岁既次于癸亥兮，当日行之在奎。钦承命以东出兮，驰驲骑之栖栖。别知己于汉之滨兮，趁旅馆之晨鸡。地既尽而海阔兮，望前途之茫茫。张云帆余孤逝兮，东指日与扶桑。忍艰难其岁月兮，始得达于国之都。既使事之毕传兮，遂游览乎禅区。至西山而弭节兮，登琉璃之高阁。凭危栏以披襟兮，袭灏气于寥廓。頫清塘之回匝兮，山光掩其错落。风披披兮微拂，轻浪起兮溶溶。伟奇鳞异羽之游泳乎其中兮，羌不可以状容。嗟岛屿之巧妙兮，夺造化之神功。惟嘉卉之盘郁兮，拥山霭之霏霏。绕池西以散步兮，弄芰荷之秋衣。山鸟喧兮寒蝉吟，謇忘归兮夷犹。白日忽其西匿兮，虽信美而不可以小留。驱余马兮言旋，倚幽轩以不眠。坐茫然以神游兮，对山月之孤悬。至夜分而假寐兮，梦忽遇夫真仙。徵余诗以记迹兮，嘱余言之丁宁。得余诗以朗吟兮，声清畅以盈听。言未讫而忽觉兮，风泠泠其吹幄。探仙意之所在兮，覃余思其莫度。姑染翰以临觚兮，集颠末以备写。巫咸去其既远兮，留以待夫知者。

朕祗膺骏命，嗣守丕图。诞昭报本之诚，式广奉先之孝。肆遵成宪，专诏亲祀，大阐弥文，寖兴坠典。万邦作乂，囹圄空虚，休祥纷至。荐获平成之治，允资高厚之功。求念圜坛，敢怠忘于元祀？眷言方泽，宜修讲于盛容。昭格二仪，陟配烈祖。庶告成于熙事，庸溥被于鸿休。申戒先期，具孚群听。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔敢不恭。

熙河、环庆、泾原地震旬日，坏城壁楼橹、官私庐舍，民覆溺死伤者众。宜速修治城壁，朝廷给其费，仍遣使抚恤军民。

熙河、环庆、泾原近因地震旬日，管下城寨、关堡、城壁、楼橹、官私庐舍并皆摧塌，居民覆压死伤甚众。恐有夷人犯顺窃发之兆，兼虑城壁不备，乘间入寇，理须急修筑。可因地震遣使前去抚恤军民，因往检察。

