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太尉刘宽碑(中平二年二月) 东汉 · 桓麟
出处:全后汉文 卷二十七
公讳宽,宇文饶,弘农华阴人也。其先□□,圣汉王侯,继次有国有号,列存家序。公之考乃作司徒,辅毗安、顺,勋载二叶。公托受纯和之气体,有乐道宁俭之性,疾雕饰,尚朴素,轻荣利,重谦让。幼与同好镌坟典于茅庐,是以根经纬,综精微,诲童冠而不倦。伉浮云之志,三公莫能致之。大将军以礼胁命,举高第,拜传真御史,迁梁令。垂□康,逾产、豹,丧旧君以弃官。遵洙泗之业,在改编仕思初之计。三府并招,博士征,皆辞疾不就。司隶举茂材,大尉举有道,公车征拜议郎司徒长史,入登侍中,宣美顾问。延熹八年地震,有诏询异。公以演策沈渐,对当帝心,转拜尚书,齐密机喉,王命惟允。迁东海相,以德兴化,泽臻民物。复迁南阳太守,壹行质省简易之教,推贞谅以示下,显众善以厉否,恻隐之诚,通乎神人,故能去鞭扑,如获其情,弗用刑,如弭其奸。帝初即位,开学稽古,训咨儒林,佥曰公优。征拜大中大夫,纳用劝讲。复拜侍中、屯骑校尉、宗正、光禄勋,遂授大尉,悉谟百揆四门之职,怀夫三事,和昭鼎实。功成则退,固疾逊位,拜光禄大夫,迁卫尉,复作大尉。每执盘桓,成则三让,以交会□精,引咎折躬。朝克忠谠,思其良犹,即召里巷,拜永乐少府光禄勋。先是时也,狂寇张角,□□妖逆,公卬观见像,上遏其源,未遝诛讨,乱作不旋。帝乃追宝先谋,锡之土田,封逯乡侯,食邑六百户,年六十有六,中平二年二月丁卯薨。天子闵悼恻怛,内发手笔为策,□涕咨嗟。使右中郎将张良持节临吊,赠车骑将军印绶,位特进,赐琀赗襚,有加典礼。复使五官中郎将何夔持节,谥曰昭烈侯。夏四月庚戌葬,公卿百寮缙绅之徒,其会如云,可谓其存也荣,其亡也哀者焉。于是故吏李谦等,有感殷鲁述德之颂,以为洪懿休策,宜著无穷,故杂论攸行,纪其大略,镌石立碑,其辞曰:
于穆显融,惟予公侯,缵我前烈,克明厥繇。熙精恬默,潜庸底昭,德以莅政,俾民是□。其乐伊何?匪诱匪威,允丕礼让,实化玄为。入□诲保,训导万机,作镇上司,御劝不迷。温温其恭,□尹实秪。秩秩其苞,群儒实师。奕奕其容,隅商□□。刊视万祀,孰嗣厥徽(《隶释》十一,又略见《艺文类聚》上六。案:《隶释》有刘宽两碑前碑桓麟撰,据《艺文类聚》知之;后碑蔡邕撰,据《文选·王仲宣诔》注知之。洪适皆未考出。案:挚虞《文章志》云:「麟文见在者十八篇,有碑九首,诗七首,《七说》一首,沛相郭府君书一首。」)!
剑铭(《文选‧七命》注引《典略》曰︰「太子丕《剑铭》曰︰「流采色似采虹。」盖剑铭是篇名。言剑可以概刀,言太子丕者,蒙下文增加。) 曹魏 · 曹丕
出处:全三国文 卷八
昔者周鲁宝赤刀孟劳,雍狐之戟,屈卢之矛,孤父之戈。楚越太阿纯钩,徐氏匕首。凡斯皆上世名器,君子虽有文事,必有武备矣!余好击剑,善以短乘长。选兹良金,命彼国工,精而炼之,至于百辟。其始成也,五色充炉(《书钞》、《御览》如此,《初学记》作「跃炉」。)巨橐自鼓。灵物髣佛,飞鸟翔舞,以为宝器九。剑三:一曰飞景,二曰流采,三曰华锋;刀三:一曰灵宝,二曰含章,三曰素质;匕首二:一曰清刚,二曰扬文;露陌刀一,曰龙鳞。因姿定名,以铭其柎。工非欧冶子,金非昆吾,亦一时之良也。
铭曰︰惟建安廿有四载(《书钞》未改本如此,下又作「廿四年」,《初学记》、《御览》作「二十四年」,转写变其词耳。)二月甲午(《书钞》如此,《艺文类聚》作「壬午」,《御览》作「丙午」。推是年二月癸未朔壬子晦日食,无壬午也。甲午十二日,丙午廿四日。),魏太子丕(《艺文类聚》、《文选》注、《初学记》、《御览》皆作「丕」,《书钞》作「卒」,知旧本作「丕」,隶丕字也。)造百辟宝剑三(当有其一字。)。长四尺二寸,重一斤十有五两,淬以清漳,厉以礛[(本注音「监」。)石者](本注音「诸」。礛[石者],青石也。)饰以文玉,表以通犀。光似流星,名曰飞景。其二名流采,色似采虹,长四尺二寸,重一斤十有四两(华锋铭缺。)。
魏太子丕造百辟宝刀三:其一长四尺三寸六分,重三斤六两,文似灵龟,名曰灵宝;其二采似丹霞,名曰含章,长四尺三寸三分,重三(疑作「二」。)斤十两;其三锋似霜(《书钞》未改本如此,当有脱字。《艺文类聚》作「铿似崩霜」,《文选》注作「坚而似霜」,《御览》作「鉴似崩霜」,崩疑明之误。),刀身剑铗,名曰素质,长四尺三寸,重二斤九两。
