按《开宝通礼》：「改葬，服缌麻，举下，缅也」。缌是五服之下，言君子不以死事视亲，故无反服重之礼。又《礼疑义》：「戴德云『制，缌麻具而葬，葬而除』。谓子为父、妻为夫、孙为祖后；馀皆吊服」。又云：「改葬前一日，子、孙、妻、妾俱服缌麻。葬，馀亲以下皆素服」。今参详故事，伏请皇帝服素罗衫，纱软脚幞头，黑银腰带。皇后碧罗帕头、帔，白罗宽袖衫，淡黄縠子裙。诸王以下，并白罗衫、吉幞头、角带。群官常服。

臣锡言：今月七日，伏睹制置茶盐司报状，圣驾正月二十二日还京者。伏以万方系望，鸾舆景从以天旋；六师凯还，凤阙策勋而饮至。照临之下，欢庆毕同。臣闻圣明御宇，既任贤抚理以安民；夷狄犯边，则命将驱除而出境。布在方策，形于诗声。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下嗣启丕图，恭临大宝，圣文神武，禀自天资；睿算英谋，谅符幽赞。八表混同于书轨，百蛮奔走于梯航。诏边吏以戢兵，来远人以修德。而契丹久隔朝化，未悛祸心，侵轶边陲，劫略生聚。疆埸飞奏，将帅请行。圣慈轸恤于黎元，大驾躬亲于征讨。天道助顺，王师立功，不期月而塞垣谧宁，未踰时而车辂旋复。星辰环拱，既瞻北极之尊；士庶山呼，伫庆东封之礼。臣忝分朝寄，远限淮滨。当鸣鸾顺动之时，无由扈从；及翠凤回还之日，莫遂班迎。仰首尧天，向日但倾于葵藿；驰心魏阙，朝宗空羡于波澜。

右，臣辄披丹恳，上黩皇明，仰祈临照之恩，俯鉴忧虞之抱。臣至道三年，蒙恩差与魏廷式同勾当审官院、通进银台封驳司事，因魏廷式奏三司使陈恕已下犯大不恭罪，为所奏与御史中丞李惟清所奏不同，臣所以不敢同其所奏。自是魏廷式与臣不和，以此上章乞归馆殿。适值三馆中差安德裕、席希叟、韩援、宋镐、王纶、李建中、张复、曾会、乐史、路振等出典州郡，时闻圣意谓臣亦求差遣，遂有敕差臣知泰州。臣以本无意求出，祗为魏廷式性识粗疏，难与之久处，臣所以先自求退，乞归馆殿。因诣崇政殿告乞免此差遣，圣旨未允，臣更不敢辞免，遂等候春水进发。未进发间，伏睹二月五日御札以彗星见，令臣下各陈所见，臣遂于三月七日上章。是日至未时，宣召顾问，蒙恩以临行特有颁赐。八日，朝辞。九日，复进封札子。十一日，中使至，再宣召于崇政殿西阁顾问，仍蒙金口问喻甚日进发，祗半年与替。兼奉圣旨：或有事要面奏，但乘递马赴阙。臣到任上事后，寻发奏谢，状中亦略言讫。盖州郡常事，可行即行，不足更烦圣听。但忧离违陛下左右之后，或有谗谤，所以臣不遂半年与替之诏。臣今在任已二年八个月，三逢圣节，以官秩未满，朝觐无由，不获随班上寿。所谓身在江湖之上，心归魏阙之下，挥涕感恋，情不能忘。虽夙夜在公，敢不惕励；而旦夕望替，盖忧疏遗。兼去年曾具奏闻，为臣男长城与即今知兴元府、国子博士许逖家结亲，于今年四月成迎讫。缘许逖始因官在泰州居住，臣久在任，虑非稳便，愿归京师，且在馆殿供职。伏望圣慈，允臣所奏。

臣某言：今月十六日，进奏院状报，正月二十三日大驾还京者。犬戎逃遁，銮辂凯旋（中谢。）。伏惟尊号皇帝陛下，奉承祖宗，威怀戎狄，但懋守文之德，靡矜神武之功。蕞尔林胡，无名内侮，蜂屯乌合，鼠窃狗偷。必想边民夺梃以殴攘，亭长持绳而絷缚，岂劳车驾，远涉山川？陛下念二圣临朝，每经营于河朔；属三时不害，乃巡幸于沙场。存问耆年，劳来疆吏，有征无战，陈诗观风。边人识龙凤之姿，胡马避虎貔之众。昔周宣薄伐猃狁，深入太原，汉武斥逐匈奴，遐临瀚海，颇为劳弊，尚著声诗；曾未若陛下仰顺天时，俯从人欲，出狩适当于冬隙，班师未废于农祥。端居紫宸，饮至清庙，谷雨方霈，春华正繁。捧觞长乐之宫，锡宴上林之苑，皇欢大洽，天步永安。《易》曰：「圣人以顺动，则刑罚清而民服」。《孙子》曰：「不战而屈人之师，善之善者也」。其是之谓乎！臣方在谪官，无由扈从，既不得草颉利可汗之露布，又不得答冒顿单于之慢书。当文士有为之时，处山州无用之地，迎銮莫遂，望阙弥深。无任歌时乐圣。

