予方重宵衣之忧，汝不以昼锦为乐。入趋延英之召，亟奉天章之咨。惟事务之孔殷，顾弊源之滋甚。邪不可以干正，而君子小人之界限未明；戎不可以乱华，而内夏外夷之名分未肃。士风抑郁而弗振，民力殚弱而莫纾。在廷狃于意见之偏，在边玩于守备之弛。当馈以叹，济川其谁？遗大投艰，孰念敉宁之计；任重致远，实维弘毅之贤（云云。）。于戏！《诗》有《天保》、《采薇》，当厉修政攘夷狄之志；道在《中庸》、《大学》，尚明治国平天下之经。予欲祈永命，汝迪；予欲康庶事，汝为。惟至忱足以感动神明，惟大公足以信服中外。繄我耆俊，毋烦训词。

大全鬼蜮之资，穿窬之行，暴戾淫黩，引用凶恶，陷害忠良，遏塞言路，浊乱朝纲。乞尽从谏臣所请，追官远窜，以伸国法，以谢天下。

开庆改元四月丙子，制置大使留守资政马公复建江阃，烁以支郡掾赘制幕，公阃府政事前二三年修举矣，独公使酒库未暇及。越六日辛巳，乃命烁曰：「酒百礼之行也，公家日用，已饬吏任责，汝其典司之」。越十日辛卯，特枉牙纛亲莅库所，度地下窄，视屋欹斜。又命烁曰：「库百物之藏也，因仍架陋，如欺弊何！汝其改作之」。繇是捐资以辟地，聚材以兴工，若外若内，一撤而新。大门公厅皆北向，厅之后则酒官便室也，门之前则神宇吏舍也。周遭于其左，则曲米物之廒，七𨢜三色栈之库也，而又附以碓米之屋。绵亘于其右，则列灶摊馈之场，醅酒供筵栈之库也。而又加以涤器浸米之所，若井亭、若糟池，规创具备，惟联属于后名醅库者，因旧而葺尔。为屋凡七十间，限以窗户，甃以砖石，饰以丹雘。他如铁冶镬之铸，桬柏榨之造，动用器具凡三百馀，靡不坚固精致。经始于四月壬辰，考成于七月乙卯，工计佣二万一千二百十，楮缗十万二千六百，米计石五百二十六。匠以民价雇而不抑差，物以市直收而不科扰。方厅事之成也，公再涖库所，大书「六必」二字揭之楣间，实取《吕令》命用六物之义。及工役之毕也，又至库厅而申命曰：「库新矣，酒今其新乎」？有门户以严出内，有库舍以谨盖藏，有器物以足用度，继是则酒官之责也。夫酒一事耳，古人兼用六物，必无差贷，其精且详如此，况有大于酒政者乎？然则职斯库，惟斯义，其必毋懈怠，毋苟简，毋不屑经意，事事勤谨，物物精洁，庶乎泉香酒冽，可以共祭祀，可以奉燕飨，可以行赐颁，斯无负公造库命名之意云。岁中秋日，门生、从事郎、太平州军事判官兼沿江制置大使司佥厅唐烁谨记。

交引库，外府属之一，交引所由造也。若稽国朝，惟四川用交子法，引钞笇请则昉制于汴都。六飞南跸，诏造用交子如四川。居无几何，改为关，再改为会。自会子法立，领以他局，今库惟引钞出焉。托尺纸之书，行千金之积，良贾牟大利，得此恃亡恐，不得则于法为私有。夫国以义为利，榷天下之货而制其柄，而使服其政令，非利而为之，所以理财正辞，禁民为非，是之取尔。库无他贮储，惟官纸若朱。常日文书行，梓以墨铜，籀以红栉。比者题号者胥史工徒鱼贯坐，各力乃事。既成，特白丞簿，曰是当书。既书，乃收数而授之榷货务，商族趋焉。厅庑粗备，踵故以火禁，筦库氏勿得处其间。舍隶人保逆旅，旬用三日入听治，启闭出内，作钳尾字，退则皆雁鹜。境囊欺橐蠹，检核无所于用。余尝居是官，持不可，诣公府言状，改前之为，盖自宝祐癸丑冬始也。厅旧无壁记，太博四明王君似道而上无稽焉。当王君时，撒老屋新之，砻巨石于庭，曰是将刻记。会秩满去，弗果。后六年余来，屋比入于坏，亟起图之。役甫休，余亦去，时甲寅七月也。又后八年，景定壬戌秋，古杭金君应桂继请于朝，得楮缗万，是葺是营，增多于前功，且刻石以成王君志。盖二十年间，先后三人，而斯石始克立，顾有所待耶！世之以便文处痴事，以传舍视公宇，作者之攸始，求者之弗图，余甚为此惧。有能不苟而可心诚求之，虽治天下亦如此屋若石矣，是可书。余故泚笔，承金君之命，且以谂后之君子云。

步瀛桥者，槃川中市桥也。先是略彴规模，可以徒不可以舆。夏四月，洪水啮岸，桥遂奔溪，往来者有褰裳之叹。伯父樵叟慨然出独力新之。有椽泥之木，有中流之柱，有架穴之梁，又构屋三间于其上。长五丈许，东西广九尺，中间广丈有四。曲栏坐凳，如其长而两之。涂以丹雘，黻以青黄，视旧规增，百倍不啻。且扁以今名，曰：「吾以望吾乡之俊彦也」。始于开庆元年五月，越七日落成。妷次焱喜而为之赋，其词曰：