魏太子造百辟匕首二:其一理似坚冰,名曰清刚;其二曜似朝日,名曰扬文。又造百辟露陌刀一,长三尺二寸,状如龙文,名曰龙鳞(《北堂书钞》未改本一百二十二引九条、一百二十三引六条,《艺文类聚》六十引六条,《文选‧七命》注引三条,《初学记》十引一条、二十二引二条,《六帖》二引一条、十三引二条,《御览》三百四十三引二条、三百四十六引一条,合订成篇。案:《书钞》、《艺文类聚》、《御览》引魏文帝《露陌刀铭》曰︰「于铄良刀,胡鍊亶时。譬诸麟角,靡所任兹。不逢不若,永世宝持。利用卫身,以威弗治。」不云《典论》,故置弗录。)。
谥山阳公为孝献皇帝诏(青龙二年四月丙寅) 曹魏 · 曹睿
出处:全三国文 卷九
盖五帝之事尚矣,仲尼盛称尧、舜巍巍荡荡之功者,以为禅代乃大圣之懿事也。山阳公深识天禄永终之运,禅位文皇帝以顺天命。先帝命公行汉正朔,郊天祀祖以天子之礼,言事不称臣,此舜事尧之义也。昔放勋殂落,四海如丧考妣,遏密八音,明丧葬之礼同于王者也。今有司奏丧礼比诸侯王,此岂古之遗制而先帝之至意哉?今谥公汉孝献皇帝(《魏志·明帝纪》注引《献帝传》)。
孝献皇帝赠册文(青龙二年四月丙寅) 曹魏 · 曹睿
出处:全三国文 卷十
呜呼!昔皇天降戾于汉,俾逆臣董卓,播厥凶虐,焚灭京都,劫迁大驾。于时六合云扰,奸雄熛起。帝自西京,徂唯求定,臻兹洛邑。畴咨圣贤,聿改乘辕,又迁许昌,武皇帝是依。岁在元号,皇师肇征,迄于鹑尾,十有八载,群寇歼殄,九域咸乂。惟帝念功,祚兹魏国,大启土宇。爰及文皇帝,齐圣广渊,仁声旁流,柔远能迩,殊俗向义,乾精承祚,坤灵吐曜,稽极玉衡,允膺历数,度于轨仪,克厌帝心。乃仰钦七政,俯察五典,弗采四岳之谋,不俟师锡之举,幽赞神明,承天禅位。祚建朕躬,统承洪业。盖闻昔帝尧,元、恺既举,凶族未流,登舜百揆,然后百揆时序,内平外成,授位明堂,退终天禄,故能冠德百王,表功高岳。自往迄今,弥历七代,岁暨三千,而大运来复,庸命底绩,纂我民主,作建皇极。念重光,绍咸池,继韶夏,超群后之遐踪,邈商、周之惭德,可谓高朗令终,昭明洪烈之懿盛者矣。非夫汉、魏与天地令德,与四时合信,动和民神,格于上下,其孰能至于此乎?朕惟孝献享年不永,钦若顾命,考之典谟,恭述皇考先灵遗意,阐崇弘谥,奉成圣美,以章希世同符之隆,以传亿载不朽之荣。魂而有灵,嘉兹弘休。呜呼哀哉(《魏志·明帝纪》注引《献帝传》)!
告祠文帝庙(青龙二年四月丙寅) 曹魏 · 曹睿
出处:全三国文 卷十
睿闻夫礼也者,反本修古,不忘厥初,是以先代之君,尊尊亲亲,咸有尚焉。今山阳公寝疾弃国,有司建言丧纪之礼,视诸侯王。睿惟山阳公昔知天命永终于己,深观历数,允在圣躬,传祚禅位,尊我民主,斯乃陶唐懿德之事也。黄初受终,命公于国行汉正朔,郊天祀祖,礼乐制度,率乃汉旧,斯亦舜、禹明堂之义也。上考遂初,皇极攸建,允熙克让,莫朗于兹。盖子以继志嗣训为孝,臣以配命钦述为忠,故《诗》称「匪棘其犹,聿追来孝」,《书》曰「前人受命,兹不忘大功」。睿敢不奉承徽典,以昭皇考之神灵。今追谥山阳公曰孝献皇帝,册赠玺绶。命司徒、司空持节吊祭护丧,光禄、大鸿胪为副,将作大匠、复土将军营成陵墓,及置百官群吏,车旗服章丧葬礼仪,一如汉氏故事;丧葬所供群官之费,皆仰大司农。立其后嗣为山阳公,以通三统,永为魏宾(《魏志·明帝纪》注引《献帝传》)。
魏故南赵郡太守李府君夫人崔氏墓志铭 北魏 · 崔巨伦
夫人姓崔,字宾媛。博陵安平人也。赵郡府君李叔胤之夫人。世绪纷纶,基源隐映,故昭烛图史,羌得而略。夫人体上才之淑质,艳世之芳姿。通悟拔群,崇监出俗。举动成则,进退应规。故能独秀诸姬,粲彼众媛。年十有八嫔于李氏,御己卑冲,接事撝顺。逯事王姑封氏,肃恭妇道,朝夕匪懈,遍蒙爱念,衣服安之。同室娣姒,班列于三,事长谦柔,临下庄敬,闺门无间。穆如清风,聪明多艺,女工妙绝,劬劳枵,未尝云已。虽马姬自强,焉能斯匹,敬姜不息,故何足论。太和九年,余祖使君薨于京代。于时夫人在赵,霖雨频仍,津梁汎绝,夫人以身限分违,不获临奉,衔疚泣血。跋涉斯遵,机危具践。方届乡国,遂乃躬执勤劳,亲开兆茔,辛劬备至。封克周,宗门邑里莫不哀叹。夫人孝慕绝人,毁几至灭。母弟劝箴,仅乃全性于时。春秋廿有七甫及终礼,玄发改素。余殃罪夙,积衅极未形。亡考国子府君东光遽奄。夫人以弟德茂一时,仁华万古。家国之属,佥为盛寄。于时之际,余孕未育,既悲倾宝,又痛无传。友于之哀,实深恒恸。蔬食再周,面垢三稔。当时见者,咸以酸怆。笃性过人,率其如此。李府君作守本畿,剖苻乡路,惠政载敷,仁风允塞。虽冰清霜操本自怀抱,夙夜警戒,预有力焉。年始庄茂,奄婴釐毒。二男三女,眇然孤遗。夫人抚复载怀,训诫周悉。