步五星之法莫难于火，莫易于木。虽见伏、留行、逆顺、迟速五者皆然，而前后之数惟火为多端。木谓之岁者，以一期一次，十有二次而周天，指诸掌而可定也。夫以《易》推之星，而见于《左氏》、《史记》二家之所载，则有甚难晓者焉，何哉？襄二十八年，其在年表则丙辰也，「岁在星纪而淫于玄枵」，非梓氏之云乎？辰而在丑，巳而在子矣。越三年而戊午也，「岁在娵訾之口，其明年乃及降娄」，非裨灶之云乎？午而在亥，未而在戌矣。逮昭之八年丁卯也，「今在析木之津」，非史赵之云乎？卯而在寅矣。故杜预于襄之十八年丙午也，释董叔天道西北之语，而知其岁在豕韦，豕韦者何，亥之位也。摄提格岁，岁阴左行在寅，星右转居丑。单阏岁在卯，星居子。执徐岁在辰，星居亥。大荒落岁在巳，星居戌。《史记》之《天官书》则云乎尔也。如《左氏》之说，则寅而在卯，午而在亥矣；如司马之说，则寅而在丑，辰而在亥。以次推之，皆不同焉。兹不为甚难晓者乎？若果难欤，则星官历翁之算以火为上，土次之，金、水为易，而木尤其易者，何也？岂行有常度，固若易考，而其所以行者不蹈其常，则难测欤？非二史各因其时，而言其所躔之度欤？且五星之聚于东井，太白之经天，荧惑之失于匏瓜，若此类者，其见于前史盖不少，可以一定之法求之欤？五纬盈缩不常，李晟不敢保渭桥之胜负，识者以为知言。然则二家之异同不足怪也，否则亦各有指归。