客有登步瀛之桥，赋步瀛之景者，率尔而歌曰：「槃川之山兮苍苍，槃川之水兮泱泱。嗟惟槃川之人兮深厉浅揭，孰为槃川之津兮徒杠舆梁」。猗与樵叟，慨然心目，知濡尾之无利，闵灭顶之非福。乃抡材而画楮，乃鸠工而戒仆。乃鞭下海之石，乃架石盐之木。乃下杙兮椽泥，乃植楹兮构屋。财吾囊中之财，粟吾廪中之粟。宁朴其屋而华其桥，盖侈于众而俭于独。东坡之犀带无所受，金闺之宝钱无所取。傥不能笃拯溺之心，未有能为中流之砥者也。观夫玉鲸长脊兮隐隐，金鳌巨背兮隆隆。浮波心兮百丈之龟，卧水面兮千尺之虹。檐牙兮插汉，阁道兮行空。直栏横槛兮乃左乃右，朱甍碧瓦兮自西自东。初疑为百尺楼兮则靡梯靡磴，又疑为万斛舡兮不帆不蓬。长啸兮可制嗥獭于西向之穴，拂剑兮可毙苍蛟于冯夷之宫。宜琴兮宜棋，宜酒兮宜诗。宜锦鞍兮跃马，宜雅歌兮投壶。使晋武见之兮，杜预不得为巧；使秦皇尚在兮，神人不得为奇。若乃鸭绿水兮鳞鳞，鹅黄花兮妍妍。岸芷芬芬兮汀兰郁郁，荇带长长兮柳眉娟娟。步斯桥也，可以挹杜若之洲，可以溯桃花之源。龟鱼兮荫瓦，蝉蜩兮鸣槐。筼筜解箨，芙蓉试花。步斯桥也，可以沉朱仲之李，可以浮东陵之瓜。渊贮玉鉴，波印金钩，月兮此桥，何必庾亮之楼；渔蓑入画，鹤氅明眸，雪兮此桥，何必子猷之舟。若乃烟雨空濛，云霞出没，海上之鸥不惊，濠中之鱼自适。萃四时之佳趣，供一桥之景物。然则琴高之乘鱼，采仁之石迹，傥游此桥，当为踧踖。此所以登步瀛之桥，如登步瀛之洲。泠泠乎跨鲸汗漫，飘飘乎骑鹤扬州。樵叟兀然而坐，逌然而笑曰：「噫！客赋步瀛之景则善矣，客述步瀛之义则未也。昔唐太宗立文馆兮，登瀛洲之名始立；自张大魁首多士兮，步瀛之诗始传。今吾之扁桥也，匪为神仙之荒唐，盖为功名之轩豁。慨惟槃川，夙号儒林。蔼文风于三市兮，夜檠朝牖；普教雨于四方兮，佩剑携琴。将后来之颖秀，挹前哲之清芬。一步兮奏棘闱之凯，再步兮策兰省之勋。稳步兮胪唱枫宸，高步兮玉堂金门。盖自山林布衣，而一旦纡紫怀金，有似乎肉身凡骨，而一旦驾鹤骖云。故吾即步瀛以名吾乡之桥，实揭步瀛以望吾乡之人。吾老矣，袖利涉之手，卷宏济之心。爰诏枌榆之朋友，及尔阶庭之郎君，因吾扁题之意，知吾期待之深也。嗟夫！相如题柱，志于驷马车；子房取履，志于王者师。将为好官兮名相，非夫步瀛兮其孰致之。且乌知今日之桥非蜀之曲星桥，而桥上之书无汉之黄石书」？客于是敛足避席，顿首趋隅曰：「昔子产为郑国之相兮，无博济之术，有妇寺之仁。伊樵叟为山中之相兮，有溱洧之济，无乘舆之恩。彼有其势而仁则狭，此无其位而恩则深。请移此柱石廊庙，津梁吾民，且以领袖我步瀛之人也」。于是主宾抵掌一饮一石，行道之人三叹三息。

开庆己未冬，湖广蛮兴，仁玉自讲厦受遣，驰至太末。未至城里许，见有表曰「孝弟里」者，知为清献赵公故所居也。题颜漫漶，门堠欹倾，惕然不自安。顾虽倥偬，亟遣葺之，而以苏长公所书匾刻之石，心乃稍安。及边遽既息，颇诹公之遗文逸事，而故府无传焉。嘻，公为本朝第一流人，此郡自生民以来，亦未有如公之盛也，一言一行，后来者当遵奉以为标的，而可阙弗著乎？既乃访得章贡所刊集本，旁搜散佚以补足之。刊成，益序所以刊之意。仁玉窃惟天地之大，曰诚而已，诚则纯，纯则久，久则神，金石可开也，豚鱼可孚也。极而至于际天蟠地，行乎君臣父子兄弟夫妇朋友之间，甚通而顺，甚捷而疾。人见其妙用无方，不可以限量计，即而察之，则无以异于人也，曰诚而已。若公者，其知诚之所为乎。凡所行之质于天者此也，凡所言之质于君者此也。人称其孝于亲，忠于君，清于身，其美不可胜赞，合而言之，此诚也。或曰：公之学多出于佛，及得濂溪为僚，而有闻焉，宜于是焉变矣，而卒不变。仁玉谓公之坚清超卓，可以离尘绝欲者，偶与佛氏合；至其发言制事，立朝治郡之迹，皆中度合则，守常达变，非蔽于佛者之为也。尝试考濂溪措诸用者观之，有以异乎？盖自濂洛教法未大彰明以前，诸公往往以其性之所近而有得于佛者固多矣，不当以是议公也，因并著之。景定元年八月，郡守天台陈仁玉序。

古者释奠必有合。凡建学，先圣先师各因其国之故。今郡国祀先贤于学宫，犹古志也。吴人自言，子游氏北学于洙泗，以文学称，千数百载间，硕大光明，卓然见者，若陆宣公、范文正公，至今凛凛生气。文正公以景祐初守乡国，始建吴学。公子纯礼元祐中持节过家，奏请成之，邦人德焉，因并祀之，宜也。南渡学再建，馀百年，已弊陋。宝祐三年，观文殿学士赵公与󰦛再守吴，始即泮宫行乡饮射礼，序宾以贤，习乡尚齿、使民知教。明年政通惠洽，百废具举，乃先兴学校，委校官林君替是究是图，自殿堂廊庑横舍撤腐易新，或因或革，梁于池，垣于逵，台于桂，亭于芹，疏敞俨整，光景闳邃，设像视听，恍失其旧。增创登俊、兴贤二斋，博士与弟子员讲道谊于斯，养志气于斯，鱼鱼雅雅，弦诵清亮。相与叹曰：「谁之赐也」！于是欲生祠赵公，以公之父正惠公讳希怿旧守是邦，廉正有遗爱，法当以所祠范公父子之礼祀之，来俾余记。或问生祠古有诸乎？曰：有。昔汉王堂守巴郡，吏民生为立祠，韦义为广都长，广都为生立庙，此其始也。今为牧守者生而能以神明自待，法施于民，泽加于物，应祀典矣，岂以在为嫌哉。世固有畏威缪敬，规以为佞者，要诸久乃见。若赵公再世三为守，德吴者厚，尸而祝之无异词者。然祠不祠于赵公无豫，咨尔学其能砥节砺行，立道成德，忠君孝亲，建功植业，增光于前闻人，则所以报赵公者，不但香火之情而已也。此公修建学宫之本意，而仁玉言之毋忽。开庆元年五月丙寅，门生通直郎、军器监丞兼国史实录院校勘陈仁玉记。