断织之诲,日夜每勤。辍食之箴,终年不歇。故能使二子名扬,连华邹母,性怀恩悯,志抱仁恕,节素为本。赈施居先,笥辍绮罗。箧无停服,四方慕德。远近钦风,勤于思感,笃于哀戚。亲姻殒丧,每至伤摧。及履母忧,殆不胜性号慕过慇,遂婴心疾。至若藉露兴怀,履霜增思,莫不摇动旧疹,机致忧危。度日迎旬,且时或止。至神龟元年十一月十日,痼疾弥留,床枕馀笃。夫人临危爽悟,辞瞩坚明。敕诲两儿,爰及二弟,发用闵室在言,动以陈门居诰。又命以时殡,勿加文采。送终礼仪,必存俭约。可谓颠沛靡违,没而馀显。兰菊有摧,川流无歇。朝露溘矣,崦光长窆。春秋六十有一。神龟元年岁次戊戍十一月壬午朔廿五日薨于洛阳东安里。粤以神龟二年四月,合葬赵郡李府君墓。余幼罗穷罚,天地崩离。夫人训抚,慈矜备笃。余之姊又妇事焉。理艰鞠养,恩深罔极。顾覆之仁,绝世莫有。鲁之义姑,蔑以为喻。何虑幽寂,奄见今辰,仰慕慈颜,痛贯骨髓。于是伤陵谷之质迁,怀金石之无灭。敢勒玄涂,式昭馀烈。其辞曰:
大风泱泱,营丘蔼蔼。乔岳崇峰,高林峻籁。自齐徂燕,如梁徙沛。在汉雕龙,含此光大。从兹已降,世袭冠带。乃维襄城,怀道无昧。于穆恭侯,德与时泰。剋生圣善,神表秀异。幼则端庄,少而歧嶷,英情伟衿,渊怀妙思。枵柚为勤,女工咸事。亦既在宗,惟业漠漠。来仪君子,其花灼灼。淣濯必衣,醴斯作。志尚柔谦,行敦淳约。靡靡洪吹,烈烈青徽。嘉猷内积,远迩应之。四德无爽,六行靡违,如兰露郁,犹菊霜滋。祸福无门,倚伏焉恃。鹄侣褰鸿,芝亭歼芷。督训每勤,教诲不已。名驹,遂能千里。藉甚邹嫔,光华戴已。居丧毁性,在戚雕情。恸深霣雪,慕甚崩城。终昧遥路,遂晦穷生。当霄掩月,中汉沉星。泉途杳杳,大夜冥冥,芳猷茂实,晰彼岩坰。文夫人长弟故廷尉卿国子博士息,本州茂才巨伦孝宗造。
太公吕望表 北魏 · 穆子容
出处:全北齐文卷六
太公姓吕名望,号曰尚父。尚氏之兴,元出姜氏。公望以辅翼流咏,子平以确素致谣。卯金握历,冠盖鳞次,典午统宇,轩冕波属,或秉文入朝,或用武出讨,儒默交映,勋庸相趋。大魏东苞碣石,西跨流沙,南极班超之柱,北穷窦宪之志,高祖孝文皇帝龙飞代郡,凤翔嵩邑,澄清人士,品藻第望,尚氏合宗,还见礼擢,九等旧制,不失彝序。方知贤圣之门,道风必复,功德之后,学识还昌。太公胤孙尚□□尚天宝、尚子牧、尚子杰、尚方显、尚景□、尚遵明、尚裴香、尚显敬、尚回归、尚□乐、尚汉广、尚崇等,器业优洽,文义淹润,慨忌置碑,僻据山阜,崔瑗列石,不枕康衢,遂率亲党,更营碑祠。以博望之亭,形胜之所,西临沧谷,东带洑川,周秦故道,燕赵旧路,构宫镌石,□当平显。庶使文范之貌,不独百城,有道之美,讵假千石。凡斯盛事,理切含豪,余以虚薄,□参郡任,民情和□□托为文,率尔弹翰,弃辞收理。其词粤:
迢迢岳胤,蔚蔚姜枝,积德不已,继踵方羲。发将允执,纣遂冒披,托□□□即貌非罴。功著牧野,□自豳岐,既伸帷幄,仍秉鋋麾。佐命周室,开邑齐土,北控赵燕,南临□□。一匡九合,悬车束马,位极三事,勋高万古。葬切晋温,魂悲汉祖,忻哉尚圣,遗魂可怙,言归故乡,降神巫咒,□□□□□室望岫。庭栽异木,井依馀甃,肴觞竞奉,歌钟迭奏。风雨节宣,华夷用富,恩被系子,庆传曾胄。通直散骑常侍、聘梁使、平东将军、中书侍郎、恒州大中正、修左使、汲郡太守穆子容山行之文。大魏武定八年四月庚辰朔十二日辛卯建造(碑拓本,前半刻晋卢无忌文,已编入《全晋文》,此不重录。)。
舍利感应记别录 隋 · 王劭
出处:全隋文卷二十二
高丽、百济、新罗三国使者将还,各请一舍利,于本国起塔供养,诏并许之。诏于京师大兴善寺起塔,先置舍利于尚书都堂,十二月二日旦发焉。是时天色澄明,气和风静,宝舆幡幢,香花音乐,种种供养,弥遍街衢。道俗士女,不知其几千万亿。服章行位,从容有序。上柱国司空公安德王雄已下,皆步从至寺,设无遮大会礼忏焉。有青雀狎于众内,或抽佩刀,掷以布施,当人丛而下,都无所伤。仁寿二年正月二十三日,复分布五十一州,建立灵塔。令总管、刺史已下,县尉已上,废常务七日,请僧行道,教化打刹,施钱十文,一如前式。期用四月八日午时,合国化内,同下舍利,封入石函。所感瑞应者,别录如左。