翰林学士，给、谏，知制诰，尚书丞、郎、郎中，御史中丞、知杂，三馆、秘阁、三司官，举员外郎已下京朝官有材武堪边任者，知杂而上各二人，郎中而下各一人，限五日以闻。后不如所举，并当谴责。

朝廷宰辅之设，以调元赞化，黼黻经纶，苟非其人，曷胜是任？今吏部侍郎周莹，融精蕴粹，学术究乎天人；论道经邦，勋猷超于今古。是将进尔枢密副使、中书门下同平章政事。锡之诰命，永为尔荣，克尽负荷，厥维钦哉。

河北经戎虏侵轶，州军举人除已赴礼部试外，有实曾请解及经礼部试者，委贡院籍名以闻，当议别试。

自今京朝官犯除名人，依律令施行。其馀应犯免官、免所居官及官当并本犯至免官，特除名；不至免所居官，特免官。及以官当徒、用官不尽，及用官尽、合降等叙用者，即并依见今入官资叙，于犯罪时本官上准律又降一等二等叙。若本犯不至追官而特追官，及不至勒停而特勒停，告身见在者，更不降等，只依本官上叙。所有自京朝官为行军司马、副使、上佐及县令、簿尉者，或是犯罪后，因叙理除授，或是直责降而未经叙用者，缘律令别无条例，临时奏取敕裁，内有赃罪及情理重者，旋取进止。

人无法以知天，以阴阳、寒暑之变而知天；臣无法以知主，以声教、法令、赏罚之动而知主。是故往古圣帝贤臣，千载符契，或取之屠钓，或取之版筑，率能赞成皇图，光大王业，以福天下，典策流誉，焕然不泯者，何哉？诚君臣之心合于道也。圣宋受命，奄有万邦，革五代之弊法，踵三王之至德。太祖以神武英断定鸿业，太宗以聪明文思敷大化，赫赫巍巍，高视前古。陛下应千年之运，嗣二圣之业，而居安虑危，处广思狭。庶政康矣，虑一事之未序；百姓安矣，忧一物之失所。宵旰孜孜，勤劳忘倦，虽周宣、汉文，实有惭德，天下幸甚。向者契丹猖狂，寇掠边郡。戎狄为患，上古而然。陛下念边民之失业，闵士卒之暴露，不恃万乘之尊，不深九重之居，冒犯严凝，亲幸河朔，选将训师，应机料敌。虽北面沿边戎兵已众，而复以禁军张其声援。蠢彼契丹，曷当天威，杀戮之馀，逃窜无地。曾未再月，扫清边陲，中外欢呼，大小同庆。臣目睹凯旋，鼓舞增气，有以见陛下英断睿谋，天资成算者也。臣又伏睹去春陛下以时雨稍愆，屡轸圣念，遽下明诏，许中外之臣、隐沦之士，各尽所见，直言得失。其后上书挠天听者虽多，合圣谟者盖寡，何哉？臣以为陛下求之者，不在货利，不在词华，不在诡辩，在乎敦教化，厚风俗，和庶政，安百姓焉。而上言者或以小利，或以聚敛，多尚词华，多近谲怪，则是陛下之所求欲公于天下也，彼应诏者不出乎进身窃禄而已。如此，则君臣道合诚难矣。