邑学有经史阁，宋嘉熙己亥岁令尹钝斋许先生所创也。先生初仕广文学掾，甄拔士类为多。后二十年宰邑，政声著闻，尤敦尚化本。于是建藏书之阁，使士知讲学，以进于道，出馀力为文，皆不失程度。掇儒科者踵相接，盖道化绪效也。邑士祠于学，以无忘公德，距今五十年矣。世运迁革，郡县受兵，人不赖生，奚暇礼义之治？长编巨帙，荡为灰埃，而阁亦以废。时方右武，簿书期会是急，宪台分司官按部莅邑，诸生合辞以请曰：「是关风化，不可缺。愿邀惠于有司，以相斯役」。既得请，乃督吏徵宿逋，得镪约二百缗归之学。市材计佣，众议落落，相视有难色。校书黎君友龙喟而叹曰：「筑室道谋，是用弗集，此吾责也」。慨然举公家之费悉归公室，退而发私囊，出己力，大兴工役。栋梁椽瓦，咄嗟取办。涓吉会众工，亲执策督役。不三月，轮奂一新。挽坠起废，引千钧于一发，岂易为力哉！宋淳熙间学宫□陋，有割地以迁之于爽垲者，则君之四世祖也，积德盖有自来。阁者书之寄，书者道之寄，阁成，斯文于是得所寄矣。后之有志者博蒐载籍，得以优游其间，相与讨论服习天地阴阳事物之理、历代兴亡治乱之故，反而求之身心，以为致知力行地，使往圣绝学，炳然不坠。旧典在而鲁安，遗书出而汉盛，斯道之寄、阁之存弗存，而关于人国者大矣。或曰：行不宜于古，文不售于时，士乎，士乎！侈袂方屦，訚訚秩秩，高阁之束，若无所事于书者，然德之不脩，学之不讲，道之不明，行也岂为士之羞，抑世道之忧。春叟束发执经于钝斋先生之门，蒙被陶冶，期以远业，不克副。黎君之为斯役，是能继先生之志者也。喜而书之，使为善者劝，斯文之责，庶几来者有继焉。

上改元开庆之二月，进京湖制置大使马公资政殿学士，再镇秣陵。到之日，其父老相携持，以慰其乡邻；其部伍激昂，以愿致其身。呕喻翔佯，如儿夺乳，而忽复襁于其母也。公为一切镇以宽静，人用和肃，幕府事益省，乃作堂于青溪之泜，扁曰清如。盖公之在京湖也，出私财，募善战士，奉命城黄平人迹不到处，转输襁属，秋毫不以累县官。北去少府，当具橐中装，公悉却不赍一钱。上闻，亲御翰墨以赐，有曰「卿一清如水」。公将同民之乐，而荣上之赐也，遂取以名堂。岁八月溃成。四面𡰱涵，万象一镜，向之荒烟野草重昔贤踌躇悽怆之慨者，今使人融怡自得，泳游忘归焉。梁椅适自维扬来省公，公命舟觞椅堂上，酒三行，椅离席再拜，执爵言曰：「水本清，泥滓之；性本清，欲蔽之。先生无耳目玩好之娱，无口体甘逸之奉，传舍其家而家国事，虚舟其身而身民隐，先生岂有他哉！人污其清，我清其清而已耳。虽然，椅也窃尝闻之，道满天地间，而最可见道者莫如水，源泉混混，不舍昼夜，君子以自强不息焉。水先万物而以养万物，水流而不舍，是以物生而不穷。先生忧勤王室，俛焉日孳，方寸之天无顷刻不运也。故其流行为长江大河，润泽为时雨甘露，社稷生灵实嘉赖之。此则先生之清，而圣上所为褒表也。若止于濯吾缨，以洁其身而已矣，不几于伯夷之隘乎？故曰：伯夷之清清而隘，裕翁之清清而裕」。公笑曰：「嘻！是吾志也」。釂予爵，遂退而次第其语，为堂记。门生宣教郎、前淮东安抚使司参议官梁椅撰，门生朝奉郎、新除宗正寺簿陈淳祖书，门生文林郎、滁州军事推官兼沿江制置大使司干办公事章应雷篆盖。

京口学官之设，郡乘可考也；而成德有堂，漫不知其所始。书于上栋，则绍兴间刘侯子羽创之，开庆间徐侯㮚修之，亦不知始何名也。徵诸扁颜，篆笔径二尺，旁著守臣俞烈书。

开庆元年夏四月，建康府创礼尚库。何以书始也？初，府号陪京，地大物多，诸司错立，守臣以制置使掌留钥，冠冕诸阃。岁时庆劳宾饯，讲信修贽，相望于道，报施视仪，公出私入，以故说者谓天下礼馈之盛首蜀，次金陵，笔之私史，誇以为异。宝祐乙卯，裕斋先生金华马公以户部尚书来镇。至之日，首斥供帐器币，以赐战士；诸馈遗率递易以报，纤毫弗入私帑。又四年，复以资政殿学士自京湖再镇，规置视前有加。一日叹曰：「互馈当禁，人谓吾矫，柰何」！乃即治寺西偏辟屋数楹，裒他司所致籍入，而吏掌之，若缗钱，若帑帛，百物悉辇以输，暨报也即取。于是，摭《戴记》「礼尚往来」之语，扁曰「礼尚库」。成，谓门人眉山家之巽曰：「尔为我识之」。之巽自惟生晚笔弱，何足以知公盛德钜美！尝恨世降道微，廉耻不立，盖有流俗非义之事。而士大夫习熟见闻，以为当然，恬莫之怪，往往依托事理，覆盖其迹，迹是心非，名正实则悖。区区之馈，诿曰「人情之常，恶可以已」，弗思我施彼报，曾不旋踵，交手畀付，如取诸寄，其与攫而怀括而囊者几何？无他，一自欺之心为之耳！非公特立独行，一介不取，孰能返之正而示之法哉！盖公少从西山真公讲道，授《大学》诚意毋自欺之旨。平生事君治民，修身范物，皆得诸此。上尝大书「忠实不欺之堂」六字以赐，咸谓称情。是库之设，盖亦不欺之馀事也。先是，清献崔公、文节杨公亦恶礼馈，然规模未立，美意弗嗣，礼尚有库，断自公始。事虽小，于人心世教有关，遂拜手以书。景定元年十月朔旦，门生、承事郎、特改差充沿江制置大使司干办公事家之巽谨记。