恒州表云:舍利诣州,建立灵塔。三月四日到州,即共州府官人巡历检行,安置处所。唯治下龙藏寺,堪得起塔。其月十日,度地穿基。至十六日未时,有风从南而来,寺内香气,殊异无比,道俗官私,并悉共闻。及有老人,姓金名瓒,患鼻不闻香臭,出二十馀年,于时在众,亦闻香气,因即鼻差。至四月八日,临向午时,欲下舍利,光景明净,天廓无云,空里即雨,宝屑天花,状似金银碎薄,大小间杂,雰雰散下,犹如雪落。先降塔基石函上,遍堕寺内城治,俱有杂色晃曜,金晶映日。时即将衣承取,复在地拾得。道俗大众,十万馀人,并见俱获。又刹柱东西二处,忽有异气,其色黄白,初细后粗,如蜂火烟,龙形宛转,回屈直上,周旋塔顶,游腾清汉,莫测长短,良久乃灭。又有四白鹤,从东北而来,周绕塔上,西南而去。至二十日巳时,筑塔基恰成,复雨宝屑天花,收得盛有一升。即遣行参军王亮于先奉献皇帝,开花于宝屑内,复得舍利三颗,甚大欢欣。
瀛州表云:掘地欲安舍利石函时,可深六尺许,土里忽有真紫色光现,须臾遂灭。其土即有黑文,杂间成篆字,书云「转轮圣王佛塔」,谨表闻知。
黎州表云:掘基安舍利塔,于地下得一瓦,铭曰「千秋万岁乐未央」。
观州表云:舍利塔上有五色云,如车盖,其日午时现至暮。
魏州表云:所送舍利,数度放光,复有诸病人,或患眼盲或患五内,发顾礼拜,病皆得愈。至四月八日,欲下舍利,午时天忽有一片五色云,香馥非常,须臾之间,即降金花。至九日旦,复下银花,遍满城池。其花大者如榆荚,小者似火精,人人皆得,函盛奉献。其日复有一黑狗,耽耳白胸,于舍利塔前,舒左股,屈右脚,见人行道,即起行道,见人持斋,亦即持斋,非时与食不食,唯欲得饮净水,至后日旦起解斋,与粥始吃。且寺内先有数个猛狗,但见一狼狗,无不竞来吠啮。若见此狗入寺,悉皆低头掉尾。当尔之时,看人男夫妇女三十馀万,尽皆不识此狗,未知从何而来。
泰州表云:欲下舍利时,七日地微动,至八日大动。
兖州表云:敕书分送起塔,以瑕丘县普乐寺最为清净,即于其所奉安舍利以去。三月二十五日,谨即经营,以为函盖。初磨之时,体唯青质,及其功就,变同玛瑙。五色相杂,纹彩焕然。复于其里间生白玉,内外通彻,照物如水,表里洞朗,鉴人等镜,其送舍利(缺)。
曹州表云:三月二十九日,舍利于子城上,赤光现。四月五日申时,舍利现双树,并有师子现。五日亥时,舍利现金光,长七寸。六日卯时,龙花树现,下有佛像俱出。六日卯时,漆龛板外光明,状如金花色。六日申时,漆龛北板上及佛菩萨双树等形。六日亥时,舍利精舍里出黄白花光,长四五寸。八日辰时,漆龛板后云雾金光等形状。巳时,漆龛板后娑罗树莲华影佛像、众僧师子等形。午时,塔上五色云现。午后,漆龛内板上有娑罗双树林楼阁等现。九日,漆龛内板上叠石垒基文。申后,漆龛板外大娑罗树及僧执香炉等形容,金佛像现,似若太子初生,身如黄金色,后有三僧,身著紫黄法服,手捉香炉供养。其香气与世香不同,每日恒闻。
晋州表云:舍利于塔前放光三度,皆紫光色,众人尽见。
杞州表云:舍利以三月四日到州。十四日辰时,琉璃瓶里色白如月,须臾之间,即变为赤色。至四月二日后,变〔作〕紫光,或现青色,瓶内流转,一来一去,循环不止,道俗瞻仰,咸共归依,实相容仪,良久乃散。七日午时,形影复出,变动辉焕,于前无异。
徐州表云:舍利二月二十八日至州西一驿宿。其夜阴雨,舍利放光,向州四十五里,其净道寺僧向北山看光影,从驿所舍利处而来。舍利石函盖四月五日磨治讫,遂变出仙人二,僧四人,居士一人,麒麟一,师子一,鱼二,馀并似山水之状。
邓州表云:舍利四月六日石函变作玉及玛瑙,其石有文,现「正国德」三字,并有仙人麟凤等出。
安州表云:奏寺安置送舍利,法师浮业。共州官人量度基申时,忽有香气氛氲,乘空而至,芬芳微妙,世未曾有,道俗咸皆惊愕。随至处所,香气遍满,至五更方始散尽。又至四月八日行道日,满供设大斋,午时欲下舍利,道俗一万馀人,法师升高座,手捧舍利,以示大众,人人悲感,不能自胜。即有赤色从师手内瓶口而出,便二度放光,高一丈。又下石函,忽有白云团圆如盖,正当函上,右旋数匝闭讫,还当元出之处消灭。又塔南先有佛阁,当时锁闭舍利,于其下立道场,遣二防人看守。忽闻阁上有众人行声,看阁门仍闭,又复。须臾复闻行声,即走告寺主,共开阁门上验看,唯有佛像,自外都无所见。又下舍利讫日到申时,有法师净梵,头陀僧净滔,于舍利塔后临水岩边,为诸道俗受菩萨戒。众人见群鱼行队游水,首皆南出,似欲归依,多少一万馀。请二禅师乘船入水,为鱼受戒。然水内诸鱼,悉回首向船,随逐循行,如似听法。
赵州表云:舍利以三月四日到州,臣等于治下文际寺安置起塔。二日治刹行道,舍利于塔所放赤光,从未至申,更见不同,或似像形,或似楼阁,或见白光,乍大乍小,巡绕舍利,绕瓶行道,或隐或显,或迟或速,官人道俗,莫不亲见,惊喜号咽,沸腾寺内。至四日,又放赤光,曜如金色,纵横一尺馀,紫绿相间,前后三度,良久乃灭。又见一佛像,长二尺馀,坐于莲花趺坐,又以二菩萨侠侍,长一尺馀,从卯至巳,见诸形相。道俗四部二万馀人,咸悉瞻仰。
