烈女姓窦氏。小字桂娘。父良。建中初为汴州户曹掾。桂娘美颜色。读书甚有文。李希烈破汴州。使甲士至良门。取桂娘以去。将出门。顾其父曰。慎无戚。必能灭贼。使大人取富贵于天子。桂娘既以才色在希烈侧。复能巧曲取信。凡希烈之密。虽妻子不知者。悉皆得闻。希烈归蔡州。桂娘谓希烈曰忠而勇。一军莫如陈先奇。其妻窦氏。先奇宠且信之。愿得相往来。以姊妹叙齿。因徐说之。使坚先奇之心。希烈然之。桂娘因以姊事先奇妻。尝间曰。为贼凶残不道。迟晚必败。姊宜早图遗种之地。先奇妻然之。兴元元年四月。希烈暴死。其子不发丧。欲尽诛老将校。以卑少者代之。计未决。有献含桃者。桂娘白希烈子。请分遗先奇妻。且以示无事于外。因为蜡帛书曰。前日已死。殡在后堂。欲诛大臣。须自为计。以朱染帛。丸如含桃。先奇发丸见之。言于薛育。育曰。两日希烈称疾。但怪乐曲杂发。昼夜不绝。此乃有谋未定。示暇于外。事不疑矣。明日。先奇薛育各以所部兵噪于牙门。请见希烈。希烈子迫出拜曰。愿去伪号。一如李纳。先奇曰。尔父悖逆。天子有命。因斩希烈及妻子。函匕首以献。暴其尸于市。后两月。吴少诚杀先奇。知桂娘谋。因亦杀之。请试论之。希烈妇桂娘者。但劫之耳。希烈僭而桂娘妃。复宠信之。于女子心。始终希烈可也。此诚知所去所就。逆顺轻重之理明也。能得希烈。权也。姊先奇妻。智也。终能灭贼。不顾其私。烈也。六尺男子有禄位者。当希烈叛。与之上下者众矣。岂才力不足耶。盖义理苟至。虽一女子。可以有成。大和元年。予客游涔阳。路出荆州松滋县。摄令王淇为某言桂娘事。淇年十一岁能念五经。举童子及第。时年七十五。尚可日记千言。当建中乱。希烈与李纳田悦朱泚朱滔等僭诏书檄。争战胜败。地名人名。悉能记之。听说如一日前。言窦良出于王氏。实淇之堂姑子也。

某承谕颜鲁公墓碑。某昔阅旧史，唐德宗兴元元年八月三日，李希烈使阉奴与贼将辛景臻缢鲁公。其年五月，李晟已收复京师。六月，幽州军士韩旻斩朱泚于彭原。兴元二年改贞元。贞元二年李希烈为牙将陈仙奇所酖，并诛其妻子，以淮南归顺，乃护送鲁公丧归葬京师。其忠烈如此，当时丧葬必不草草，但旧史不书，不知其为立碑也。长安、洛阳图志，昨赴官不曾带行，未得讨阅。向有小说，言鲁公葬后，其家仆遇之于洛水北，状貌如平生，付白金令济其家。记之不详，俟再寻阅也。

朕嗣膺先搆，勤恤庶邦，眷言负谴之流，弥轸纳隍之念。顷覃庆泽，未副予衷。矧久历于岁年，俾特加于甄叙。应乾兴元年二月十九日以前，诸路行军司马、节度、防团副使、别驾、长史、司士、文学参军、散衙前编管人，除已与叙用授官外，馀并具犯由及贬降后来有无过犯、及因公事降移度数以闻。内虽改转依旧安置者，亦依此分析，当议等第量与叙用迁改。

朕每览唐史，至天宝、兴元间，杲卿、真卿兄弟陷死，慨然想见其人。今其裔孙流落江表，朕甚悯焉。俾掾州藩，且赋以禄。夫忠义之后，有以褒禄者，其将以风天下守节之士也。可特授惟孜将仕郎、处州司士参军，授似贤守台州司士参军。