郑子产以其乘舆济人于溱洧，孟子惜其惠而不知为政，徒杠舆梁成，民未病涉也。然则桥之兴废，亦可以观政与。邑文星桥在堤南，跨秀水之中流，水本出白水，江之板桥，支流数百步汇于桥所，迤流而南，拱于县庠，邦人士以为南方文明之地，故水以秀名。其来尚矣。岁久桥圮，水亦湮塞。淳祐乙巳，令尹胡君乃命直学彭英、邑士彭述疏而复之，作亭其间。开庆己未，边城澒洞，令尹赵君断桥以禦贼，而亭遂坏。赵君秩满，桥幸复，不数载，巨浸冲激又坏。咸淳庚午，余既领邑之二年，每一过之，仅存略杓，肩不容并，轨不容过，顷谓直学彭燧曰：「此君家旧德事也」。彭君慨然谋诸季父述，述亦欣然任责，于是官为之倡而率，有力者为之助。或畚而土，或凿而筑，不踰月而桥复成，凡广一丈三尺，凡袤三丈九尺，规模视昔尤壮。方议作亭其上，或曰：「堤濒湖不宜亭，亭久将压，桥必易圮」。越明年，湖果倒溢，堤岸一壑，而此桥宛然如鳌跨水，屹以不坏。湖山环绕，烟霏晦明，来者、往者、戴者、负者、车者、笠者、伛偻而提携者，安然如登康衢而履坦道，非此桥之一遇欤。桥成，诸君合辞请名以魁星，而属余为记。余曰：「斗魁戴筐，多士之祥，桥以利涉，岂士独当其奇耶」。彭君曰：「岁居心而仁泽洽，明堂亮而泰阶平，凡三能两，比之所临，百姓共福，又安知夫往来负戴者无驷马车之过其上，而伛偻提携者无龙钟老之出其间哉」。余既乐为之书，而又作而叹曰：「今之邑非昔之比矣，邑政可以利民亦多矣，饥者欲食，寒者欲衣，颠连困苦者欲安乐苏息。焉得人人而济之，如此桥之能利涉乎。后之观政者，必有得吾心之同然矣」。

步五星之法莫难于火，莫易于木。虽见伏、留行、逆顺、迟速五者皆然，而前后之数惟火为多端。木谓之岁者，以一期一次，十有二次而周天，指诸掌而可定也。夫以《易》推之星，而见于《左氏》、《史记》二家之所载，则有甚难晓者焉，何哉？襄二十八年，其在年表则丙辰也，「岁在星纪而淫于玄枵」，非梓氏之云乎？辰而在丑，巳而在子矣。越三年而戊午也，「岁在娵訾之口，其明年乃及降娄」，非裨灶之云乎？午而在亥，未而在戌矣。逮昭之八年丁卯也，「今在析木之津」，非史赵之云乎？卯而在寅矣。故杜预于襄之十八年丙午也，释董叔天道西北之语，而知其岁在豕韦，豕韦者何，亥之位也。摄提格岁，岁阴左行在寅，星右转居丑。单阏岁在卯，星居子。执徐岁在辰，星居亥。大荒落岁在巳，星居戌。《史记》之《天官书》则云乎尔也。如《左氏》之说，则寅而在卯，午而在亥矣；如司马之说，则寅而在丑，辰而在亥。以次推之，皆不同焉。兹不为甚难晓者乎？若果难欤，则星官历翁之算以火为上，土次之，金、水为易，而木尤其易者，何也？岂行有常度，固若易考，而其所以行者不蹈其常，则难测欤？非二史各因其时，而言其所躔之度欤？且五星之聚于东井，太白之经天，荧惑之失于匏瓜，若此类者，其见于前史盖不少，可以一定之法求之欤？五纬盈缩不常，李晟不敢保渭桥之胜负，识者以为知言。然则二家之异同不足怪也，否则亦各有指归。

天子制地千里以待诸侯，正为民也，非为诸侯也。以千里之民寄之抚牧，维藩维翰，苟得其人，非民社福乎？矧永为佳山水郡，我艺祖皇帝肇基于兹。郡以永名，惟王万年，子子孙孙永保民之义也。永去天虽远，人蒙厚泽，耕凿相安，自有不墉而高，不池而深，不关而固者。绍兴间，曹成诸寇棹鞅径入。至嘉定，而又有李元砺之澒洞。赵侯善𧪞始增修其里城焉，外城犹未暇及。开庆己未，鞑从南来，永当上流门户，受害尤毒。彊民无知，怙乱焚劫，公廨民庐，荡为一烬。提刑黄公梦桂于庚申秋拥节兼郡，议筑外城，周围一千六百三十五丈，储费均役，规模井如也。公未几免去，丘侯骍繇秘丞而知郡事者一年有半，张侯远猷以道倅而摄郡事者又半期。陶甓甃砌，仅及西南二隅。太府寺丞谢侯来领郡寄，首登城历览，且曰：「掌固之职，城郭为先。然潢池之牛犊幸安，而中泽之鸿雁粗集。予将劳民，宁无病民乎」？僚属曰：「劳民特暂尔。实遗民无穷之逸」。侯曰：「今为民病者，得非科敛之不一，调差之不公欤？吾则弛科敛，均调差，而使之乐其劳；得非屝屦之不给，廪食之不充欤？吾则增屝屦，丰廪食，而使之忘其劳」。揭而晓之，闻者应募。于是埏土为甓，风石为灰，材用足，畚锸具，杵筑之声与歌声相和，运甃之力与日力俱进。鸠工于癸亥之秋，而讫工于甲子之夏。正门四：东曰和丰，西曰肃清，南曰镇南，北曰朝京。开便门五以通汲水。女墙云矗，雉堞天峻，真可以为侯国之眉目，邦人之嵩华。侯复曰：「外城坚则坚矣，里城重谯犹自露立，甚非龙蟠气象」。乃樽浮费，致工师，鼎而新之，不三月而落成。楼观翚飞，严严翼翼，视外谯犹大有加。环永之民，万口交诵，莫不曰：「维岳生申，实为周翰。侯今之申者也。钦奉王命，式是南国，有俶其城，皆申之功。诗人不独美其于蕃，盖美其能于宣也。申之心在乎蕃宣，岂有心诗人之美哉」！之道拱而进曰：「宋有天下三百馀年，而后方有斯城。况侯又贤于城者，乌可无以纪之」？侯曰：「纪实足矣，揄扬则不可」。之道敬摭舆言之实而寿于石，庶来者可考云。侯名奕信，字愈信。咸淳乙丑正月望日记。

