语托人而哽塞，惟泣血之涟洏，痛富贵之长违。遽尽露其情状，彼一床之八尺，容几许之繐帷。要脯糒于朝晡，竞声乐于朔望，分香衣而造履组，举琐琐于属纩。其横槊赋诗之雄，发壁弑后之威，奄忽而俱丧。匪不及乎篡代。丕盖默定于主鬯，锁诸妓于幽阒，望西陵之莽苍，念旧宠而兴悲，抑茹怨而自怆。霜雁䜣秋，露花泣春，墓木行拱，几筵有尘，哀弦急管，其闻不闻。事往迹存，如恶不泯。夫以精舍二十年之规，欲媒糵万年之为，君不知司马家儿己，瞠乎其侧而耻于附其翼、攀其鳞也。徒为赵燕、魏齐之张本因之增侈，重困乎吾民。幸叠障之不铲，俾表恶于无垠。今吾与子效小儿之颦蹙，申欺孤之公议，倾壶中之清醇，浇胸中之块磊，且以酹汉室征西之将军，魏家创业之武帝，子以为何如。高阳子闻而笑曰：瞒乎瞒乎，如客之言，则尔之罪穷天地、亘万世而不可贳矣，然诛则以心论言，不以人废乃歌。其歌曰对酒当歌，人生几何。忧思难忘，惟有杜康。于是引满竭壶，兴尽而返。回望三台渺，苍茫乎醉眼。

《请大发兵将剿寇疏》张镜心

谨题为流寇之披猖已极，中原之决裂可忧，直述闻见情形，仰祈圣明大发兵将，急救咽喉，以安重地事。臣惟天下事必合算定而后可与图功，必密机明而后可与应变。若急左则缓右，实后则虚前，本欲省费而卒至大费，竞言杀贼而卒至纵贼，有识之士所以扼腕而嗟也。自寇之起于秦，延于晋，以晋中守不定，致秦中剿不成，迄今秦若差安而寇原未灭。晋亦皇上土宇也，其何分于彼此哉。而今又移而之豫矣，乃皇上赫赫明纶，枢部鳃鳃熟计，何尝不曰追剿曰夹击者，而不知豫兵之原不任战也。豫之风气，视晋更弱，无事之兵，左旋右抽。有事之兵，鸟惊鱼散。夫晋兵不能任敌而必借于秦将之如雨如云，岂豫兵反能杀贼而且凭夫昌平之一弁一旅哉。譬驱虎者十人，执戈而尾其后，一夫持梃而格其前，不问而知其前之蹶也。所以豫州通省之兵止得七千，自流寇去年犯覃怀，失兵数百，失将数员矣。正月犯武安，失兵数百，失将数员矣。破城屠野，惨不忍言，犹幸其旋入旋出也。三月初旬犯济怀，失兵则千馀，失将又数员矣。贼且长驱于河修、辉林、安磁之间而不去矣。犹幸左良玉一捷，少遏其锋也。迨三月二十日贼再犯武安，三犯清化，同时杀陶希谦、越效忠两游击矣。溃亡兵又二千馀矣，左良玉只身覃怀，不但孤注之危，且属强弩之末，不能鞭风驾霆，照顾于七百里之间矣。而臣乡七千之兵己约略丧尽，即欲求半旅以救武安而不可得也。则臣乡之危，乃真一发千钧而朝不保夕者也，况河南关系大异秦晋，秦晋偏于西有险可恃，河南居其中，平原四达且曹濮厝火之忧近在咫尺，亢村揭竿之变祸起腹心，太康等县饥民之啸聚实繁。有徒南阳等地矿贼之蔓延投隙而动，若使流寇一合，四面响应，咽喉阻塞，漕运不通，此时朝廷纵留全省之饷，罄边塞之兵，何济于事。故为今之计，必须劲兵如左良玉者，共得四枝分布四路为画界之守，张犄角之声。四路者何。怀济宿勍兵三千而以名将统之，守道监之辉林；宿勍兵三千而以名将统之，兵备道监之；武涉宿勍兵三千而以左良玉统之，巡道监之；灵陕近河处所宿勍兵三千而以名将统之，巡南道监之。其豫兵之已败者可缺而不可补也，补之亦乌合而存之则实饷也。其豫兵之仅存者，可撤而城守也。象人之不可战而尘饭之不可啖也，取缺饷以待客兵，撤弱兵而图自固。如是者四路屹然如金城错峙。可以坚壁清野，可以纵横批捣，豫不开走挺之门，贼始处釜鱼之势。不出数月，寇可尽靖。庶一了百当而夹击之功成，无穷之祸断矣。或曰晋已罄秦兵万馀，豫又请边兵一万，得无大费。不知晋豫之兵力少有，低昂则低者为壑，繇豫而楚而齐，贼乱无极则焦头烂额之功，又岂止于二万兵哉。闻臣同乡公疏同官常自裕专疏，业己请邓𤣱川兵，并留饷十万矣，但𤣱兵六千，尽是步卒，以之格贼马战，恐非计之全也。伏祈如臣乡抚臣所请李卑兵千馀，过豫与𤣱兵合，再祈皇上留臣乡应解太仆马千匹，以给邓𤣱，庶几有济，若饷则十万之外，加以臣乡溃兵不补之馀，其可足矣。抑臣又有虑焉李邓二将之兵，非旦夕可到，臣郡武涉之危，破在眉睫，顷臣过真定时见地方宁谧，绝无震邻之惊，抚臣丁魁楚慨然有缨冠之谊，为唇齿之护，伏祈皇上敕其一旅往援，以俟大兵之至。此尤救急之著所，万不得已而仰为呼吁者也。至新抚臣元默入境之始，适丁多事焦劳，筹画拮据，苦心若得皇上速给兵将，使之调度展布应手收功，地方之福也。臣于役过里，身在水火之中，目击涂炭之危，大声之呼，急不择语，仰惟圣明鉴，允臣无任激切待命之至。

