四月十八日领大军到绵州界。据内殿崇班曹习言，今月十日与高品朱继荣等领军马起离葭萌，至未时到青山，贼已烧山遁去。十二日辰时到老溪，贼挨山靠江，下硬寨两所，约万馀人，兼寨内起炮两坐。曹习等一战，破贼寨，趁贼众上山入水，四散奔走，等截、杀戮及拥入大江约三千馀人，并夺下大小舟船四只。十三日寅时，收取阆州。寻入城，夺得骡马牛驴，封占仓库，招安百姓一万馀人。点检军资库，钱帛盐曲，共计五十一万贯斤两匹石头口。

东封缘路禁采捕。修建行宫，无得侵占民田。扈驾步骑，辄蹂践苗稼者，御史纠之。兖州民供应东封外，免今年徭役及支移税赋。莱芜冶户，旧逋铁课，官司理纳，免其科罚。

诸路州军虽封部简静，而狱空及季者，自今亦赐诏奖之。

诸路差官推勘刑狱，已追劾而受敕移官者，俟决讫，方得赴任。

江、淮方稔，宜令更留二三百万石以充军食，免其扰民。

蒙恩改官，今三周年，合该磨勘。缘差接送伴贺乾元节人使，乞依外任例，不候到阙，先次磨勘。

承天节禁屠七日，其斋筵任设肉食，即不得于假内宰杀。乾元节正在孟夏，南地稍热，虑成损恶。礼仪院言乾元节御厨肉食并于十二日宰杀。望令荆湖、江浙、淮南、福建、广南路于圣节前一日预办肉食。

今上景祐初，念雅乐犹缺，诏太常考钟石之县，质同律之制。时群臣多不能晓，或妄以纵黍累尺，改定均度。上依违未决，乃自谱正声，付授乐家，益召知音者以备顾问。于是左千牛卫大将军克己字安仁，以宗室子名知音，上遣使即其家，俾制黄钟大曲。将军疏牍论次，成不淹晷。使者还奏，大蒙赏叹。又进别曲十馀解，往往流布乐府。将军自为儿时，已能言五音十二管、夫妇上下相生之法、君臣清浊之差，汪洋闳衍，支脉连著，皆有所从。绘为《律吕图》奏御。其心解神悟，殆天性然者。习羲之草、世南隶楷，尤工。会天子族宴，酒中被诏，试虞楷并有所赋。将军既感千载之逢，矜稽古之习，援笔足言，烂然盈幅，上益嘉之，厚以金帛为赏。尝第所自为诗三百篇，行于时。他日寝疾，内夫人传旨抚存，将军以宠待异等，顿首泣谢曰：「臣死不恨」！遂殁。天子辍朝嗟悼，赠深州防禦使，进封饶阳侯。自歛讫殡，无虑所须，一从官给。呜呼！终之令而哀之荣，谓将军也欤！显考讳承寿，均州防禦使。祖考讳德恭，高密郡王。郡王之祢，则秦悼王。焘后隤祉，源长而根殖也。夫人长宁县君武氏，生三子：叔诏、叔旷，并太子右监门率府副率；叔褒，太子右内率府副率。庆历四年，既克葬燕王，凡诸下之未兆者，皆举从之，别遣内常侍将柳而南，如汝州之梁县，叙安于茔。史臣被诏刻石著将军之行，宜无愧辞。铭曰：

