昔者周鲁宝赤刀孟劳，雍狐之戟，屈卢之矛，孤父之戈。楚越太阿纯钩，徐氏匕首。凡斯皆上世名器，君子虽有文事，必有武备矣！余好击剑，善以短乘长。选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟。其始成也，五色充炉（《书钞》、《御览》如此，《初学记》作「跃炉」。）巨橐自鼓。灵物髣佛，飞鸟翔舞，以为宝器九。剑三：一曰飞景，二曰流采，三曰华锋；刀三：一曰灵宝，二曰含章，三曰素质；匕首二：一曰清刚，二曰扬文；露陌刀一，曰龙鳞。因姿定名，以铭其柎。工非欧冶子，金非昆吾，亦一时之良也。

铭曰︰惟建安廿有四载（《书钞》未改本如此，下又作「廿四年」，《初学记》、《御览》作「二十四年」，转写变其词耳。）二月甲午（《书钞》如此，《艺文类聚》作「壬午」，《御览》作「丙午」。推是年二月癸未朔壬子晦日食，无壬午也。甲午十二日，丙午廿四日。），魏太子丕（《艺文类聚》、《文选》注、《初学记》、《御览》皆作「丕」，《书钞》作「卒」，知旧本作「丕」，隶丕字也。）造百辟宝剑三（当有其一字。）。长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，厉以礛［（本注音「监」。）石者］（本注音「诸」。礛［石者］，青石也。）饰以文玉，表以通犀。光似流星，名曰飞景。其二名流采，色似采虹，长四尺二寸，重一斤十有四两（华锋铭缺。）。

魏太子丕造百辟宝刀三：其一长四尺三寸六分，重三斤六两，文似灵龟，名曰灵宝；其二采似丹霞，名曰含章，长四尺三寸三分，重三（疑作「二」。）斤十两；其三锋似霜（《书钞》未改本如此，当有脱字。《艺文类聚》作「铿似崩霜」，《文选》注作「坚而似霜」，《御览》作「鉴似崩霜」，崩疑明之误。），刀身剑铗，名曰素质，长四尺三寸，重二斤九两。

魏太子造百辟匕首二：其一理似坚冰，名曰清刚；其二曜似朝日，名曰扬文。又造百辟露陌刀一，长三尺二寸，状如龙文，名曰龙鳞（《北堂书钞》未改本一百二十二引九条、一百二十三引六条，《艺文类聚》六十引六条，《文选‧七命》注引三条，《初学记》十引一条、二十二引二条，《六帖》二引一条、十三引二条，《御览》三百四十三引二条、三百四十六引一条，合订成篇。案：《书钞》、《艺文类聚》、《御览》引魏文帝《露陌刀铭》曰︰「于铄良刀，胡鍊亶时。譬诸麟角，靡所任兹。不逢不若，永世宝持。利用卫身，以威弗治。」不云《典论》，故置弗录。）。

太公姓吕名望，号曰尚父。尚氏之兴，元出姜氏。公望以辅翼流咏，子平以确素致谣。卯金握历，冠盖鳞次，典午统宇，轩冕波属，或秉文入朝，或用武出讨，儒默交映，勋庸相趋。大魏东苞碣石，西跨流沙，南极班超之柱，北穷窦宪之志，高祖孝文皇帝龙飞代郡，凤翔嵩邑，澄清人士，品藻第望，尚氏合宗，还见礼擢，九等旧制，不失彝序。方知贤圣之门，道风必复，功德之后，学识还昌。太公胤孙尚□□尚天宝、尚子牧、尚子杰、尚方显、尚景□、尚遵明、尚裴香、尚显敬、尚回归、尚□乐、尚汉广、尚崇等，器业优洽，文义淹润，慨忌置碑，僻据山阜，崔瑗列石，不枕康衢，遂率亲党，更营碑祠。以博望之亭，形胜之所，西临沧谷，东带洑川，周秦故道，燕赵旧路，构宫镌石，□当平显。庶使文范之貌，不独百城，有道之美，讵假千石。凡斯盛事，理切含豪，余以虚薄，□参郡任，民情和□□托为文，率尔弹翰，弃辞收理。其词粤：

迢迢岳胤，蔚蔚姜枝，积德不已，继踵方羲。发将允执，纣遂冒披，托□□□即貌非罴。功著牧野，□自豳岐，既伸帷幄，仍秉鋋麾。佐命周室，开邑齐土，北控赵燕，南临□□。一匡九合，悬车束马，位极三事，勋高万古。葬切晋温，魂悲汉祖，忻哉尚圣，遗魂可怙，言归故乡，降神巫咒，□□□□□室望岫。庭栽异木，井依馀甃，肴觞竞奉，歌钟迭奏。风雨节宣，华夷用富，恩被系子，庆传曾胄。通直散骑常侍、聘梁使、平东将军、中书侍郎、恒州大中正、修左使、汲郡太守穆子容山行之文。大魏武定八年四月庚辰朔十二日辛卯建造（碑拓本，前半刻晋卢无忌文，已编入《全晋文》，此不重录。）。