《代河北灾民祈免疏》前人

河南彰德府磁州武安县、卫辉府淇县灾民赵鉴等
谨奏，为灾黎苦中之苦，恳乞圣明仁外之仁，亟赐蠲免，以存孑遗事。臣等河北地方自十一二三四等年累岁奇荒，非旱即蝗，山焦水竭，草死木枯，面鸠形鹄，食与禽兽等。伦理相残，瘟疫大作，死徙靡依，盗贼蜂起盘踞。臣磁武马鞍山等寨及淇县附近百泉山等寨，抢掠焚毁，瀰天漫地，如屠如扫，幸荷圣明遣保督杨文岳、镇臣虎大威大兵扑灭，于十四年之春诛杀无算，原野为空。寇党虽锄，人烟亦绝。目今臣等三州县有地无人，有田无耕，即去冬今正略有雪泽，究竟亦荒榛茂莽，钱粮出自何地。敲比加于何人。止靠城中乡绅素封之家，替赔一二。臣等村市遗黎，思想趋农布种，望见官府催科之令，谁敢出头。春作既空，秋收何望。哀哀下情，何繇上达。且河北荒寇、疫疠极灾，情形现今抚按檄下道府一察再察，报疏覆咨达皇上御前不止一次，岂是臣等有可奈何而敢烦渎者乎。臣等居近上畿，传闻圣慈垂念，国本概免十一二年逋欠，又免河南四府十三四年逋欠，浩荡洪恩，如天地日月，无不照临。岂独遗臣等向隅之情。若以中州八府论之，河南诚苦，若以河北三府论之，淇磁、武临林为苦，再以五州县论之，天灾贼祸，磁武淇又为最苦。往来官员，经繇耳闻目击，千真万真，嗟嗟一州县，钱粮在河北三府不当百分之一。三州县灾患在河北三府实有万分之甚，恳祈皇上大开恻隐，俯念河北苦中之苦，万不能支。特敕该部察三州县灾寇极重情形，照抚按屡次核确疏咨，将十三四年一切起存钱粮关津米豆，除大小乡绅照旧全完外，凡系穷民拖欠，概行蠲免。以救水火，以存馀息。庶臣等犹及见天日，为盛世再生之民。一字一血，冒死叩阍，伏祈天鉴矜察施行。