性也重厚，不声以色。服也儒术，惟敏而力。仕由廷臣，七迁厥官。阶崇爵显，勋峻户蕃。谓仁必寿，胡不我信。侯年四十，嗒然委顺。孟夏癸卯，克葬我侯。息焉于此，运往名留。

秦悼王之穆曰广陵郡王，王之合曰南阳郡君张夫人。有子八房，嫡房曰赠虔州观察使。曾祢不书，尊帝也；王讳不书，著也。公名承睦，以皇根之茂，天跗之华，芳酣烈饪，遂用蕃衍。直质而不跲，逊志而自修。斤斤奉法，日以饬厉，守贵而无骄色，处乐而无流心。自右侍禁践八官而至左领军、彭州团练使。朝家厚宗室，悉留京师。虽疏爵而王，列藩而侯，揭节而使，佩印而相，未有就国而操事也。不就国，则亲亲之谊戚而弗疏；不操事，则优优之禄肆而弗畏。有如公高冠大带，朝殿戺之下；量币黄流，祀家寝之庭。资忠移孝，靡有罪悔，奚其为政而后为之功业哉！命之弗谌，享年四十有八。天子辍朝，行临吊之礼；中人奉诏，护丧窆之事。出中帑以襚之，廞廉车以饰之。棺于寝阶，殡于兰若，须时也。后三年，岁直甲申，分遣使者启菆柩，卜夏四月癸卯，还葬汝州之梁县，以夫人陇西郡君董氏祔焉。男六人：克顺、克戒，太子右卫率府率；克协、克凝、克伸，右监门卫率府副率；克橐，右内率府副率。有诏史臣铭其圹。铭曰：

郁郁芊芊，惟汝阳兮。若斧若堂，从家王兮。子也承祀，其代昌兮。

先生座前：王十二来，辱惠长歌，褒借过实，岂所克当，读之赧然汗下。且曰：「攘臂欲操万丈戈，力与熙道攻浮伪」。此得介之心，诚不敢让。然熙道淳深，介实浅近，若笔力雄壮俊伟，坐周公之堂奥，鼓轲、雄之文辞，则俱不敢望先生。斯道使先生与熙道为元帅，介与至之、明远被甲执锐，摧坚阵，破强敌，佐元戎周旋焉，曹二、任三坐于樽俎之间，介知必克捷矣。然后枭竖子辈首，致于麾下，使斯文也，真如三代、两汉，跨踰李唐万万；使斯道也，廓然直趋于尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子。介尝自视身不满三尺，见人语呐呐不出诸口，被服儒衣冠，举步趋跄为书生。于斯道也，身自视若八九尺长，方目广额，体被犀甲，头戴铁鍪，前后驰十万骑，瞻气雄烈，无所畏恐。故尝自道吾年才三十，吾心已不动。谁谓石介刚过于孟轲勇，此诚敢自许也。然主斯文、明斯道，宗师固在先生与熙道。前书见戒，又见先生之存心深且远也。昔熙道常见诲，去其不得于中而就于中，去者常五六，而合者仅一二，自知之甚熟，不能果去之也。近又得刘公，公之道、公之心如熙道，公亦常以此相教，去者八九，而合者或六七。先生直斥其不合，使去之，求合于中，其言深切著明，又过于刘公与熙道也。今自视可尽去，而合者几八九。介所谓择乎中庸，得一善，拳拳服膺者也。颜子几自诚而明者也，能拳拳服膺，乃亚于圣人。介岂敢视前人，拳拳服膺，庶几异不能期月守、无忌惮者矣。顾贤人未得进，生民未得泰，道未得行，如坐涂炭之上，不得须臾安。火将及皮肤，不觉时疾叫大号，叫与号无他，将以救天下之皮肤也。彼不仁者甚，既不能救之，复怒其叫且号，先生如何？介后始知其叫且号之无益也，默焉而已。尝与熙道说，先生逾四十未有室嗣，先大夫之遗体，可不念也？近又得曹二书，复言及斯。明远来，论之，相对泣下。非先生之事也，朋友门人之罪也，因思得与数君子同力成先生一日事矣。今当且与先生足奉祭祀、养妻子之具，亦且为先生择善良以侍巾栉，然后为先生筑室于泰山、徂徕间，以周公、孔子之道辅圣君。先生如终不起，泰山、徂徕，泉石松竹，可吟可赏，以周公、孔子之道而自乐焉，先生亦何少？春夏之交许见临，不胜忭喜之至。介顿首。