公讳开，字仲涂。曾祖佺，祖舜卿，皆不仕。考承翰，为监察御史，以公赠秘书少监。世居魏。公生于晋开运末，幼而卓异，举族奇之。周显德末，少监为南乐令，公年十三，夜与家人众立于庭庑间，有盗入其室，皆惊畏不能动。公呼走取剑，盗踰垣而出，公从而挥之，断其足之二指。闻者叹其胆气之异焉。初，唐末构乱，朱、李扼河相持，魏为干戈之地，文儒荡然，学者名为儒，不知为儒之谓。公凡诵经籍，不从讲学，不由疏义，悉晓其大旨。注解之流，多为其指摘，是从百家之说。汉、魏迄隋、唐间，文史悉能阅之。天水赵生，老儒也，持韩愈文数十篇授公曰：「质而不丽，意若难晓，子详之何如」？公一览，不能舍，叹曰：「唐有斯文哉！其馀不足观也」。因为文章，直以韩为宗尚。时韩之道独行于公，遂名肩愈，字绍先，又有意于子厚矣。韩之道大行于今，自公始也。公方以述撰为志，博采世之逸事，居魏郭之东，著《野史》；自号东郊野夫，作《东郊野夫传》。年踰二十，慕文中子王通续经，且不得见，故经籍之篇有亡其辞者，辄补之，自号补亡先生，作《补亡先生传》，遂改今名今字，其意谓「开古圣贤之道于时也，必欲开之为涂矣」。今《野史》、《补亡》虽且不存，而《野夫》、《先生》二传俱在，足以观其志焉。公为布衣，神貌奇伟，尚气自信，不顾小谨。凡所结交，皆求豪杰有出于人者，视龌龊俗儒辈不与言。故大谏范公杲方好古学，少有大名，特爱公文，常口诵于朝野间，为公之誉，世因称为「柳、范」。当时有名之士，咸望公求交焉。故閤老王公祜方守魏，公以书谒之。时王公与陶谷、扈载齐名，未尝以文许人。及得公书，谓公曰：「不意子之文出于今世，真古之文章也」。自是学者益大信于公。公一日与所友者坐酒肆酣饮，其侧有一士人，亦与人酌，气貌稍异，语言时若可听。公问之士人，通姓名，即至自京师，以贫不能葬父母暨家之数丧，闻府主王公祜名士也，将求之以襄其事。公召以与同席，审之得实，意甚可悯，谓之曰：「生之费将用几也」？曰：「得二十万钱为可」。公潜计，复谓曰：「且就舍，吾为生谋之」。公虽大族，然以重义好施，颇耗其家。以是人故，竭其资蓄，得白金百馀两，钱数万遣之。议者以郭元振之义，不能远逼。以是四方之士游魏者，毕归之，故声名喧赫于远迩。及游场屋，携文诣故兵部尚书杨公昭俭，杨公曰：「子之文章，世无如者已二百年馀矣」。崖相卢公方在翰林，一见公，谓公「奇士无敌」。开宝六年，太祖御讲武殿复试礼部贡士，公年二十有七，一举登进士第。太祖方注意刑政，去州郡马步使立号，新立司寇参军。八年，公释褐，首其任于宋州。九年，以治狱称职，就迁录事参军。太宗即位四年，亲平晋，擢公为赞善大夫。公从驾，督楚、泗八州刍粟，皆先期集事，太宗嘉之。会常、润二州群盗起，命公知常州。公至，使谕盗曰：「吾来，汝速归，归则生，又厚赏汝；不归，将尽死矣」。遂设奇，多捕获，咸戮之。贼惧，稍稍有归者，公抚慰之，给府库衣物，私出缗钱益之，自解衣加其酋首，皆致于左右。或说公曰：「寇不可近，且虞或变之祸也」。公曰：「彼失所则为盗，得其所则吾民矣。始惧死，而我亲爱之，出其望也。我亦赤心感之，未归者尽思归我矣」。果如其言，不半岁，阖境肃宁。迁殿中丞。明年，移知润州，拜监察御史。润人熟公治常之迹也，畏公如神明。太平兴国九年，诏归，出贝州，加殿中侍御史。明年，坐与兵马都监执公事争斗，贬上蔡令，时雍熙二年也。公在常州多所杀戮，蔡人畏公之名也。公即蔡，悉召父老与言，政有害民者，以利除之；民有辞讼，非故斗至伤者，必尽其理而赦之。民皆曰：「公非不能震畏，实爱我之深也」。督租赋不以利劝，谕其约而已，民怀公仁，莫敢逋负。明年春，大举兵取幽蓟，公率民馈粮从军。初，王师将之涿州，数与契丹战。有酋帅领万馀骑，与我军帅米信相持不解，忽遣使来欲降。公知之，谓人曰：「《兵法》云：『无约而请和者，谋也』。彼必有谋。急攻之，必胜」。时米信迟，越二日，约未定，酋帅骤引骑来战。后闻之，盖矢乏，徵矢于幽州也。其见机如此。公自涿州还阙下，乃上书乞从边军效死，太宗怜之，复得殿中侍御史，使河北。多言边事，太宗颇纳之。又上书曰：「臣以幽州未归，匈奴未灭，望陛下于河北用兵之地，赐臣步骑数千，令臣统帅行伍。况臣年今四十，胆气方高，比之武夫，粗识机便。如此，则得尽臣子忠孝之道」。明年，诏文臣中有武略知兵者，公奉诏，改崇仪使，知宁边军。公至，治以仁爱，士卒专训练，明赏罚。冬十二月，沿边州郡相驰告以契丹将犯边，急设备。居数日，连受八十馀牒，公独不告。时宣徽使郭公守文主军阵，公驰书陈五事，料蕃贼必不犯边。契丹果不动，其料敌如此。宁边者，定州博野县也，以其控要，始建军，以公莅之。白万德者，镇州真定人也，为契丹贵人，沿界蕃族七百馀帐，皆万德往来辖之。博野之豪杰，或为万德姻族故人者，往往出入界上，以见万德。公潜知之，乃阴结豪杰，渐与亲密，夜引豪杰入卧内，与之饮，谓曰：「汝能为我说万德，则幽州可立取，汝必为贵人也」。豪杰许诺。