韦应物，京兆长安人也。其家世自宇文周时，孝宽以功名为将相，而其兄夐高尚不仕，号为逍遥公。夐之孙待价，仕隋为左仆射，封扶阳公。待价生令仪，为唐司门郎中。令仪生銮，銮生应物。少游太学，当开元、天宝间，宿卫仗内，亲近帷幄，行幸毕从，颇任侠负气。洎渔阳兵乱后，流落失职，乃更折节读书。屏居武功之上，乃复返沣上，园庐芜没，贫无以自业。客游江淮间，所与交结皆一时名士。因从事河阳，去为京兆功曹，摄高陵令。永泰中，迁洛阳丞。两军骑士倚中贵人势，骄横为民害，应物疾之，痛绳以法。被讼，弗为屈，弃官，养疾同德精舍。起为鄠令。大历十四年，除栎阳令。复以疾谢去，归寓西郊，择胜隐于善福祠，从诸生学问，澹如也。建中二年，拜尚书比部员外郎。明年出为滁州刺史。滁山川清远，山中多隐君子，应物风流岂弟，与其人览观赋诗，郡以无事，人安乐之。四年十月，德宗幸奉天，应物自郡遣使间道奔问行在所。明年兴元甲子，使还，诏嘉其忠。终更贫，不能归，留居郡之南岩。俄擢江州刺史。居二岁，召至京师。贞元二年，由左司郎中补外，得苏州刺史。在郡延礼其秀民，抚其茕嫠甚恩。久之，白居易自中书舍人出守吴门。应物罢郡，寓于郡之永定佛寺。大和中，以太仆少卿兼御史中丞，为诸道盐铁转运、江淮留后，年九十馀矣。不知其所终。有子曰庆复，为监察御史、河东节度掌书记。应物性高洁，善为诗，气质閒妙，浑然天成，初若不用工，而近世诗人莫及也。白居易尝语元稹曰：「韦苏州歌行，才丽之外，深得讽谏之意，而五言尤为高远雅淡，自成一家」。其为时人推重如此。浮屠皎然者，颇工近体诗，尝拟应物体格，得数解为贽，应物弗善也。明日，录旧贽以见，始被领略，曰：「人各有能，有不能，盖自天分学力有限。子而为我，且失其故步矣，但以所诣自名可也」。皎然心服焉。应物鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。为吴门时，年已老矣，而诗益造微，世亦莫能知之也。

子沈子曰：余读韦苏州诗，超然简远，有正始之风，所谓朱丝疏弦，一唱三叹者。应物当开元、天宝，宿卫仗内，为郎、刺史于建中，以迄贞元。而文宗大和中，刘禹锡乃以故官举之，计其年九十馀，而犹领转输剧职，应物何寿而康也！然自吴郡以后，不复有诗文见于录者，岂亡之邪？使应物而无死，其所为当不止此；以应物为终于吴郡之后，则禹锡之所举，老犹无恙也，盖不可得而考也。《新唐书·文艺传》称应物有文在人间，史逸其传，故不录。予既爱其诗，因考次其平生行义官代，皆有凭藉，始终可概见如此，恨史官编摩疏陋耳。嗟夫！应物崎岖，身阅盛衰之变，晚乃折节学问，今其诗往往及治道，而造理精深。士固有悔而能复，厄而后奇者，如应物有以自表见于后世，岂偶然哉！

唐相陆宣公贽，嘉兴人。建炎三年夏四月，信安程俱假守秀州，始访公之像，图之资圣佛寺，率僚吏祠而拜之。谨为之赞曰：

天下无事，湛于宴安。视此神器，隐如太山。是以其臣，唯得是嗜。以谀为恭，以憸为智。世方纷乱，上下岌岌。忍于其间，觊得患失。伟哉宣公，兴元之初。夷崄一致，为君矢谟。如彼大厦，载支载扶。如彼赤子，以调以虞。格君之非，砭国之肓。卒以一旅，还之异方。西平之功，宣公之画。外戡内筹，心膂惟一。槜李之郊，吴越所虔。公生其间，种蠡汗颜。顾视故国，乔木苍然。岂无若人，奠九㙻兮！