豫州表云:舍利瓶有白光,须臾成五色,游转瓶内,形相非常。又凿舍利铭,其石更无异质,凿至皇帝一字,从上点及竖牵横画,随凿之处,如刻金所成。
利州表云:舍利三月二十六日夜一更内放光,遍照衙内如月。
明州表云:四月八日下舍利,掘地安石函,乃得一像。
卫州表云:四月三日斋讫,舍利金瓶外,其色红赤,鲜丽殊常。或行琉璃瓶底,或游瓶侧,缘瓶上下,光明外照。比至八日,照灼如初。
洺州表云:舍利三月十一日天降甘泽,十三日乃止。有戒德沙门僧猛,先患腰脚,不堪出行,其日闻舍利欲到,合寺驰走,僧猛自身抱患,不得奉迎,命弟子法藏扶持出户,回心正念,遂便得起行。出城十里许,亲迎舍利。因比瘳降,渐堪得行。
毛州表云:舍利二月二十七日到州,其日即依式安置一切男女,皆发菩提心,竞趣归依。哑者能言,挛躄之人,悉皆能行。石函乃变如琉璃,内外明彻。四月十二日,天雨金银花等,表送奉献。
冀州表云:舍利放光五色,照满城治。时有一僧,先患目盲,亦得见舍利。复有一人,患腰脚挛躄十五年,自舍利到州所,是患人礼拜发愿,即得行动。
宋州表云:三月四日舍利至州,其所部送城县市院。先有古井沤由来碱苦,水色旧赤,全不堪食,其县民胡子乾,因取水和泥,怪其色白,尝觉甚甘。四月三日,舍利于塔内放赤色光。六日夜五更,寺内又放白色光。七日辰时,寺内天雨白花,目验雰雰然,状如细雪,不落于地。八日午时,欲下舍利入函,天上有白鹤,翔塔基之上。
怀州表云:舍利于州城长寿寺安置。四月五日辰时,有一雄雉飞来函侧,心閒从容,质羽鲜华,自飞自止,曾无惊畏,河内县民杨迈特以示道俗六千馀人,莫不同见。敕使沙门灵粲,即与受戒。其雉向师,似如听法。师云:此雉是野鸟,内法道理,无容笼系。即令送城北太行山放之。舍利塔厢,复有一迹,从塔东南三步而来,直到塔所,不见还纵,复无入处,或阔四寸,或阔三寸,蟠屈逶迤,状等龙蛇之迹,官人道俗,并悉共见。八日至午时,舍利欲入塔函,遂放光于瓶外,巡回数匝,晖彩照曜,或上或下,乍隐乍出。
汴州表云:舍利三月二日到州,权置州馆。六日夜,大德僧惠彻等,忽闻香气,有异寻常。至八日,诸僧迎舍利,将向塔所,大德僧僧粲等五人,复闻香气。去惠福寺门四十馀步,遂放青色光,覆照露帐,大久乃灭。其寺有舍利,在僧房供养。其日杞州人张相仁,于僧房见寺内舍利复放青色光,恰与新至舍利色状相似。十日复至,见赤色光临寺佛堂,高五尺。其夜四更,复见青赤杂色光于寺。复有一老母,患腰已来二十馀年,拄杖伏地而行。闻舍利至寺,强来礼拜,于大众里,见舍利光,腰即得差,舍杖而行。
洛州表云:舍利三月十六日至州,即于汉王寺内安置。至二十三日,忽降香气,世未曾有。四月七日夜一更向尽,东风忽起,灯花绝焰,在佛堂东南,神光照烛,复有香风而来,官人道俗等共闻见,于是弥增克念。至八日,临下舍利,塔侧桐树,枝叶低茎。
幽州表云:三月二十六日于弘业寺安置舍利石函,始磨两面,以水洗之,明如水镜,内外相通,紫光焰起,其石斑驳,又类玛瑙,润泽炫耀,光似琉璃。至四月一日,起斋行道。至三日亥时,舍利前焚香供养,灯光照庭,众星夜朗,有素光舒卷,在佛舆之上。至八日,舍利入函,自旦及辰,函石现文,仿佛像有菩萨,光彩粉藻。又似众仙,其间鸟兽林木诸状,不惑者众,实难详审。其有文理,照显分明,今画图奉进。
许州表云:三月三日初夜于州北境去州九十里,舍利放光,紫赤二色,照曜州城,内外民庶,皆见神光。四月七日在州大厅,舍利出金瓶之外,琉璃瓶内,行道放光。至八日在辨行寺塔所,又放光明。午时,舍利欲入石函,又有五色光彩云,来临塔上,云形如盖。其日在塔西南一百馀步,依育王造塔本记一枯池,不在四畔,正在池中,可深九尺。忽有甘井自现,其水不可思议。当时道俗看者二万馀人,同饮齐见。所录瑞应,奉表奏闻。
荆州,舍利现云如车盖,正当塔上,云间雨花,游扬不落,众鸟翔塔。
济州,舍利本一,至彼现二,放光照现,闻异香气,云间出音,自然钟声,及以赞善,大鸟群飞塔下。
楚州,舍利当行道日,野鹿来听,鹤游塔上。
莒州,舍利本一,至彼现三,放光映照。掘基地下,忽得铜塔,及哑者能言。
营州,舍利三度放光,白色,旧龟石自然析解,用书石函。
杭州,舍利山间掘基,得自然石窟,容舍利函。
潭州,舍利江鸟迎送。
潞州,舍利至彼,自然泉涌,饮者病愈。
洪州,舍利白项乌引路。
德州,舍利至彼,躄者能行,大鸟旋塔。
郑州,舍利放光,幡向内垂。
江州,舍利至彼,行道日,耕人犁得一铜像。
兰州,舍利掘基地下,得一石像,又小儿拨得二铜像。
慈州,舍利现白云盖如飞仙,自然泉涌,饮者病愈。