始朱文公为五夫社仓，贷诸岁取息什二，即历年，子本繁则弛其息。其后为南康郡，持节浙东宪，以其法行之，既又请于朝著为令。淳祐丙午、丁未间，淳祖尝分司浙东度幕，丁岁大旱，则见越人资社仓以济其众。开庆己未冬，淳祖叨守康庐，当修江之寇，所至皆有委积，事平，卒还其旧，人犹赖之。大抵皆文公之遗也。去夏淳祖以非材误叨庾节，至吴十日，巨浸拍天，上命兼领霅郎。发廪劝分无虚日，羸殍满道，多为麋粥食之，闵闵皇皇，以俟今日。其幸尚存活者，犹及见丰年多黍之歌，遂得以饱君上之赐。或其不幸而迫于冻馁以阽于死亡者，有司亦岂得而辞其责也。独恨环浙西一路，无有能效是法行之者，仅见于长兴邑中，往往为守者浸渔。岂其莫有识先儒存心爱物之义，非田野久无盖藏，州县力不赡故也。不然，则长民者不知劝，将好德者鲜，虽劝或不从也。淳祖深切惑之。会一岁出入之赢，撙节浮靡，合六十万馀，于是可无求于大家，得粟万石，其兹庶几吴人之利。从事曰：「不如买田便，其法简而无弊」。佥曰：「然」。遂以闻于上，随得报可，不踰月而就。因相与条其事于册，请书之以诏方来。嗟夫，三代远矣，惟常平、义仓仅有遗意存焉耳。吏以持法大密，不能不如先儒之所虑，其可以行之州里者，独社仓，又率不暇举。然则岁岂能常稔，欲民亡捐瘠，不可得已。予之为此，虽未能彷佛古人之万一，亦姑将以为劝。或者因是有感焉，则亦自此可以充广圣朝之仁政云尔。从事谓谁？常平茶盐掾天台卢应、眉山杨潮南。景定壬戌良月朔，朝奉大夫、直秘阁、提举两浙西路常平义仓茶盐公事、兼知安吉军州事、新除侍右郎官陈淳祖记。

子知夫隐君子之所贵者乎，世皆浊，清者贵；众皆醉，醒者贵；士习澜趋于势利，隐者贵。隐诚贵，隐于乱者之可贵，不若隐于治者尤可贵。麟凤，物之灵尔，非时不见。达人有时而隐，亦奚足贵之有？惟夫号狐舞䲡，乘晦冥以肆逞者，滔滔皆是，则明哲保身之士亦可贵也已。有尧、舜在上，而巢、由不臣；有周武建极，而夷、齐不粟；有汉高尊礼士子，而鲁两生不来；有光武崇尚名节，而严光不仕。乱亦隐，治亦隐，其真隐者乎！其真可贵者乎！即是概之，亦足尽古今隐者之操矣。竹隐李君，南海名儒也。早蜚声士林，中年弃举业，以读书教子为乐。宗孔孟之学，传程朱之传，以此淑身心、润性命，其于名利物我漠如也。德成道尊，乡士翕称其贤。尝注《论语》，解《左史》，文溪李公昴英驿闻于朝，锡初品服。蓬仙刘荐，复以点校文字召。隐君曰：「著书，求在我者也，岂沽进哉」！乃筑室斗大，环琅玕万筒，丛书课诸孙，咿唔声朗朗出屋角，名教之乐裕如也。岁己未，绣衣道山先生周梅叟即旧庐改创焉，隐君之长嗣春叟奏策调官归，拜仓使刘公震孙，扁之曰「竹隐精舍」。隐君雅志高尚，日晦日彰，馆阁儒绅经筵顿首，启宸书以华之。帝俞其请，亲洒仙毫，鸾回凤翥，燕居蓬户，日耀星辉。乡大夫莫不艳其事，咏歌而赞焉。斯舍春叟实筑之，亦曰子职云尔。要之竹隐之志犹未然也。其言曰：「躯壳犹长物，尺宅寸田，恢有馀地，吾岂永安于隐几者耶」？然竹隐居天下之广居，以道为乐者也。厥子更诸爽垲，以奉高年，以孝友为乐者也。有关于名教，法皆得书。予于春叟为同志，故详记其事，以诏今之为人父子兄弟者。竹隐君名用，字叔大，竹隐乃当朝所送之号也。开庆初元仲春朔记。

绍熙经界，距淳熙未久，图籍已多散失，且尝诏漕臣督州县补葺之，则自淳熙至今日，其弊又可知已。豪右诡名规避，奸胥舞文变易，赋额销蚀，岂惟严陵哉！宝祐戊午，版曹始用旧额徵诸郡，太守告院谢公谂于众曰：「有土此有财，固也。泛以旧额责之县，则产去税存者，其奚堪！毋已，则按经界之旧，而修明之乎」？亟闻于上，玉音俞之。说友学制附庸，奉行唯谨，遂询佥谋，宾乡望，严选任，曾不期月，而九乡二十一都各以其籍来上。乃视乡分广狭，计物力多寡，裁其溢而覈其亏，因其轻而革其重，不底于均不止，于是旧额无损，新征顿轻，义役成规，藉以息民词，科买均配，藉以应上命。宿奸老蠹既为之风洒雪涤，而数十年之苦于白输者，脱然如沉疴去体。圣君贤太守之赐，不其大哉！既成，父老请以等则锓诸梓，俾勿坏，用略叙其梗概。朱文公曰：「三十年一番经界方好」。至哉言乎！润泽而推广之，尚有望于来者。开庆己未良月既望，宣教郎、特差知严州建德县主管劝农事兼军政潜说友序。

理宗皇帝之三十六年，改元景定，越三年，县立之师曰主学。壬戌之秋，南翔昉由部选，调县学掾。嵊，古邑也，今丰沛邑也。山川人物之秀异，为天下最。南翔不敢不职其职，以对扬休命。三年满将代，进诸生，语之曰：「《春秋》法，始事必书，可无以告来者」？诸生曰：「何居」？曰：「在学言学，吾明告之：古者大道为公，自王宫国都以至比闾，莫不有学。春秋以前，县大郡小，当时一县不知几闾也，姑以一闾言之，二十五家之中，坐左右塾，有两师焉，则是一县又不知有几师也。战国而后，郡大县小，塾教法废而兼并起。汉、唐举法密，教法疏，郡国之贡不存，闾塾之教不复，思古君子未尝不痛恨也。国朝跨汉轶唐，追三代而从之。郡国之学，自庆历始。县置主学，自景定始。呜呼盛哉！我仁祖四十二年之治，先皇帝四十一年之治，与三代同风，其以是夫。南翔忝创员之首，深惧旷瘝，上以负天子，下以负所学，汲汲然不敢怠。讲说惟精，考课惟公，非周孔颜孟之说不敢言。以薰以陶，骎骎邹鲁。规模立矣，廨宇创矣，讲会说矣，先贤之祠宇建矣，继廪继庖，亦足以养廉矣。由此而菁莪以育之，采芑以新之，棫朴以官之，人才其不三代乎。今天子聪明仁圣，师道立而善人多，三代之盛，诸生身亲见之」。咸淳二年丙寅七月记。