介顿首熙道仁兄秘校：四月十二日明复至，十八日石曼卿学士来，始得兄书，发读之，凡数复。熙道之心，知我厚，爱我至。闻我有疾，施其针与火而攻医之，馈其药而救利之。不苦口，不瞑眩，疾不愈。兄之言深切而直中吾病，病虽膏肓，亦可及焉；癋吾病未至膏肓，兄之药苦，吾心复瞑眩，吾病有不瘳乎！吾病今愈矣，熙道宽焉。吁！天以刚正直烈授于我，而不纳吾于中，盖所得偏尔。夫刚正直烈之气，偏而不中，其弊如何？吁！天不能全与我，使我罹不协于中之咎，于今之世，天几祸我哉！天不能全与我，熙道以中配我刚正直烈之气，我刚正直烈之气得中道辅之，我其全乎！天不能全我也，而熙道全我。吾受刚正直烈于天，受中于熙道。刚正直烈，得中然后谓之道，不得中无所成人。我今而后，自知几于道，近于成人矣。熙道于我，不啻于天也。我德熙道，其如何也！刘公亦尝教我，明复又激切戒我，我非石之无心，土之无情，能不为感发而少寤焉！吾今非特少寤也，尽知前日所为之非，已刮去无纤发存者也。呜呼！吾道之难行也如此，将为奈何！常以谓：位者，行道之器也。得其非能行道之位，不行矣，如之何？位可能行乎道。介自顾形质短陋，恐终不得所以行道之位。不得其位，肯将已乎？不得行之于上，当存之于下；不得施之于天下，当畜之于一身；不得利于当世，当垂之后人。则将退去泰山矣，泰山吾居也。且周公、孔子之道自鲁出，天下虽大乱，圣人之道虽大坏，鲁周公、孔子之道常不绝。癋今天下大治，圣人之道大行，鲁泰山可居矣。吾且审卜之，终不得进，则与明复偕往矣。区区之心，尽此而已。京东、河朔异属，我守官在东，熙道在北，有大幸会，恐二年间未得相见也。盛暑，为道自重。不宣。介再拜。

裴君员外足下：前日专使至，厚贶长书，目骇心悚，流汗竟趾。非所当，非所当！夫《咸章》、《韶夏》，至乐也，不奏于夔、牙之府，而奏于鄙俚，恶能审其声而知其音也？飞兔面酼，逸驭也，不骋于王、乐之前，而鬻于市人，恶能审其骏而知其良也？然而如馁甚者，人馈之以太牢，虽食之不知其旨，而知贪乎味也；如渴甚者，人饮之以旨酒，虽啜之不知其醇，而知嗜乎甘也。固亦心腹饱饫而灵府浃洽也。噫！文之弊已久，自柳河东、王黄州、孙汉公辈相随而亡，世无文公儒师，天下不知所准的。犹学夫乐者，不知六律之有统，五音之有会，而淫哇之声百千万变，徒鞷鞷蚀人心，噪噪聒人耳，终莫能适夫节奏而和于人神。文之本日坏，枝叶竞出，道之源益分，波派弥多，天下悠悠，其谁与归？轻薄之流，得斯自骋，故雕巧纂组之辞鮂满九州而世不禁也，妖怪诡诞之说肆行天地间而人不禦也。今天下大道榛塞，人无所由趋而之于尧、舜、周、孔之圣人，唯诘屈一径而已。吾常思得韩、孟大贤人出，为薙去其荆棘，逐去其狐狸，道大辟而无荒碛，人由之直之于圣，不由径曲小道。如依大涂而行，憧憧往来，舟车通焉，适中夏，之四海，东西南北，坦然廓如，动无有阻碍。往年官在汶上，始得士熙道；今春来南都，又逢孙明复，韩、孟兹遂生矣。斯文之弊，吾不复以为忧；斯道之塞，吾不复以为惧也。然则吾愿与足下协施其力而助二人焉。来书过称，将走六服之外，至于万千百里而避之也，岂敢当？惟足下无中道叛去，幸甚。不宣。介再拜。