《重建汤阴县儒学记》吴宽

古之民有四，曰士、曰农、曰工、曰商而己。四民各有其业，其所聚亦各有其处，农聚于野，工聚于肆，商聚于市，而士则聚于学。夫简一郡一邑之俊秀而教之，一堂之上所习者，尧舜禹汤文武周公孔子之法，所讲者父子君臣夫妇长朋友之礼，所诵者易诗书春秋礼乐之文，非若农工商贾之为业比也。是故学校兴然后道德明，道德明然后风俗成，风俗成然后礼乐可作，礼乐可作而天下治矣。皇明有天下百馀年，文教大行，士类益盛，自国都以达于郡邑，莫不有学。汤阴，彰德之属也。邑令尚侯令邑之五年，政既益善，民安物阜。邑有学，创自国初，其始规制陋甚，久且倾圯，凡师生之讲习于是者，非便焉。时临海陈公奉敕提督学校河南侯以其事白公曰，是令之职也，其亟图之。爰召匠氏，计财用，出公钱若干贯，撤而建之。若大成殿、若戟门若明伦堂若东西斋若庖厨之类，皆次第以成，馀皆仍旧而加新之。工始于成化四年九月，毕于七年六月。太学生尚宜，故学之诸生也。于是走京师，致教谕龙君大川训导、路君聪张君鹤之言，因予同年李君燧请记其事，公名玑，字大用，关中冯翊人。

彰德府部艺文二〈诗〉

《邺民歌》

《史记》曰：魏襄王以史起为邺令，引漳水溉邺，以富魏之河内。而民作歌云云。

邺有贤令兮为史公，决漳水兮灌邺旁。终古舄卤兮生稻粱。

《西园公宴》魏·曹植

公子爱敬客，终宴不知疲。清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神飙接丹毂，轻辇随风移。飘飘放志意，千古长若斯。

《和周记室游旧京》隋·孙万寿

大夫悯周庙，王子泣殷墟。自然心断绝，何关系惨舒。仆本漳滨士，旧国亦沦胥。紫陌风尘起，青坛冠盖疏。台留子建赋，宫落仲将书。谯周自题柱，商容谁表闾。闻君怀古曲，同病亦涟如。方知周处叹，前后信非虚。

《过故邺》段君彦

玉马芝兰北，金凤鼓山东。旧国千门废，荒垒四郊通。深潭直有菊，涸井半生桐。粉落妆楼毁，尘飞歌殿空。虽临元武观，不识紫微宫。年代俄成昔，唯馀风月同。

《奉和重适阳关》李那

御悲向玉关，垂泪上瑶台。舞阁悬新网，歌梁积故埃。紫庭生绿草，丹墀染碧苔。金扉昼常掩，珠帘夜暗开。方池含水思，芳树结风哀。行雨归将绝，朝云去不回。独有西陵上，松声薄暮来。

《邺都引》唐·张说

君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆漫漫漳河曲。城郭为墟人代改，但见西园明月在。邺傍高冢多贵臣，蛾眉曼睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。

《登古邺城》岑参

下马登邺城，城空复何见。东风吹野火，暮入飞云殿。城隅南对望陵台，漳水东流不复回。武帝宫中人去尽，年年春色为谁来。

《邺城引》张鼎

君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见，流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，松风四面暮愁人。

《邺城怀古》孟云卿

朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。三台竟寂寞，万事良难固。雄豪安在哉，衰草沾霜露。崔巍长河北，尚见应刘墓。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。

《铜雀台》刘长卿

娇爱更何日，高台空数层。含啼映双袖，不忍看西陵。

《邺台怀古》前人

漳水东流无复来，百花辇路为苍苔。青楼月夜长寂寞，碧云日暮空徘徊。君不见邺中万事非昔时，古人不在今人悲。春风不逐君王去，草色年年旧宫路。宫中歌舞已浮云，空指行人往来处。