廉州,未得舍利,别得一舍利放光,佛香炉烟气,又类莲华,黄白色,天雨宝屑。
雍州表云:仁寿二年五月十二日,京城内胜光寺、大兴善寺、法界寺、州公廨里,及城治街巷,天雨银屑,大如榆荚,小如《麦夫》等,表送奉献。仁觉寺五月十二日未时,有风从西南来,如香气氛氲,沙门及经生道俗等,并悉俱闻。当夜雨宝屑天花,芭蕉枝叶,棕榈茎干上,人皆拾得,大小如前无异。仁寿二年六月五日夜,仁寿宫所慈善寺新佛堂内,灵光映现,形如钵许,从前柱绕梁栿,众僧睹见。仁寿二年六月五日夜,雨银屑天花,琵琶叶上,及馀草头上落地。仁寿二年六月八日,诸州送舍利沙门使还宫所,见旨相问慰劳讫。令九日赴慈善寺为庆光斋僧,众至寺赞诵,旋绕行香,欲食,空里微零。复雨银屑天花,舍人崔君德令盛奉献。京城内胜光寺模得陕州舍利石函,变现瑞像娑罗双树等形相者。仁寿二年五月二十三日巳后,在寺日日放光,连连相续,缘感即发,不止昼夜。城治道俗,远来看人,归依礼拜,阗门塞路,往还如市。遇斯光者,照动群心,悲喜发意。其城内诸寺,外县诸州,以绢素模将去者,或上举放光,或在道映照,或至前所,开明现朗,光光色别,随见不同。仁寿二年七月十五日,京城内延兴寺灌写释迦金铜像丈六。其夜雨宝屑银花,香气甚异无比。
陕州,舍利从三月十五日申时,至四月八日戌时,合一十一度见灵瑞,总有二十一事,四度放光,内见华树,二度五色云。掘地得鸟,石函变异。八娑罗树,树下见水,一卧佛,三菩萨,一神尼。函内见鸟,三枝金华,兴云成轮相,自然幡盖。函内流出香云,再放光。舍利在陕州城,三月二十三日夜二更里,大通寺、善法寺、阐业寺并见光明,唯善法寺所见光内,有两个华树,形色分明,久而方灭。其色初赤,寻即变白。后散如水银,满屋之内,物皆照彻。舍利在大兴国寺,四月二日夜二更里,灵胜寺见光明洞了,庭前果树及北坡草木,光照处见其形,塔基下掘〔地〕得鸟。舍利来向大兴国寺,三月二十八日卯时,司马张备、共大都督侯进,检校筑基,掘地已深五尺,有阌乡县玉山乡民杜化云鐇下忽出一鸟,青黄色,大如鹑,驯行塔内,安然自处,执之不恐,未及奉送,其鸟致死。今营福事于舍利塔内,获非常之鸟,既以出处为异,谓合嘉祥。今别画鸟形,谨附闻奏。五色云再现。三月十五日申时,舍利到陕州城南三里涧,即有五色云从东南郁起,俄尔总成一盖,即变如紫罗色,舍利入城,方始散灭,当时道俗并见。至二十八日未时,在大兴国寺,复有五色云,从西北东南二处而来,舍利塔上相合,共成一段。时有文林郎韦范、大都督杨旻及官民等,并同观瞩。其云少时即散者也,两度出声。舍利在州,三月二十三日夜,从宝座出声,如人间打静声,至三乃止。后在大兴国寺,四月五日酉时,复出一声,大于前者,道俗并闻。石函内外,四面见佛菩萨神尼娑罗树光明等。四月七日巳时,欲遣使人送放光等四种瑞表,未发之间,司马张备、共崤县令郑乾意、阌乡县丞赵怀坦、大都督侯进、当作人民侯谦等,至舍利塔基内石函所检校,同见函外东面,石文乱起。其张备等怪异,更向北面。乾意以衫袖拂拭,随手向上,即见娑罗树一双,东西相对,枝叶宛具,作深青色。俄顷道俗奔集,复于西面外以水浇洗,即见两树,叶有五色,次南面外。复有两树,枝条稍直,其叶色黄白,次东面外。复有两树,色青叶长,其四面树下,并有水文。于此两树之间,使人文林郎韦范,初见一鸟仰卧。司马张备次后看时,其鸟已立。鸟前有金华三枝,鸟形大小毛色,与前掘地得者不异。其鸟须臾向西,南行至佛下停住。函内西南近角,复有一菩萨,坐华台上,面向东。有一立尼,面向西,而向菩萨合掌,相去二寸。西面内复有二菩萨并立,一金色,面向南,一银色,面向北,相去可有三寸。西唇上有一卧佛,侧身,头向北,面向西。其三菩萨,于石内并放红紫光,高一尺许,从巳至未,形状不移,图画已后,色渐微灭。道俗观者,其数不少。此函本是青石,色基黑暗。见瑞之时,变为明白,表里映彻。周回四面,俱遣人坐,并相照见,无所翳幛。其函内外四面,总见一佛、三菩萨、一尼、一鸟、三枝华、八株树,今别画图状,谨附闻奏。午时,四方云起,变成轮相。复有自然幡盖,及塔上香云,二度光见。四月八日午时,欲下舍利,于时道俗悲号,四方忽然一时云起,如烟如雾,渐欲向上。至于日所,即绕日变成一晕,犹如车轮。内别有白云,团圆翳日,日光渐即微暗,如小盏许,在〔轮〕外周匝次第以云为辐,其轮及辐,并作红紫色。至下舍利讫,其云散灭,日光还即明净。复于塔院西北墙外,大有自然幡盖,亦有见幡盖围绕舍利者,当时谓有人捉幡供养,至下舍利讫,其幡盖等忽即不见。于时道俗见者不少。至戌时,司马张备等见塔上有青云气,从塔内而出,其云甚香,即唤使人文林郎韦范、大兴寺僧昙畅入里就看,备共韦范等并见流光向西北、东南二处流行,须臾即灭(《广弘明集》十七)。