公使谓万德曰：「中原失幽、蓟，六十馀年，今朝廷大兴师众，必将取之。尔生中国，则朝廷为父母之邦，奈何弃礼义而事胡虏？尔能南归，则分茅列土，为公为侯，世世不绝，功在史册，非尔何人也」！万德大喜，使豪杰请约。公再使，谓万德曰：「必也顺动，尔始终受虏文命，可先示我。我崇仪之命，亦为尔质」。豪杰去，未返，会有诏罢公归阙。其夜豪杰返，公曰：「尔遽止，吾去矣」。因叹曰：「吾将使万德为内应，而密奏于上。我先以轻骑直走，掩其不备，命诸将分道提精兵疾入，则幽州可下也。不集吾事者，非天矣夫」！抵阙下，去知全州，端拱元年也。全民方苦蛮寇。先是，全西溪洞有粟氏者，聚族五百馀口，率常杀掠民，虏民妇女。以至户无积糗，野无耕牛，皆为粟氏攘夺，虽只鸡斗粟，悉致民乏。今朝廷遣使臣，置峡口、香烟、羊状等七寨禦之，不能制其为患。公至，乃出府库帛制衣，造银带暨巾帽数百副，选衙吏之勇力可使者，得三人，俾入溪洞，谕粟氏曰：「天子择我来此，尔辈倚山恃崄而害我民。尔出，当与尔赏，与尔屋，为尔居，与尔田，为尔业。不然，将益兵深入，尽灭尔类矣」。粟氏惧，留衙吏二人为质，其一与粟氏酋长五人俱出，公赐以衣帽、银带、缗钱，亲犒劳抚慰，谓吏民曰：「粟氏自此不为尔患，可犒之」。吏民争以鼓乐饮粟氏。居数日，公命粟氏乘马还洞，口约日并族而出。至日，酋长先率数十人来归。不月，携老幼尽数百口俱至，公赏犒如一，遂营室而使聚居焉，作《时鉴》一篇，刻石以诫之。酋首诣京师，太宗命五酋首皆为全之上佐官。至今被命服，有俸给，而完其族也。太宗以公为能，赐钱三十万。淳化元年，移知桂州。明年，诏归。明年，为黥徒诉，入台狱，贬滁州团练副使。初，公治全也，有僧暨吏教全人诬告公，公劾之，挞其背，黥而送京师。至是，二人谓罪不至此，故公当之。明年，诏还，复得崇仪使，赐钱三十万，命公知环州。州与吐蕃接。先是，吐蕃常与环人贸易，环人悉诈其斗秤，其物直之增减，与汉价不类，蕃汉民多以此斗。官司党汉而虐蕃，故蕃情常怨于我。公至，平其斗秤，一其物直，擒民之欺蕃者刑之。蕃情翕然爱公，每见公出，欢呼号喜。明年春，移邠州。民方困辇馈，初运稍绝，再运又起，而发其半，富民大贾悉荡其业。转运使又遣使至，起第三运，皆赴环州。百姓惶骇，聚数千人，争入州署号诉，曰：「力已不逮，愿就死于公矣」。与使者起立，厉声谕之曰：「尔无虑，必为尔罢之」。因命吏遗书于运使曰：「开近离环州，知其粮草如不增，大兵可有四年之蓄。今蚕农方作，再运半发，老幼疲蔽，畜乘殆竭，奈何又苦之？如不罢，开即驰诣阙言于上前」。三日，吏回，罢之。邠民大呼，叩头感公，多泣下者，阖境图公像而拜之。冬，诏归，邠民拥城门不得出，因夜潜去。时曹民多讼，屡搆大狱。至道元年，以公知曹州，不数月，辞斗咸息。公上书言祖父暨叔母而下，皆未定葬，愿得近魏官，谋葬也。许之。秋八月，赐钱二十万，移邢州。明年，葬尊幼二十三丧，求假归魏。公遍抚其柩，尽哀而声不绝者数日，皆自志其墓。魏人以公孝爱之厚，可化于世也。明年，太宗升遐，加如京使。明年，今上改元咸平，公秩满入觐，寻出知代州。既受命，又上书言边事，及谏减省职官、训练士卒。书奏，上颇悦之。公至代，代城多坏不葺，公曰：「昔太宗躬被戎衣，而有此地。咫尺寇敌至，何以禦之」？代之将帅，耻不能先公之谋，皆沮其议曰：「边寇不动，劳民不可」。公曰：「俟其动，何及也」？力奏而葺之。诸将怨公。公谓侄滉曰：「吾观胡星有光，云气多从北来，犯我境上，寇将至也。吾闻师克在和，今诸将怨我，若有动，彼必搆危于我也」。因奏曰：「代为重地，臣不材，不可居，愿得一小郡治之」。明年夏，移忻州。秋，契丹果动。九月，公上书乞圣驾起河北。十一月，郊祀毕。十二月，车驾幸魏，虏骑悉引去。明年春正月，车驾还京师，上以契丹入寇，皆由雄、霸、沧州路，诏公知沧州，兼兵马钤辖。二月，公受命，疽发于其首，自忻乘肩舁至并州。三月有六日，卒于并，年五十有四。公之仕也，积阶至金紫，检校至司空，兼秩至御史大夫，勋至上柱国，爵至河东县伯，食邑至九百户。公病亟，命笔曰：「吾十年著一书，意今未毕，可传于世，吾将死矣」。门人张景名其书曰《默书》，其言渊深而宏大，非上智不能窥其极。公以默而著之，后必有默而观之、默而行之者，默之义远矣哉！公以大儒名于天下，学者率以公为蓍龟，得公一顾，声名四出。公好宾客，乐道人善，不以己之能而扬人之不能也。尝谓张景曰：「吾于《书》，止爱《尧典》、《禹贡》、《洪范》。斯四篇，非孔子不能著之，馀则立言者可跂及矣。《诗》之《大雅》、《颂》，《易》之爻、象，其深焉，馀不为深也」。公于经籍，皆极圣人之心膂，况经之下哉。历代之兴亡治乱，星辰、气候、山川、地理，如示诸掌。颇究《阴符》、《素书》，孙武之术，故其道不滞于物。其为大贤人也，天下用文治，公是以立制度，施教化，而建三代之治；天下用武治，公足以削暴乱，攘夷狄，而成九伐之勋。惜乎不竟其用也，哀哉！