公讳逢辰，字君锡，其先河南人。远祖纮官吴中，避新室乱，因家于丹阳郡歙之东乡，今淳安县是也。孙储，汉和帝时贤良方正，对策第一，仕至太常、洛阳令、黟侯。忤窦宪，弃官去，或见其皓鹤自随，呼为仙翁。远孙曰上贵府君，唐僖、昭时隐德弗仕，教授乡里，其徒号曰静乐先生。越十一世生参谋公，力学笃行，记问该博，乡人尊敬之，号耐轩先生。子三人，公其长也。公天禀卓绝，自幼刻苦务学，夜诵彻旦。诸子百家之书无所不读，而会归于周、程、朱子之学。其所为文家传人诵，士林素以魁彦期之。淳祐九年己酉，乡举以梦魁名预首选，明年中省试第一等，理宗临轩策士，以公所答敷陈鲠亮，擢为进士第一，御笔改今名，昭异渥也。公感激上恩，方在期集所，闻二豸冠忤宰相郑清之，相继去国，善类摇动。适遇雷变，遂叩阍上书，其略曰：「伏睹御笔以雷发非时，避殿减膳，恤刑狱，而独无求言一条，天下怪之。中外传闻以庙堂为监谤之阱。所贵乎大臣者，以道事君，不可则止。今君嗣未定，大臣不能赞之；土木方新，大臣不能诤之；货臣聚歛，大臣不能禁之；敌国佯遁，大臣无以备之。颠而不扶，危而不持，则具臣而已矣。闻大臣屡疏丐閒，而未可其请，留之者愈坚，攻之者愈众，乃所以为大臣甚天下之议，非所以爱之也」。疏奏，上优容之。初补承事郎、佥书平江军节度判官厅公事。公莅事勤恪，提刑潘公以臬事咨决，知其远到，深器之。吴中有和靖书堂，郡请公领学事，初讲太极，将《图说》分作五节，发明濂洛蕴奥。宝祐元年甲寅，以秘书省正字召入。时海州丧师，淮阃以捷闻，物论沸腾，公叩阍上书，有曰：「伏睹御笔以海州之捷降诏奖谕，道路疑之，得以谤陛下以曲行赏矣。海州之败，三尺童子皆能言之，而帅臣抗章来辩，徒以一去恐朝廷，直欲以败为胜，道路传播，莫不羞之。今曲徇其请，又诏奖谕，岂陛下不知而受其欺耶？彼国忠之欺其君，为固宠也，天下国家之安危彼不恤也。今富贵操柄，陛下自有而自欺，欲何为耶？为陛下谋者，何不降诏以督励之，曰『朝廷好官爵，汝为之；天下大富贵，汝享之。今四郊多垒，汝欲以敌遗君父，将安之乎』？此诏一下，彼敢于言去，臣不信也。阳城有言，脱以延龄为相，臣必取白麻坏之。学士院果降此诏，则祖宗三百年涵养，缙绅中岂无阳城乎？臣甚为天下国家羞，辄痛哭流涕之。臣愿陛下急收回御笔，犹可解万世之议，掩外国之笑。借曰万世之议未暇恤，则四邻笑我，何以立国乎」？公此疏为制阃贾似道发也。二年乙卯春，除校书郎。时上总揽权纲，威福有窃弄者，储君尚幼，公怀隐忧，上疏有曰：「当大本犹豫之秋，岂无旁睨蜉蝤之撼。甫、节之燄燄，难度其心；平、勃之屹屹，当储其后」。又曰：「天下有贫州郡而无贫太守，有贫国家而无贫邸第，南司贫而北司之应奉不贫，百姓贫而缁黄之窟宅不贫，如此类者不可枚举。至于挟小才以济大贪者，于陛下之近亲有依凭焉，于陛下之宫中有承受焉，于陛下之左右有游誉焉。专以伺陛下之好恶喜怒以媒其身，陛下得之于左右之游扬者，曰某人能也，某人廉也，然后出自圣断而用之，或畀以麾，或授以节，曰：『吾自除吏也』。而不知西园之谐价固有从旁而窃威福者矣」。又曰：「京师国家之根本，王畿四方之命脉，此天下所恃以为国者。京有尹，畿有漕，所以使培护根本、爱养命脉也，岂愿其拨本根、戕命脉以便吾之私哉！迩年之为是官者，失其设官之本意，不过为阍竖辈一大承受耳。无名宣头，真伪莫诘；非时取索，隐匿莫稽。亲密之地，惟恐浸润之易行；严邃如天，谁敢执拗以取祸？仇士良之教其徒曰：『天子不可令閒暇，暇必观书，见儒生，又纳谏，智深虑远，吾属恩且薄而权轻矣。莫若以财货声色蠹其心，使无暇更及他事，然后吾辈可以得志』。今此曹遑遑汲汲为陛下经度，前之藻棁未休，后之丹雘又起，陛下方以其小心办事动适吾志，而不知此正仇士良之策也。帅漕两司，疲于应奉之不给，帑库赤立，廪如垂罄，职此之由。万一畿甸之内有一旦警急，不知陛下何所趋办，何所倚仗乎？是可不急救两司之贫乎？如将救之，愿断自今日，止营缮，省宣索，刬刷两司不急应办之空名悉停罢之，左右并缘需索之有例者悉阁之。扫除蠹冗，先自此始，然后可以责两司之培护根本，爱养命脉，以为缓急之备也」。三年丙辰夏，上疏有曰：「善处急者不以急而震天下，亦不以暇而愚天下。夫天下之势固不可以激，尤不可以媮。势急矣，吾又示之以急，则失之激，故不容不暇以压之。此所谓暇，岂真暇哉？当为皇皇之急，不当为悠悠之媮，然后可以暴白于天下，曰：『吾所以示不迫之暇者，非愚天下也，不敢震天下也』。古之谋人国于江左有为之者矣。莫窘于淮淝，而谈笑于奕棋；莫迫于新亭，而从容于就席。此之谓不以急而震天下。外示谈笑，内必有以神其指授之略，而收轰雷破柱之功；阳示从容，阴必有以伐其壁后之谋，而折其飘风怪雨之势。此之谓不以暇而愚天下。夫安则曰安，危则曰危，迫则曰迫，纾则曰纾，何为翕张阖辟哉？世变日激，天下之事不可以直遂，故处急则必以暇，处暇则必以急。