《邺都怀古》刘沧

昔时霸业何萧索，古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处，牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥，落日蒹葭远水平。一望青山便惆怅，西陵无主月空明。

《寄怀西谷主人》明·谢榛

上党归来独忆君，野亭幽事每宵分。荷池烛影游鱼荡，花院棋声宿鸟闻。漳水远通千里脉，洛城高压万山云。于今南北殊脩阻，回首长吟又落曛。

《邺城道》袁宏道

何处魏离宫，荒烟断苇中。猎蹄晴捲雪，高隼怒盘风。苑古梧桐秃，墙崩枸杞红。空台与流水，想像旧帘栊。

彰德府部纪事

《史记·滑稽传》：西门豹为邺令。发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后，期令父老子孙思我言。至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。《三国志·魏志·太祖本纪》：建安九年二月，袁尚留苏由、审配守邺。公进军到洹水，由降。既至，攻邺，为土山、地道。武安长尹楷屯毛城，通上党粮道。夏四月，留曹洪攻邺，公自将击楷，破之而还。尚将沮鹄守邯郸，又击拔之。易阳令韩范、涉长梁岐举县降，赐爵关内侯。五月，毁土山、地道，作围堑，决漳水灌城；城中饿死者过半，秋七月，尚还救邺。诸将皆以为此归师，人自为战，不如避之。公曰：尚从大道来，当避之；若循西山来者，此成禽耳。尚果循西山来，临滏水为营。夜遣兵犯围，公逆击破走之。
《魏书·太祖本纪》：天兴元年，车驾自中山行幸常山之真定，次赵郡之高邑，遂幸于邺。民有老不能自存者，诏郡县赈恤之。帝至邺，巡登台榭，遍览宫城，将有定都之意，乃置行台，以龙骧将军日南公和跋为尚书，与左丞贾彝率郎吏及兵五千人镇邺。
《高祖本纪》：太和十七年，帝之南伐也，起宫殿于邺西；十有一月癸亥，宫成，徙御焉。
《北齐书·赫连子悦传》：子悦，字士欣，勃勃之后也。魏永安初，以军功为济州别驾。及高祖起义，侯景为刺史，景本尔朱心腹，子悦劝景起义，景从之。除林虑守。世宗往晋阳，路由是郡，因问所不便。悦答云：临水、武安二县去郡遥远，山岭重叠，车步艰难，若东属魏郡，则地平路近。世宗笑曰：卿徒知便民，不觉损干。子悦答云：所言因民疾苦，不敢以私润负公心。世宗云：卿能如此，甚善甚善。仍敕依事施行。
《宋史·赵挺之传》：挺之通判德州。魏境河屡决，议者欲徙宗城县。转运使檄挺之往视，挺之云：县距高原千岁矣，水未尝犯。今所迁不如旧，必为民害。使者卒徙之，才二年，河果坏新城，漂居民略尽。
《宗泽传》：靖康元年，命泽知磁州。时太原失守，官两河者率托故不行。泽曰：食禄而避难，不可也。即日单骑就道，从羸卒十馀人。磁经敌骑蹂躏之馀，人民逃徙，帑廪枵然。泽至，缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为固守不移之计。上言：邢、洺、磁、赵、相五州各蓄精兵二万人，敌攻一郡则四郡皆应，是一郡之兵常有十万人。上嘉之，除河北义兵都总管。