高丽、百济、新罗三国使者将还，各请一舍利，于本国起塔供养，诏并许之。诏于京师大兴善寺起塔，先置舍利于尚书都堂，十二月二日旦发焉。是时天色澄明，气和风静，宝舆幡幢，香花音乐，种种供养，弥遍街衢。道俗士女，不知其几千万亿。服章行位，从容有序。上柱国司空公安德王雄已下，皆步从至寺，设无遮大会礼忏焉。有青雀狎于众内，或抽佩刀，掷以布施，当人丛而下，都无所伤。仁寿二年正月二十三日，复分布五十一州，建立灵塔。令总管、刺史已下，县尉已上，废常务七日，请僧行道，教化打刹，施钱十文，一如前式。期用四月八日午时，合国化内，同下舍利，封入石函。所感瑞应者，别录如左。

恒州表云：舍利诣州，建立灵塔。三月四日到州，即共州府官人巡历检行，安置处所。唯治下龙藏寺，堪得起塔。其月十日，度地穿基。至十六日未时，有风从南而来，寺内香气，殊异无比，道俗官私，并悉共闻。及有老人，姓金名瓒，患鼻不闻香臭，出二十馀年，于时在众，亦闻香气，因即鼻差。至四月八日，临向午时，欲下舍利，光景明净，天廓无云，空里即雨，宝屑天花，状似金银碎薄，大小间杂，雰雰散下，犹如雪落。先降塔基石函上，遍堕寺内城治，俱有杂色晃曜，金晶映日。时即将衣承取，复在地拾得。道俗大众，十万馀人，并见俱获。又刹柱东西二处，忽有异气，其色黄白，初细后粗，如蜂火烟，龙形宛转，回屈直上，周旋塔顶，游腾清汉，莫测长短，良久乃灭。又有四白鹤，从东北而来，周绕塔上，西南而去。至二十日巳时，筑塔基恰成，复雨宝屑天花，收得盛有一升。即遣行参军王亮于先奉献皇帝，开花于宝屑内，复得舍利三颗，甚大欢欣。

瀛州表云：掘地欲安舍利石函时，可深六尺许，土里忽有真紫色光现，须臾遂灭。其土即有黑文，杂间成篆字，书云「转轮圣王佛塔」，谨表闻知。

黎州表云：掘基安舍利塔，于地下得一瓦，铭曰「千秋万岁乐未央」。

观州表云：舍利塔上有五色云，如车盖，其日午时现至暮。

魏州表云：所送舍利，数度放光，复有诸病人，或患眼盲或患五内，发顾礼拜，病皆得愈。至四月八日，欲下舍利，午时天忽有一片五色云，香馥非常，须臾之间，即降金花。至九日旦，复下银花，遍满城池。其花大者如榆荚，小者似火精，人人皆得，函盛奉献。其日复有一黑狗，耽耳白胸，于舍利塔前，舒左股，屈右脚，见人行道，即起行道，见人持斋，亦即持斋，非时与食不食，唯欲得饮净水，至后日旦起解斋，与粥始吃。且寺内先有数个猛狗，但见一狼狗，无不竞来吠啮。若见此狗入寺，悉皆低头掉尾。当尔之时，看人男夫妇女三十馀万，尽皆不识此狗，未知从何而来。

泰州表云：欲下舍利时，七日地微动，至八日大动。

兖州表云：敕书分送起塔，以瑕丘县普乐寺最为清净，即于其所奉安舍利以去。三月二十五日，谨即经营，以为函盖。初磨之时，体唯青质，及其功就，变同玛瑙。五色相杂，纹彩焕然。复于其里间生白玉，内外通彻，照物如水，表里洞朗，鉴人等镜，其送舍利（缺）。

曹州表云：三月二十九日，舍利于子城上，赤光现。四月五日申时，舍利现双树，并有师子现。五日亥时，舍利现金光，长七寸。六日卯时，龙花树现，下有佛像俱出。六日卯时，漆龛板外光明，状如金花色。六日申时，漆龛北板上及佛菩萨双树等形。六日亥时，舍利精舍里出黄白花光，长四五寸。八日辰时，漆龛板后云雾金光等形状。巳时，漆龛板后娑罗树莲华影佛像、众僧师子等形。午时，塔上五色云现。午后，漆龛内板上有娑罗双树林楼阁等现。九日，漆龛内板上叠石垒基文。申后，漆龛板外大娑罗树及僧执香炉等形容，金佛像现，似若太子初生，身如黄金色，后有三僧，身著紫黄法服，手捉香炉供养。其香气与世香不同，每日恒闻。