臣伏以国朝自祖宗以至陛下，积德累仁，慎用刑辟，急深故之罪，宽纵出之罚，爱育下民，若保赤子，致其忠爱，可谓至矣。近年监司之官，在所多起刑狱。至于州郡常程公事方行推问，未见情实，或已经检断，事理明白，于法平允，偶其所见爱恶异同，即别差官置司推覆。事本微小，张皇为大，因缘骚扰，株连枝蔓，至有往还数千里勾追證佐。盛暑严冬，淹留牢禁，其中甚有罪犯绝轻，亦有无罪之人。一身久系，家为破散，瘐病饥寒，愁痛无告。及其结正，亦有不移前案者。推勘官承望其意，巧文锻鍊，虽是平人，亦须以虚妄为坐，以一州一路为率，至于天下，衔冤抱枉，感伤和气，灾害用生。狱者，人命所系，王者所当深慎者也，岂容官吏依势作威！事既自外专行，朝廷亦无由知得，臣到陈州，方此亲见。自二月末赴本任，至四月中，所司呈公事一件，称有兵士指论冒请粮米事，系是去年十二月状。自后行遣会问，回报始足，遂于四月十二日送司理院。方行取勘，文案未具，当月十九日有转运判官张次山到州检点，取索一宗状词，将带前去，寻别差官置院推勘。四月末所差官到院，至九月初方始结绝，历一百二十馀日，前后所经禁系近六十人，往还三千馀里勾追照證，炎暑之月系累道路，自夏涉秋，其间病患相继，亦有军员枉遭刑禁。及至断遣，并止杖罪。推院缴送到所取款状二千一百三十一纸，净案六百七十张，诸杂行遣照證文字三十五卷。当时若自本州勘结，不过十馀日可了，其滋章为弊如此！今又有百姓樊宗望公事，已经本州奏断，近转运副使李南公到州点检，取索上件公案将带前去，又已差官令置院推勘。臣窃详樊宗望公事，本州勘结颇已详允，具案闻奏，法寺定断，寻已准朝旨断放讫。窃虑差官前来置院，依前追扰淹延，贫细之民饥寒失所。欲乞特下法寺取索上件公案看详，委有情节不圆，刑名差误，即乞别差官依公取勘施行。缘此置狱之弊，事干天下，伏乞朝廷特降约束，诸路非奉朝旨所置推院，令推勘官候结案日，具录监司所送公事因由，据到院出院月日，但系勾追禁系人数于在禁日有无病患、死亡，所追干系人州县程途近远，及断放刑名，开坐申中书，送御史台或法寺看详事状，其有不当，置院推鞫。或淹延枝蔓，枉系无罪之人，诸有非理，伏乞议立条制颁下。所冀上合圣朝慎用刑辟之意，感召和气，以正治体（《乐全集》卷二五。又见《宋名臣奏议》卷九九，《历代名臣奏议》卷二一六。）。

年月原无，据《宋名臣奏议》补。

宗室吴、潭二邸，太祖皇帝之穆也。潭康惠王德芳，生昭信军节度使兼侍中、英国公惟宪，英国生金州观察使从郁。司禦盖金州之第三子，讳世褒，字仲华。以真宗朝天禧己未生，明道癸酉始赐名，补右班殿直，预内朝。寻改右侍禁。景祐乙亥，迁阶银艾，行太子右司禦率府率，视秩国子祭酒。宝元中，兼殿中侍御史，赐勋骑都尉。庆历元年十二月十三日，遘疾终于邸院，春秋二十有三。权堋于普济佛舍。越三年，岁在甲申夏四月癸卯，从燕恭惠王卤簿，葬于洛阳永安大茔。夫人安氏，无子。司禦方雅信厚，公族之秀，幼知好学，涉通诸经。善行草书，尤好虞、褚笔法，略得其妙。近事，诸皇族鲜出补外官，悉留京师，亦不釐务，为选儒学官切磋讲习外，奉朝请而已。此朝廷亲亲之义，敦睦纠合，所以别于庶姓，不责以事。然间有蕴才虑、抱器识者，不偕于用，赍志就殁，故执册者无得而书焉。铭曰：

太祖之穆，在潭启封。君其曾孙，源深基隆。雅重者性，粹厚者志。言用与才，则未尝试。萧萧马鸣，悠悠素旌。往从先王，永安之茔。

公主，今皇帝之息女，母曰御侍冯氏。以庆历二年六月二日生，三年八月十八日卒，火于奉先佛舍。初，宫闱丛庆，荐启纺塼之吉，而公主于诸女行第五，韶颖明秀，琼肤绀发，真天人之相。方且诏有司条西汉之制，以疏脂沐，酌开元之典，以锡嘉号，制未及下，雨淫遘厉，奄至不淑。宸扆眷悼，乃有郓国之赠。国朝之故，自帝子下逮诸宗室，凡未封爵而殇，虽追贵一品，不专举仗卫。及是，燕恭惠王之卤簿将陪葬于永熙，故公主从焉，载以軿车，大鸿胪持节护行。以甲申孟夏癸卯，藏于庄懿太后之陵域，不封树，从旧制也。臣某载笔，以司宗谱，承诏撰著，得详录云。谨记。