不然，吾能为晋人之急，则天下之忧端未艾也」。又曰：「天下者使吾有以自谋可也，不可以邻国之存亡为安危；使吾有以自备可也，不可以敌国之缓急为喜惧。以邻之存亡为安危则病于依，以敌之缓急为喜惧则病于制。善为谋者不依于人，善为备者不制于人。茍不以我之未及谋、未及备者为第一义，而遽以彼之存者为安，缓者为喜，万一邻敌阳示安枕以绐我，而假敌以道，脐可噬乎？胡不赫然一怒，移其揣摩他人者而自谋自备乎？进退伸缩无不由我，固不必以邻国之存亡觇敌国之缓急也」。时阉宦导上以土木湖山，工役大兴，公疏又云：「今与敌对境，我无一日谋敌，而敌无一日不谋我。彼之所筑者金城铁壁，我之所筑者土妖血山；彼之所筑者夺我之地为之，我之所筑者夺民之地为之」。又极言：「备边之事，以必争之规模而夺浮光，然后可以全两淮而保长江；以必死之规模而守樊襄，然后可以拒光化而全江陵。大淮之犹可守可耕者，以犹有一线河也，今乃涉河而筑浮光。光乃吾户内，若其屯于斯，耕于斯，生聚教训于斯，则日夜出骑以挠我，淮东西俱不可耕矣，虽坚城闭壁，而坐为禁制，不得动矣。为吾之计，当勉谕淮阃，尽力以争浮光，毋使彼得以久其耕而牢其巢，则两淮犹可安枕也。万一樊襄不牢，彼反夺而巢之，则江陵孤注尚足恃哉！为吾之计，当择荆之猛将，责之以必死之规模，守樊襄则北可拒光化，而南可以全江陵，一则思所以夺其地，二则思所以争其民，则对垒之胜负决，当在此而不在彼矣」。公此疏真救国之活剂也，奈何不见听用，以至于亡，人邪！天邪！时内竖纵横，日以滋炽，御史洪天锡劾之不行而去，公即移书宰相，勉其行申屠嘉之事，又抗疏援膏上肓下二竖为喻曰：「台臣劾二竖，欲为国家早去厉鬼，非有膏上肓下之难也，而陛下不行其言，岂陛下自爱其国，反不如爱二竖之甚乎？汉唐之季，建置天子在阉竖掌握，罪大恶极，朝廷不能诛之，天下必有起而诛之者。汉之宦官，陈蕃、窦武争之不胜，并州之将操戈而殪之；唐之宦官，宋申锡攻之不胜，河中之帅移兵以屠之」。又曰：「小人之在君侧，其操心何所不至，其所以不敢动于内者，盖有所惮于外。若外不足惮，则此曹无忌惮之心生。无忌惮之心生，则无君之恶动矣」。言极激烈，上不悦，公遂称疾求去。是时丁大全以台长用事，欲钩致诸贤，公见几而作，谒告径行。丞相董公槐劝公不必远引，公曰：「丞相且自照管」。越数月，董果罢斥。四年丁巳，除著作佐郎，台论以公不合擅出关，寝新命。讷斋程公元凤拜相，首以公荐，上曰，姑与外庸。未几除知宁国府，台臣以交游学舍论罢。公自乙卯弃官归，杜门却扫，潜心于《易》，召之不赴。开庆元年己未，大全罢逐，相位无肯当者，内地汹汹，上以海阃彊起履斋吴公潜，踰月入相，收召善类。以著作郎召，明年权尚左郎官。是时丁党虽黜，六贼尚存，国博徐庚金等相继上书乞诛六贼以谢天下。时上外迫边警，内蔽六贼，宣谕吴相不当汲引庚金等，议论纷纭。吴相榻前抗疏，其略有曰：「强敌入我堂奥，奸党犹在衽席，外庭纷纷，盖为社稷。陛下若以正人不当收召，则是君子不足恃，六经不足信，而孔孟之道可废。万一宗社倾摇，恐天下后世书之曰：亡国自臣潜作相始」。上为之歛容，隙由此开。先是，鄂渚危急，似道提师江陵，密奏欲请下流兵权，上以问宰相，潜奏鄂以上既属似道，鄂以下宜属赵葵。上不从，径以下流兵权并听似道节制。时上与贾密往复，外廷不得预闻，以宰相不知边报为潜罪，夜半片纸，忽从中出，吴潜除职与郡，中外惴惴，谓必有后命。公上疏，略曰：「臣闻圣人之好恶是非与天下为公，不宜与天下立异。好恶是非者心也，圣人之心本与人同，岂有与天下异者。然一人虽至眇，而九重至尊也，万钧至重也，天下虽至众，实则至微也，至贱也。以至微至贱之好恶是非，而反有时与圣人异焉，以常情观之，万钧之重，九重之尊，岂不能与之立异，而自为好恶是非以与天下角一胜哉。而圣人则曰，不敢咈百民以从己之欲。明目达聪，询谋咨岳，进善有旌，敢谏有鼓，诽谤有木，衢室有问，总章有访，谋之卿士、庶民，谋之邦君，御事盘庚之恳恻，多方多士之委曲，凡一政一事之取舍，断断焉不敢自决，必需民之肯而后为之。圣人岂畏天下而徇之者？盖天下之所同好而我独恶之，天下之所同非而我独是之，则为人上者其好恶亦难知矣。大抵上易知则下亲，上难知则下畏。下亲上则上安，下畏上则上孤。故主道莫恶乎难知，莫危乎使天下之畏己」。又曰：「窘急而求之，一缓而遣之，号呼而进之，一唯而退之，旁观沮缩，何以作人任事之气」？上问为谁，公捧疏敷奏，言辞恳恻。又奏：「臣疏不敢直指，惟陛下曲回天怒，以安中外」。上首肯至再。下殿纳副，缙绅六馆莫不传送，而榻前欸密之言，外廷无闻知者。呜呼，曲江公不留而天宝之乱起，司马公不存而元祐之治衰，正人君子之出处，国家社稷之存亡系焉。公此疏盖有见于此矣。未几，似道入相，台臣希旨论公，罢职。徐国博以书来招公开讲于婺之书堂，生徒从游者数百人。