晋州表云：舍利于塔前放光三度，皆紫光色，众人尽见。

杞州表云：舍利以三月四日到州。十四日辰时，琉璃瓶里色白如月，须臾之间，即变为赤色。至四月二日后，变〔作〕紫光，或现青色，瓶内流转，一来一去，循环不止，道俗瞻仰，咸共归依，实相容仪，良久乃散。七日午时，形影复出，变动辉焕，于前无异。

徐州表云：舍利二月二十八日至州西一驿宿。其夜阴雨，舍利放光，向州四十五里，其净道寺僧向北山看光影，从驿所舍利处而来。舍利石函盖四月五日磨治讫，遂变出仙人二，僧四人，居士一人，麒麟一，师子一，鱼二，馀并似山水之状。

邓州表云：舍利四月六日石函变作玉及玛瑙，其石有文，现「正国德」三字，并有仙人麟凤等出。

安州表云：奏寺安置送舍利，法师浮业。共州官人量度基申时，忽有香气氛氲，乘空而至，芬芳微妙，世未曾有，道俗咸皆惊愕。随至处所，香气遍满，至五更方始散尽。又至四月八日行道日，满供设大斋，午时欲下舍利，道俗一万馀人，法师升高座，手捧舍利，以示大众，人人悲感，不能自胜。即有赤色从师手内瓶口而出，便二度放光，高一丈。又下石函，忽有白云团圆如盖，正当函上，右旋数匝闭讫，还当元出之处消灭。又塔南先有佛阁，当时锁闭舍利，于其下立道场，遣二防人看守。忽闻阁上有众人行声，看阁门仍闭，又复。须臾复闻行声，即走告寺主，共开阁门上验看，唯有佛像，自外都无所见。又下舍利讫日到申时，有法师净梵，头陀僧净滔，于舍利塔后临水岩边，为诸道俗受菩萨戒。众人见群鱼行队游水，首皆南出，似欲归依，多少一万馀。请二禅师乘船入水，为鱼受戒。然水内诸鱼，悉回首向船，随逐循行，如似听法。

赵州表云：舍利以三月四日到州，臣等于治下文际寺安置起塔。二日治刹行道，舍利于塔所放赤光，从未至申，更见不同，或似像形，或似楼阁，或见白光，乍大乍小，巡绕舍利，绕瓶行道，或隐或显，或迟或速，官人道俗，莫不亲见，惊喜号咽，沸腾寺内。至四日，又放赤光，曜如金色，纵横一尺馀，紫绿相间，前后三度，良久乃灭。又见一佛像，长二尺馀，坐于莲花趺坐，又以二菩萨侠侍，长一尺馀，从卯至巳，见诸形相。道俗四部二万馀人，咸悉瞻仰。

豫州表云：舍利瓶有白光，须臾成五色，游转瓶内，形相非常。又凿舍利铭，其石更无异质，凿至皇帝一字，从上点及竖牵横画，随凿之处，如刻金所成。

利州表云：舍利三月二十六日夜一更内放光，遍照衙内如月。

明州表云：四月八日下舍利，掘地安石函，乃得一像。

卫州表云：四月三日斋讫，舍利金瓶外，其色红赤，鲜丽殊常。或行琉璃瓶底，或游瓶侧，缘瓶上下，光明外照。比至八日，照灼如初。

洺州表云：舍利三月十一日天降甘泽，十三日乃止。有戒德沙门僧猛，先患腰脚，不堪出行，其日闻舍利欲到，合寺驰走，僧猛自身抱患，不得奉迎，命弟子法藏扶持出户，回心正念，遂便得起行。出城十里许，亲迎舍利。因比瘳降，渐堪得行。

毛州表云：舍利二月二十七日到州，其日即依式安置一切男女，皆发菩提心，竞趣归依。哑者能言，挛躄之人，悉皆能行。石函乃变如琉璃，内外明彻。四月十二日，天雨金银花等，表送奉献。

冀州表云：舍利放光五色，照满城治。时有一僧，先患目盲，亦得见舍利。复有一人，患腰脚挛躄十五年，自舍利到州所，是患人礼拜发愿，即得行动。

宋州表云：三月四日舍利至州，其所部送城县市院。先有古井沤由来碱苦，水色旧赤，全不堪食，其县民胡子乾，因取水和泥，怪其色白，尝觉甚甘。四月三日，舍利于塔内放赤色光。六日夜五更，寺内又放白色光。七日辰时，寺内天雨白花，目验雰雰然，状如细雪，不落于地。八日午时，欲下舍利入函，天上有白鹤，翔塔基之上。