岳州刺史谢上表 唐 · 张说
出处:全唐文卷二百二十三 创作地点:湖南省岳阳市
臣说言。伏奉四月十有二日制书。除臣岳州刺史。某月二十七日递书到相州。承恩惶怖。狼狈上道。以月一日至岳州上讫。臣以昔侍金华。过蒙荣宠。负乘招寇。日待谴黜。圣慈迟回。仍委符守。刻肌刻骨。诚愿上报恩私。无术无才。将何克宣风化。夙夜惭惕。胡宁启处。伏以贬官到任。理在速闻。不敢循常。稽缓附使。无任荷恩兢惧之至。谨遣递表陈谢以闻。
改撰礼记议 唐 · 张说
出处:全唐文卷二百二十四 创作地点:河南省洛阳市
礼记汉朝所编。遂为历代不刊之典。今去圣久远。恐难改易。今之五礼仪注。贞观显庆两度修。前后颇有不同。其中或未折衷。望与学士等更讨论古今。删改行用。
停张说中书令制 唐 · 张九龄
出处:全唐文卷二百八十三 创作地点:陕西省西安市
特进行尚书右丞相兼中书令燕国公张说。往属艰难。输诚于履险。及兹辅相。润色于告成。而不察细微之人。颇乖周慎之旨。朕略小存大。念旧录功。且法不欲屈。宜罢中枢之任。义亦有在。更崇端揆之荣。宜停中书令。可尚书右丞相。仍将国史于宅修撰。主者施行。
为何给事进亡父所著书表 唐 · 张九龄
出处:全唐文卷二百八十八 创作地点:陕西省西安市
臣言。臣父某官某名。往历枢近。志勤忠益。至于霸王大略。军国要务。事关兴替。言涉箴规。因著十篇。名曰帝图秘箓。将欲献纳。才加撰次。寻属臣私门殃衅。夙遘闵凶。手泽所存。心瞿不忍。遂未奏御。犹在缄縢。二纪及兹。遗言将坠。诚愚臣不克负荷。丕扬休烈。俾亡父之业。圣代莫传。虽忝掖垣。若寘冰谷。伏惟陛下听政中昃。观书乙夜。思上皇而合道。恨古人于同时。而臣亡父所论君臣之际。必欲验之行事。非直垂于空文。诚宜上感宸衷。由没代而匡补。下藏秘府。因圣君以发明。竟未上闻。伏增悲惧。臣不胜感惕之至。谨缮写封进以闻。谨言。
信王第七子赠太常卿邺国公墓志铭 唐 · 常衮
出处:全唐文卷四百十九
维永泰元年岁在乙巳四月壬戌朔十一日壬申。有唐信王第七子俦终于西京之内邸。春秋一十有八。呜呼哀哉。诏赠太常卿。粤翌日。追封邺国公。以其年五月三十日。葬于细柳原。礼也。公系承霄极。庆袭藩维。忠肃立身。孝恭成性。早联华于武穆。能有裕于文孙。令范韶閒。良才美秀。敦以友悌。绝其交游。器适四科。术通六艺。宏此素尚。畅于黄中。宜其寿昌。胡不秀实。方固盘石。遽凋本枝。皇上义切友于。情深悼往。睦亲轸念。怀德增悲。宠赠太常卿。特优恒数。仍锡苴茅之命。用追棣萼之荣。日月有时。卜云其吉。送终灞岸。载恸津门。爰命侍臣。碑刊贞石。铭曰。
元宗之孙。信王之子。性与聪悟。天姿韶美。始能趋拜。即异幼冲。观书鲁壁。习乐雍宫。韫此器能。方期光大。一朝短折。万事冥昧。皇恩宠赠。友爱惟深。幽扃永闭。长夜沈沈。
长安主簿李君墓志铭 中唐 · 权德舆
四言诗 出处:全唐文卷五百四
君讳少安。字公和。陇西成纪人。自元魏仆射文穆公冲而下。为西州冠族。或位不充者。必以令德闻。曾祖仲进。皇宣州司马。祖侨。河南府渑池县令。父愔。朝议大夫宗正丞。赠濮州刺史。君即濮州第三子。敏信宽绰。笃于行义。方举孝廉。偶为所亲者荐授冀州阜城县尉。既非所好。终不屑就。王黔中础之持节廉问也。表为推官。转支使。历左武卫冑曹参军大理评事。用诚直赞佐。夷落之人宜之。府除。至京师。转三原县尉。筦中书甲库。考绩四居上第。迁长安主簿。二陵复土之重。比岁会同。辇毂之下。储峙无违。典司厩置。肃给安静。尹守以为能。方受代而复表留一岁。御史府察视者数荐君自代。君方勇于退。故朝命未及焉。元和三年三月乙酉。感疾不起于长安兴化里第。享年五十。君温仁孝友。喻义循理。恢恢然有君子之度。齿位皆屈。而知者叹焉。夫人荥阳郑氏。太仆少卿叔规之女。仁而不寿。先是君元兄柳州刺史捐馆舍。请君襄事。閒关勤远。閒一岁有嗒然之痛。丧服甫除。俄启手足。噫。以积善之家。而丛不淑如是。纠纆之数。其可问耶。嗣子拭授等。号奉輤车。以夏五月景申。祔于东都颍阳县之某原。礼也。音徽永昧。志义相伦。情殷中外。年同甲子。濡涕操管。铭于墓门。铭曰。
族之盛兮,才之令兮。
才知命兮,俄大病兮。
葬者藏兮,颍之阳兮。
志邱荒兮,杳茫茫兮。
新宫铭 唐 · 山元卿
四言诗 出处:全唐文卷九百二十八
良常西麓,源泽东泄。
新宫宏宏,崇轩䡾䡾。
雕珉盘础,镂檀竦楶。
碧瓦鳞差,瑶阶肪截。
阁凝瑞雾,楼横祥霓。
驺虞巡徼,昌明捧闑。