皇侄右屯卫将军宗迥之第四子曰仲产。曾祖潞恭宪王，祖赠安远军节度使、密国公允言，母曰河南县君梁氏。以康定辛巳十月始育，庆历壬午春三月赐名，一命为银青光禄大夫、检校国子祭酒、行太子右内率府副率兼监察御史、武骑尉。是岁十一月卒。后二年夏四月癸卯，举而藏于洛之永安大茔。国家锡羡贻谋，宗姓蕃昌，故尊者茅土以胙之，卑者爵命以宠之，枝叶扶疏，本根深固。羡乎哉，隆且盛矣！产也不幸而夭逝，亦命而已矣。谨记。

殇子，潞恭宪王曾孙，赠镇江军节度使兼侍中、郇国公允成之孙，左千牛卫大将军宗讷之第四子，母曰长乐郡君贾氏。康定二年辛巳七月十六日载诞，庆历壬午七月十五日夭卒。生甫周岁，夺于襁抱，未王命，未锡名，故无纪者。初，火于永宁佛舍，越甲申孟夏癸卯，坎而藏于永安大茔。国家源流深长，本支蕃衍，诸宗室子垂髻佐馂，即就师傅教之方名数目，稍隶简谅，拜官赋禄矣。故皇属不患爵位，惟不享年，末如之何已，兹殇子之所可悼也。谨记。

皇从侄右屯卫将军宗严之第七女，以庆历辛巳十一月诞育，壬午八月夭逝，火于荐严佛舍。越甲申孟夏癸卯，举而藏诸永安大茔。殇女，潞恭宪王曾孙，赠侍中、郇国公允成之孙。生未周星，夺于襁抱。珠碎掌上，兰摧庭中，父兮母兮，憯恸何及！往安幽坎，尚慰二人。谨记。

仁宗皇帝在宥天下，慈育含生，万几之馀，回向正觉。时则上都左街僧录、宣教大师智林道行素修，恩眷最厚，咨访梵学，酬答句偈。师于本教陀罗尼门受持精制，国有祈祷，感通多应，故尤见钦礼。仆早探内典，尝与师游，间问师：「诸陀罗尼佛秘密藏，华竺异音，类不翻译，其旨云何」？师为仆发明隐奥，科指条畅，《楞伽》所谓义、句、形身，三和合相，师悉开解，实通其妙。又尝问师：「羂索诸部坛场轨仪，种种庄严，不离四谛、无上正等诸佛心印，其用如何」？师云：「坛有多名，空智为上。一念净圆，同法界性。住无所住，如空无依。彼诚之至者，犹可以动天地而感鬼神。妙湛总持，一相三昧，具足神力，岂思议所及？佛以大事因缘，故出现于世，无有二法，惟一乘道。至于随缘立教，应物利生，百千法门等为妙用」。空智云者，第一义谛也。仆故知师得深般若究竟、诸法空相，非但严净毗尼，专精观行而已。师姓阮氏，其上世番禺人。既受具礼，广庆阇黎为师传秘密教正，勤四十年，不虚一日。自真宗时，入内应奉。仁宗乐宗佛事，择开宝寺西北隅，增葺精舍，韨除净场，神笔亲篆「成道释迦之殿」，飞白「继昌之阁」，金书宝生佛号，而制其像，供具珍华，物皆内出，因赐名「宝生院」。属上足住持，师主香火焉。迨今四朝，历迁两街主教门事，天下僧籍为之统首，内由宫省以至宗室贵戚，莫不厚为之礼，道俗钦向，󲦤绅景重。弟子百馀，紫方袍者十五人。熙宁四年四月十二日，起居如平常，作而曰：「吾报尽今日耶」？暮而归寂，报龄七十一，僧腊五十三。即以是年五月某日葬于开封县褒亲乡东原，为窣堵而不竁，从本俗也。上首宝印大师惠聪等以仆与师有道缘者，奉师平生所持陀罗尼梵夹来告葬期，愿铭塔石。为之铭曰：

释尊出世，像教示权。一心之微，教外别传。百千法门，派分枝出。曰陀罗尼，法中秘密。善慈之意，威怒之容。至于空智，乃会于宗。不动明王，焰鬘清净。惟师总持，获是尊胜。金刚宝印，如令之行。祗承四朝，善利群生。幻有起灭，本无去住。累甓东原，表兹空聚。