彰德府部杂录

《述异记》：邺中铜驼，乡魏武帝陵下铜驼、石犬各二。古诗云：石犬不可吠，铜驼徒尔为。
《水经注》：邺城之西北有三台，皆因城之为基。巍然崇举，其高若山。建安十五年魏武所起，平坦略尽。春秋古地云，葵丘，地名。今邺西台是也。谓台已平，或更有见意所未详。其中曰：铜雀台，高十丈，有屋百馀间。台成，命诸子登之，并使为赋。陈思王下笔成章，美捷当时。亦魏武望奉常王叔治之处也。昔严才与其属攻掖门，修闻变，车马未至便将官属步至宫门，太祖在铜雀台望见之，曰彼来者，必王叔治也。相国钟繇曰，旧京城有变，九卿各居其府，卿何来也。修曰，食其禄焉避其难，居府虽旧，非赴难之义。时人以为美谈矣。石虎更增二丈，立一屋。连栋接檐，弥覆其上，盘回隔之，名曰命子窟。又于屋起五层楼，高十五丈，去地二十七丈。又作铜雀于楼巅，舒翼若飞。南则金雀台，高八丈，有屋一百九间。北曰冰井台，亦高八丈，有屋一百四十间。上有冰室，室有数井，井深十五丈，藏冰及石墨焉。石墨可书，又然之难尽。亦谓之石炭，又有粟窖及盐，以备不虞。今窖上犹有石铭存焉。左思魏都赋曰三台列峙而峥嵘者也。城有七门，南曰凤阳门，中曰中阳门，次曰广阳门，东曰达春门，北曰广德门，次曰厩门，西曰金明门，一曰白门、凤阳门。三台洞开，高三十五丈，石氏作层观架其上，置铜凤，头高一丈六尺。东城上石氏立东明观，观上加金博山。谓之锵天北城。上有齐午楼，超出群榭，孤高特立。其城东西七里，南北五里，饰表以砖。百步一楼，凡诸宫殿、门台、隅雉皆加观榭、层甍及宇飞檐、拂云，图以丹青、色以轻素。当其全盛之时，去邺六七十里，远望苕亭，巍若仙居。魏因汉祚，复都洛阳，以谯为先人，本国许昌为汉之所居长安。为西京之遗迹。邺为王业之本基，故号五都也。今相州刺史及魏郡治漳水，自西门豹祠北径赵阅马台西。基高五丈，列观其上。石虎每讲武于其下，升观以望之，虎自于台上放鸣镝之矢，以为军骑出入之节矣。
漳水又北径祭陌西。战国之世俗，巫为河北取妇，祭于此陌。魏文侯时，西门豹为邺令，约诸三老曰：为河伯娶妇，幸来告知，吾欲送女。皆曰：诺。至时，三老廷掾，赋敛百姓，取钱百万。巫觋行里，中有好女者，咒当为河伯妇，以钱三万聘。女沐浴脂粉如嫁状，豹往会之。三老巫掾与民咸集，赴观巫妪，年七十，从十女弟子。豹呼妇视之，以为非妙。令巫妪入报河伯，投巫于河中。有顷曰：何久也。又令三弟子及三老入白并投于河。豹磬折曰：三老不来，奈何。复欲使廷掾、豪长趣之，皆叩头流血，乞不为河伯取妇。淫祀虽断，地留祭陌之称焉。又慕容俊投石虎尸处也，田融以为紫陌也。赵建武十一年造紫陌，浮桥于水上，为佛图。澄先造生墓于紫陌。建武十五年卒，十二月葬焉，即此处也。漳水又对赵氏临漳宫，宫在桑梓苑，多桑木，故苑有其名。三月三日及始蚕之月，虎帅皇后及夫人采桑于此，今地有遗桑，墉无尺雉矣。

彰德府部外编

《府志》：陆完尝按河南行部之汤阴，夜梦冕丈夫来见，鼻左有黑痣。次日，谒岳忠武庙，庙貌圮矣，而像之鼻左微蚀，若痣者。悟而饬有司一新之。复梦前丈夫来谢，已而惨然曰：公得母类我乎。后以宁庶人事，株连逮系。叹曰：忠武之祥，其在今矣。既论死，得末减戍福建。久之，卒于戍所，竟符所梦。
上党民李鉴哭母，失声一日，樵于台科山，遇黄衣道人授药一粒，服之，立愈。道人忽不见，乡人以其事闻之，涉令令因卜乩，乩云：携将丹药游沧海，遇此奇峰结草庐。水抱山环龟鹤卫，看来却胜小蓬壶。疑为吕祖，遂祠焉。