珠树规连,玉泉矩泄。
灵飙遐集,圣日俯晰。
太上游储,无极便阙。
百神守护,诸真班列。
仙翁鹄立,道师冰洁。
玉成浆馔,琼为糜屑。
桂旂不动,兰幄互设。
妙乐竞奏,流铃间发。
天籁虚徐,风箫冷彻。
凤歌谐律,鹤舞会节。
三变元云九成绛雪,易迁徒语。
童初讵说,为毁乾坤。
自有日月,清宁二百三十一年四月十二日建。
来南录 中唐 · 李翱
出处:全唐文卷六百三十八 创作地点:广东省广州市
元和三年十月。翱既受岭南尚书公之命。四年正月己丑。自旌善第以妻子上船于漕。乙未。去东都。韩退之石浚川假舟送子。明日。及故洛东吊孟东野。遂以东野行。浚川以妻疾自漕口先归。黄昏到景云山居。诘朝登上方。南望嵩山。题姓名记别。既食。韩孟别予西归。戊戌。子病寒。饮葱酒以解表。暮宿于巩。庚子。出洛下河。止汴梁口。遂泛汴流。通河于淮。辛丑。及河阴。乙巳。次汴州。疾又加。召医察脉。使人入卢。又二月丁未朔。宿陈留。戊申。庄人自卢又来。宿雍邱。乙酉。次宋州。疾渐瘳。壬子。至永城。甲寅。至埇口。丙辰。次泗州。见刺史假舟。转淮上河如扬州。庚申。下汴渠入淮。风帆及盱眙。风逆天黑。色波水激。顺潮入新浦。壬戌。至楚州。丁卯。至扬州。戊辰。上栖灵浮图。辛未。济大江至润州。戊寅。至常州。壬午。至苏州。癸未。如虎邶之山。息足千人石。窥剑池。宿望海楼。观走砌石。将游报恩。水涸舟不通。无马道。不果游。乙酉。济松江。丁亥。官艘隙。水溺舟败。戊子。至杭州。己丑。如武林之山。临曲波观轮桩。登石桥。宿高亭。晨望平湖孤山江涛。穷竹道。上新堂。周眺偫峰。听松风。召灵山永吟叫猿。山童学反舌声。癸巳。驾涛江逆波至富春。丙申。七里滩至睦州。庚子。上杨盈川亭。辛丑。至衢州。以妻疾止行。居开元佛寺临江亭后。三月丁未朔。翱在衢州。甲子。女某生。四月丙子朔。翱在衢州。与侯高宿石桥。丙戌。去衢州。戊子。自常山上岭至玉山。庚寅。至信州。甲午。望君阳山。怪峰直耸似华山。丙申。上于越亭。己亥。直渡担石湖。辛丑。至洪州。遇岭南使。游徐孺亭。看荷花。五月壬子。至吉州。壬戌。至虔州。己丑。与韩泰安平渡江。游灵应山居。辛未。上大庾岭。明日。至浈昌。癸酉。上灵屯西岭。见韶石。甲戌。宿灵鹫山居。六月乙亥朔。至韶州。丙子。至始兴公室。戊寅。入东荫山。看大竹笋如婴儿。过浈阳峡。己卯。宿清远峡山。癸未。至广州。自东京至广州。水道。出衢信七千六百里。出上元西江七千一百又三十里。自洛州下黄河汴梁过淮至淮阴一千八百有三十里。顺流。自淮阴至邵伯三百有五十里。逆流。自邵伯至江九十里。自润州至杭州八百里。渠有高下。水皆不流。自杭州至常山六百九十有五里。逆流。多惊滩。以竹索引船。乃可上。自常山至玉山八十里。陆道。谓之玉山岭。自玉山至湖七百有一十里。顺流。谓之高溪。自湖至洪州一百有一十八里。逆流。自洪州至大庾岭一千有八百里。逆流。谓之漳江。自大庾岭至浈昌一百有一十里。陆道。谓之大庾岭。自浈昌至广州九百有四十里。顺流。谓之浈江。出韶州谓之韶江。
辄吟七言四韵攀寄翁文尧拾遗 晚唐 · 黄滔
七言律诗 押真韵 创作地点:福建省福州市
唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。
甄山秀气旷千古,凤阙华恩钟二人。
起草便论天上事,如君不是世间身。
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神(滔卯年冬在宛陵,梦文尧作状头及第。又申四月十二夜在清源,梦。到殿前,东道自西厉声唱,翁某拜右省拾遗)。
剑南幕职官增俸诏(太平兴国二年四月壬寅) 北宋 · 宋太宗
出处:全宋文卷六三、《宋大诏令集》卷一七八、《宋会要辑稿》职官五七之二一(第四册第三六六二页)、《古今合壁事类备要》后集卷六
剑南诸州幕职官,聿捐本土,从官异乡,皆祗畏于简书,宜稍增于廪禄,于常俸外月更给钱五千。仍许令依州县官例,分旧俸之半于乡里,给其父母妻子。
奏狱空事诏 北宋 · 宋太宗
出处:全宋文卷七四、《宋会要辑稿》刑法四之八五(第七册第六六六四页)
诸州须司理院、州司、倚郭县俱无禁系,方得奏为狱空。如逐司官吏自勤发遣致狱空者,仰长吏勘会诣实,批书印历,更不降诏奖谕,并依编敕施行。
令参政与宰相分日知印押班诏 北宋 · 宋太宗
出处:全宋文卷七七、《续资治通鉴长编》卷三七、《宋会要辑稿》职官一之七○(第三册第二三六四页)、《群书考索》后集卷五
自今参知政事宜与宰相分日知印、押正衙班。其位砖先异位,宜合而为一。遇宰相、使相视事及议军国大政,并得升都堂。