景定辛酉除知婺州，林光世希权臣意，以外台劾寝新命，公遂即家创塾以私淑其徒，屡年而后成。寻除知嘉兴府，以论罢改知瑞州。及考，又以论罢，去之日，一郡如失慈母。咸淳元年乙丑，度宗登极，以司封郎官召，辞不允。上在东宫，久闻公名，一见甚喜，将大用之，除兼国史院编脩官、实录院检讨官、兼直舍人院，上疏乞举行天圣、绍兴之诏，命朝臣为知县，重其事权，当如胡安国之言，专以均田税、正版籍、均力役、劝农桑、崇孝悌、训士卒、除盗贼、为考课之法。旨从所奏，后沮不行。寻除秘书少监，再除起居舍人。三年丁卯，信州军乱，以措置军粮失宜，录事参军遭其凌辱，乱卒白昼持军器，一城汹惧。上除公秘阁脩撰、江东提刑。公闻命就道，及境，或者来言城中近事，劝公勿入城，偃旌寂鼓而过，公付之一笑。到城下，即日单骑入州决狱，一城肃然。于是密戒能事者馆于信州，尽得乱卒姓名，密调诸寨锐卒，擒其渠魁，及其馀党，悉置之法，而叛卒平。上褒嘉之词曰：「仁宗朝有若韩琦，进士第二人，平日循循，逮帅真定，悍骄挺乱，琦独凝然不动，举士卒而歼焉。谓儒者不知兵，可乎？尔以伦魁司臬，会上饶有脱巾之变，乃能密伺奸谋，卒草薙而禽狝之，可谓儒效章章矣」。公断狱如神，两造在庭，戒吏勿挟持，虽田夫樵竖必引至案前曲尽其情，每事如此，行之不倦，故一路无冤民，盗贼屏迹。公治事少暇，必至鄱江书堂与多士讲书，延见朋友问政，问政堂乃公所建也。公以教化为急务，曰教化行则狱讼简矣。拨田养士，招集生徒，教人以进学下手处从躬行上起，从人伦日用上起，悉以朱子之学推广之。明年，除江西转运副使，有献策于堂者，请以铜钱一当十行之天下，似道委公自江西行之。公抗言其不便，议遂寝。市籴翔涌，公发米平粜，赈济饥民。江西民苦和籴之害，申朝省蠲免。郡有女妖以左道惑众，邻境数州之民十百成群踵门徼福者不绝，积有年矣，公杖而流之，由是遂息。治事之暇，必至东湖、宗濂二书院及府庠，与士友讲论明辩而笃行之。漕廨后有莲池数亩，公筑屋其上，扁曰「君子堂」，取濂溪爱莲之意。公所至以讲学为急务，士师其道，吏畏其威，民怀其德。五年己巳，郊礼成，列爵开国男，食邑三百户，除权兵部侍郎、同脩国史、实录院脩撰、兼侍读。上日御经筵，虚心问道，公每事启沃，所以格君心者多矣。上眷隆渥，问公读书聚徒之所，奎画昭回，赐名石峡书院，赞书曰：「近进士一科，文章盛而古意衰。卿以儒硕创家塾，以程朱之学淑其徒，朕甚嘉之」。七年辛未，典贡举竣事，除吏部侍郎。丁母令人忧去国，哀毁至。服阕，除左侍郎，辞不就。贾相国十六年，而公屏居十馀年。德祐初元，除公荆湖四川宣抚司参谋官，以父命辞，遂颛侍汤剂，绝意仕途。寻除权户部尚书，改礼部尚书，皆不拜。是年夏，丁父忧，公力疾负土营葬，惟恐不及。未几乡寇不靖，焚荡官舍民居，公居室虽毁，而书塾岿然，劫火之外，避地来归。命子梁等洒扫文庙，脩葺书院，廊宇斋序，日与生徒讲明脩己治人之道，若将终身焉。盖公嗣往圣、开来哲为己任。考之年谱，公生于嘉定辛巳九月二十九日午时，卒于至元辛卯正月初三日申时。遗言以深衣殓，不尚异教。晚年隐居之日多，著《孝经解》、《易外传》、《尚书传》、《中庸》、《大学》注释凡若干卷，刊于家塾。公平生得力以格物为穷理之本，以笃行为脩己之要。故其教人也，读书有法，劝戒有条，凡登公之门者皆有用之学。时士风不振，所至颓靡，惟公之乡党衣冠如故，皆公之力也。公性和而介，胸中无物，磊落如青天白日，天地元气聚于公之身，浑沦醇厚，不见涯涘。其接物也，不事察察而自不可欺。人物魁岸，声如洪钟。至老观书，夜分不寐，视世之富贵利达、纷华盛丽蔑如也。待诸父昆弟子侄悉皆如一，待亲戚邻党皆尽其情，一以至诚及物，所以人皆心悦而诚服也。曾祖汝翼，赠宣教郎；妣任氏。祖谦，赠朝散郎；妣童氏。父镕，累封奉直大夫、两淮制置大使司参谋官；妣邵氏，封太令人。公娶邵氏，太令之侄女也，累赠令人，理家处己、待族御下皆有法，公遂得以专意于学。男子三人，长梁，前太学率履斋生；次栋、次杰，习儒业。女子三人：长德纯，适前脩职郎、无为军无为县主簿徐敏中；次德恭，适前武学贵谋斋内舍生项雄飞；幼德温。孙男二人；合孙、德孙。谨卜以至元癸巳三月二十九日乙酉安厝于淳安县南之安溪。于虖！昔司马文正公曰：「吾与范景仁兄弟也，特姓不同耳」。抚今怀昔，岂忍使伐木之音寥寥亡闻，乃按事状而系以铭。铭曰：

猗欤先朝，以儒立国。道理最大，继天立极。于穆理皇，道久化成。观乎人文，理学大明。上章掩茂，如日正中。九宾胪唱，魁首擢公。廷策万言，具在国史。屹立朝端，凛凛奏疏。排奸指佞，责难谓恭。尧仁如天，黯直亦容。麾节所临，仁声义气。经济之才，公辅之器。天步孔艰，归欤石峡。著书满家，经传史册。驰旌之招，循墙以避。臣心惟一，帝临无二。我之于公，志合道同。熙明启沃，相勉报忠。公之云亡，孰不流涕？千里而遥，编示状志。不泯其实，而系以铭。刻之金石，炳若丹青。