《乾》《坤》二卦，天地阖辟，阴阳终始于其间，故曰：「《乾》《坤》，其《易》之门也」。阳不得阴之助，不能任以生物；阴不得阳之助，不能任以成物。《乾》《坤》二卦，六阴六阳，天地盈虚消长之道，配于四时十二月，周而复始。若夫《坤》之纯阴用事，十月之卦也。上六阴极而阳复，故《乾》之初九，来居坤之初位，是为《复》䷗，此乾之一阳用事，十一月卦也。以至于《乾》之九二，来居坤之二位，是为《临》䷒，此乾之二阳用事，十二月卦也。又《乾》之九三，来居坤之三位，是为《泰》䷊，此乾之三阳用事，正月卦也。又《乾》之九四，来居坤之四位，是为《大壮》䷡，此乾之四阳用事，二月卦也。又《乾》之九五，来居坤之五位，是为《复》䷪，此乾之五阳用事，三月卦也。及夫《乾》之上九，来居坤之上位，而《夬》之上六，一阴为五阳决去，故六位纯阳复居于《乾》䷀。此乾之纯阳用事，四月卦也。《乾》之上九亢极矣，阳极则阴生，故《坤》之初六，来居乾之初位，是为《姤》䷫，此乾之一阴用事，五月卦也。以至于《坤》之六二，来居乾之二位，是为《复》䷠，此坤之二阴用事，六月卦也。又《坤》之六三来居乾之三位，是为《否》䷋，此坤之下体三阴用事，七月卦也。又《坤》之六四，来居乾之四位，是为《观》䷓，此坤之四阴用事，八月卦也。《坤》之六五，来居乾之五位，是为《剥》䷖，此坤之五阴用事，九月卦也。《坤》之上六，来居剥之上位，是一阳剥落也，故六位纯阴，复居于《坤》䷁，《坤》之上六用事者，十月卦也。阴极则阳来，故复归于《乾》。观《乾》《坤》六爻之动，则十二月阴阳代谢之功毕矣。《复》一阳生，故曰七日来复，天行也，利有攸往，刚长也。《临》二阳生，故曰刚浸而长也。《姤》一阴生，故曰柔遇刚也。一阴之来，小人之道亨，故变《复》而为《姤》。《遁》二阴生，故曰浸而长也。二阴之长，君子之道消，故变《临》而为《姤》。《夬》五阳并进，上一阴将陨，众阳之盛，君子之道亨。以刚夬柔，故变《剥》而云《夬》。夬，决也。刚决柔也，利有攸往，刚长乃终也。《剥》五阴并进，上一阳将落，而众阴之盛，小人之道亨。然柔不能以决刚，而刚自陨，故变《夬》为《剥》。《易》曰：「剥，剥也。柔变刚也，不利有攸往，小人长也」。观夫阴阳相生，刚柔迭用，四时之所变化，万物之所终始，莫不备于斯矣。《复》卦云：「七日来复」。或者谓：「日当为月」。言自五月阳剥而阴长，以至于十一月而一阳生，是七月而来复也明矣。辅嗣但云：「来复者七日」。诸儒妄为异端，引《易》六日七分之说。夫六日七分之说，以谓一日八十分，一卦之内，六爻主六日而足，馀七分耳。即当概举六日而言之，不当云七日也。又况六十四卦，以每卦管六日，即当有三百八十四日。又每卦益之以七分，计有四百四十八分，得五日馀四十八分，总其数，当有三百八十九日，馀四十八分，则当期之数缪矣。说者无所依按，故妄《震》《离》《兑》《坎》为四方之卦，独不系于日。又妄云《震》《离》《兑》《坎》，二至二分用事之日，既云用事之日，岂得不系于日？且《乾》《坤》于八卦为父母，为天地万物之祖，何为亦只主六日七分之数？如是，则一岁四时之中，《乾》《坤》所主者，十二日一十四分尔。《乾》《坤》二卦之用，于天地四时之功，何其小也？孔颖达云：「《剥》卦阳气之尽在于九月之末，十月当乾坤用事。《坤》卦有六七分，《坤》卦之尽，则《复》卦阳来，是从《剥》至阳《复》。隔《坤》之一卦，六日七分，举成数言之，故辅嗣云七日也」。如颖达所论，何不思之甚也！夫自五月《坤》之初六一阴用事，至于十月《坤》之上六纯阴用事，是《坤》之六爻于一岁中主六月矣。设只以十月纯阴用事言之，则一月三十日，又岂可云「七日而复也」？设以六日七分之说为然，既云一卦主六日七分，则十月一月已隔五卦，非只《坤》之一卦明矣。如以日推之，即《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百有六十当期之日。则是三百六十日，《乾》《坤》二卦之策已备矣。卦主六日七分者，汉之《易》家皆无此说。惟京生分六十四卦，更直日用事，以候风雨寒温，言灾变之术，固已妄矣，非圣人设卦垂教之本意也。