臣某言：今月廿七日，得本州进奏院状，称前月廿二日车驾还京者。戎索巳清，宸游乃复，凡在臣子，庆抃同深。臣某（中谢。）伏以五载四巡，《虞书》所纪；一月三捷，周《雅》攸称。商汤乃致讨于鬼方，汉文亦亲临于细柳。东征西怨，用慰徯后之心；春蒐夏苗，爰示治兵之典。顾惟时迈，允谓国章。崇文广武圣明仁孝皇帝陛下诞膺元符，奉若古训，垂衣裳而致治，百度惟贞；舞干羽以怀柔，五兵载戢。然燕南尚屯于虎旅，漠北犹立于王庭。辄率引弓之民，敢肆穿窬之盗。虽九天命将，六月出师，日献稿街之俘，行案榆溪之塞，而陛下方欲劳军于壁，责战于边，亲御戎车，躬秉武节。貔貅奋怒，将食肉以寝皮；毡毳馀妖，悉稿原而涂地。胡尘永息，冀北克清。出观民风，既省方而展义；人数军实，爰舍爵以策勋。举群臣之寿觞，献九庙之戎捷，欢娱载洽，庆赐遂行。固与夫瑶池之滨，空疲于八骏；有洛之表，遂至于十旬，不可同日而语也。臣参守使符，僻在裔壤。六龙顺动，独远属车之尘；百辟欢呼，莫厕大夫之后。瞻恋之极，抃蹈无涯（《武夷新集》卷一二。）。

参：疑当作「忝」。