宣和二年七月朔，皇帝御明堂总章左个，以是月天运政治布告于天下曰：孟秋之月，朔日己亥，斗建申，日在星，昏尾中，晓娄中。癸卯，立秋，得是月之节，凉风至。戊申，白露降。癸丑，寒蝉鸣。戊午，处暑，得是月之中气，日在张，昏箕中，晓胃中，鹰乃祭鸟。癸亥，天地始肃。戊辰，禾乃登。是月也，盛德在金，其帝少皞，其神蓐收，其色白，其音商，其数九。是月也，四气之分，太阴居湿土之位，其运少商，甲子交太徵。其神太尊三风五风，其候为溽暑，为风阴，寒暑不时，甚则霖霪骤注。其病寒热，嗌乾，黄瘅，鼽衄，其在人也，宜顺养收之道。凡味，宜苦。凡乐，夷则为宫，夹钟为徵，无射为商，仲吕为羽，黄钟为角，调宜尚商，以顺时令，以致其平。是月也，朔告于庙。立秋祀白帝，祀西太一，祀西方岳镇海渎，祀阜鼎，祀门厉。以甲辰祀灵星。卜吉荐享于庙，朝献于宫，荐新尝粟与稷，羞以梨枣。是月也，先天节，宰臣率百官诣景灵宫天兴殿，州长吏与其属朝谒圣帝，禁屠宰，停奏案，毋断刑三日。壬戌日亦如之，中元节一日。奏案已上者，都省约法断下，法寺趣断狱，监司决系囚，日中毋行刑，毋令有罪人于市。监司牧守以劝农御笔举而行之，揭示宽恤诏令，已颁制书，则录增改之目而下之。园苑进华实，畿漕察秋稼，开封申酒禁。士卒唯早阅，暴露收半功，给纳毋离次。选官以司籴事，秋田听诉灾，阙额季帐闻于所隶，私钱鼓铸示以条禁。祠部则有屯田之令，河防则有都水之令，岁赐则有国子监、度支之令，上供封桩则有仓库之令。若山泽宝货，修完功程，狱具杻械，军器什物，各举乃事，无或失时。选籍侨寓，岁计约支。厩牧官马，各以名数上之省部。行冬令，则阳气大胜，介虫败谷；行春令，则阳气复还，五谷无实；行夏令，则寒热不节，民多疟疾。于戏！仰观俯察，以知天时，以授民事。绍述成宪，敷锡万方，其钦无斁。

伏准省劄，以某叠具辞免新除将作少监恩命，闰七月初六日，三省同奉圣旨不允，疾速前来供职者。伏念某蚤岁应举觅官，逐禄州县，非敢矫亢为高，实缘肺受风邪，形容如鬼，不可出仕，黾勉退藏。圣上登极之初，端平更化之日，荐叨恩命，擢寘周行。深原朝廷之意，似以其廉退而奖之，而某实非其人。辞不获命，积负凌兢，更沐殊私，俾进贰缮监，苟可尚延视息，其敢不即钦承，有孤洪造！而某自旧岁以来，风邪内攻，不但形容变改，更苦气血衰微，时一颠仆，如小儿惊痫状。今夏至秋，此疾已三作，每作非经日不能省事，非半月不能起行。步履日艰，證状日恶，倘不及尚有知识控露愚忱，祈得请于生前，则一旦昏迷填委沟壑，必且怀惭于身后。是用不惧么微，忍死喋喋，干冒钧严。伏望哀矜，即赐敷奏，特与检会某累申事理，容令守本官致仕。须至申闻者。

某积恶深重，祸延先妣。丧期迅速，既就外除。痛念劬劳，大恩莫报。号天扣地，无所逮及。呜呼哀哉！盖闻死者谓葬为藏，故体魄降地，乃始有归。不肖之孤，是用不敢忘窀穸之事，谨卜七月六日敬奉灵輀，祔于先君中大之墓。恭惟先妣，三年在殡。音容寖远，犹有几筵，得以朝夕号恸，慰孝思万一。今也归窆泉壤，永隔慈颜。虽欲升堂摩棺，想像如在殡时，岂复可得？唯有生存拊育慈爱，追慕感咽，无有穷尽。呜呼哀哉！呜呼痛哉！母子之爱，如何相舍？礼当即远，忍痛奠诀。

道之为用也。天得之以清。地得之以宁。万物得之以生。侯王得之以为天下正。岂唯鞭龙控鲤之游。出日入月之赏。飧霞饮露之妙。长生久视之术而已哉。故圣人知淳朴散而仁义立。智惠出而诈伪兴。或托质尘寰。或易名岩谷。斡运元化。鼓扇真风。为俗梯航。作世阴骘。商山四老。秦莫得而絷维。桂岭八公。汉何由而屈折。馀芳遗烈。代不无之。庐山董真君庙者。即晋永嘉元年真君种杏之坛。上升之地是也。真君讳奉。字君异。闽中侯官县人。其仁也。诱道明而活士燮。其义也。纳屈女而俪胡君。其功也。医贫病而散谷帛。其德也。通元造而垂旱雨。则夤亮行状。敷畅名实。备縡传记。此故略焉。天宝元年制下。俾所管载加葺修。以时斋醮。及罹兵火。唯馀镃基。自是之后。乡党取便。迁建于石塘桥。咸通九年。江东牧苗公绅自石塘桥移入山口。且星纪联绵。殿庑残毁。狸踪狐径。殆不堪其忧。予抚江民之五稔也。爰考图经。得杏坛旧址。靠莲花峰。镇咏真洞。榛芜虽没。林泉可嘉。噫。历异代而兴良缘。损有馀而奉不足。得非徯予哉。于是以故陇西郡君李氏妆奁馀物。俾复灵踪。不日旧坛。尽从新制。造大殿三间。堂庑门屋共一十六间。并塑像铜钟供养道具等。以升元三年夏六月闻奏。敕改为太一真人殿。莫不檐楹铄日。金碧射人。鸳瓦𧥄𧥄而欲飞。虹梁矫矫以疑动。雨馀秋槛。练拖九派以前驱。云敛寒空。黛拂五峰而后殿。猿鹤率舞。林麓增辉。足可以伸精恳于希夷。拯香魂于冥寞。克昭灵贶。永奉殊休。予以再任宣城之二载也。是时升元六祀。岁在壬寅秋七月有六日。应运匡国佐圣功臣宁国军节度宣州营田观察处置等使特进检校太尉兼中书令使持节宣州诸军事宣州刺史上柱国食邑一万户韩王知證记。

公师之尊，文武宁分于二道；将相之重，安危实佩于一身。眷予社稷之元臣，久典腹心于中禁。勋德俱茂，神人具孚。兹特轶于故常，俾晋专于平决。诞扬丕号，敷告路朝。具官韩侂胄识超群伦，学洞圣域。代禀堪舆之间气，世兼鼎鼐之全才。挺身而障狂澜，独运济时之典；扶日而行黄道，亶高定策之功。精诚金石之贯通，果锐风雷之迅发。仁既安于区夏，义不去于皇家。以谟训启迪上心，以勤劳昭示臣节。大公至中，正道而立；高爵厚禄，所乐不存。忧民惟饥渴之思，用事绝党偏之徇。内外单尽，始终扶持。上承三宫，率伸父子之至爱；下饬百度，几若祖宗之盛时。屡丰咸格于康年，四闼均陶于渥泽。比建贤明之嗣，尤咨宏远之谋。凡有益于朕躬，居必关于卿虑。越予先正，历辅累朝，勒铭宗彝，侑食清庙。伊一时之施置，诚万世之楷模。积庆之长，至孙弥大。顾舆望之交属，岂并任之可稽。矧今宪章虽具，而持守之不严；议论有馀，而事功之不足。王政当脩，莫尽拊循之实；民力当厚，未闻节约之方。流风唯狃于自营，在列常嗟于乏使。凡此世务，孰为国忧。朕惟任重道远者不可以辞其劳，业广功崇者不可以私其用。必赖爽邦之哲，力恢垂世之规。是用释使领之清闲，揭臣工之表倡。仍冠槐庭之峻，聿昭台路之崇。申衍租腴，肇新纽采。在汉安世，以司马而录尚书；若唐西平，由尉府而践中令。皆以旂常之绩，首跻翊亮之司。况稽元祐之已行，厥有维师之故事。畴乃实望，对予前闻。绝席千官之联，折冲万里之外。式隆体貌，益巩基图。于戏！必也正名，将稷契皋夔之是绍；见诸行事，奚萧曹丙魏之足云。盖难得者无间之君臣，所易失者有为之岁月。聿登跻于上宰，伫发施于壮图。往其祗承，永底休乂。