怀州表云：舍利于州城长寿寺安置。四月五日辰时，有一雄雉飞来函侧，心閒从容，质羽鲜华，自飞自止，曾无惊畏，河内县民杨迈特以示道俗六千馀人，莫不同见。敕使沙门灵粲，即与受戒。其雉向师，似如听法。师云：此雉是野鸟，内法道理，无容笼系。即令送城北太行山放之。舍利塔厢，复有一迹，从塔东南三步而来，直到塔所，不见还纵，复无入处，或阔四寸，或阔三寸，蟠屈逶迤，状等龙蛇之迹，官人道俗，并悉共见。八日至午时，舍利欲入塔函，遂放光于瓶外，巡回数匝，晖彩照曜，或上或下，乍隐乍出。

汴州表云：舍利三月二日到州，权置州馆。六日夜，大德僧惠彻等，忽闻香气，有异寻常。至八日，诸僧迎舍利，将向塔所，大德僧僧粲等五人，复闻香气。去惠福寺门四十馀步，遂放青色光，覆照露帐，大久乃灭。其寺有舍利，在僧房供养。其日杞州人张相仁，于僧房见寺内舍利复放青色光，恰与新至舍利色状相似。十日复至，见赤色光临寺佛堂，高五尺。其夜四更，复见青赤杂色光于寺。复有一老母，患腰已来二十馀年，拄杖伏地而行。闻舍利至寺，强来礼拜，于大众里，见舍利光，腰即得差，舍杖而行。

洛州表云：舍利三月十六日至州，即于汉王寺内安置。至二十三日，忽降香气，世未曾有。四月七日夜一更向尽，东风忽起，灯花绝焰，在佛堂东南，神光照烛，复有香风而来，官人道俗等共闻见，于是弥增克念。至八日，临下舍利，塔侧桐树，枝叶低茎。

幽州表云：三月二十六日于弘业寺安置舍利石函，始磨两面，以水洗之，明如水镜，内外相通，紫光焰起，其石斑驳，又类玛瑙，润泽炫耀，光似琉璃。至四月一日，起斋行道。至三日亥时，舍利前焚香供养，灯光照庭，众星夜朗，有素光舒卷，在佛舆之上。至八日，舍利入函，自旦及辰，函石现文，仿佛像有菩萨，光彩粉藻。又似众仙，其间鸟兽林木诸状，不惑者众，实难详审。其有文理，照显分明，今画图奉进。

许州表云：三月三日初夜于州北境去州九十里，舍利放光，紫赤二色，照曜州城，内外民庶，皆见神光。四月七日在州大厅，舍利出金瓶之外，琉璃瓶内，行道放光。至八日在辨行寺塔所，又放光明。午时，舍利欲入石函，又有五色光彩云，来临塔上，云形如盖。其日在塔西南一百馀步，依育王造塔本记一枯池，不在四畔，正在池中，可深九尺。忽有甘井自现，其水不可思议。当时道俗看者二万馀人，同饮齐见。所录瑞应，奉表奏闻。

荆州，舍利现云如车盖，正当塔上，云间雨花，游扬不落，众鸟翔塔。

济州，舍利本一，至彼现二，放光照现，闻异香气，云间出音，自然钟声，及以赞善，大鸟群飞塔下。

楚州，舍利当行道日，野鹿来听，鹤游塔上。

莒州，舍利本一，至彼现三，放光映照。掘基地下，忽得铜塔，及哑者能言。

营州，舍利三度放光，白色，旧龟石自然析解，用书石函。

杭州，舍利山间掘基，得自然石窟，容舍利函。

潭州，舍利江鸟迎送。

潞州，舍利至彼，自然泉涌，饮者病愈。

洪州，舍利白项乌引路。

德州，舍利至彼，躄者能行，大鸟旋塔。

郑州，舍利放光，幡向内垂。

江州，舍利至彼，行道日，耕人犁得一铜像。

兰州，舍利掘基地下，得一石像，又小儿拨得二铜像。

慈州，舍利现白云盖如飞仙，自然泉涌，饮者病愈。

廉州，未得舍利，别得一舍利放光，佛香炉烟气，又类莲华，黄白色，天雨宝屑。

雍州表云：仁寿二年五月十二日，京城内胜光寺、大兴善寺、法界寺、州公廨里，及城治街巷，天雨银屑，大如榆荚，小如《麦夫》等，表送奉献。仁觉寺五月十二日未时，有风从西南来，如香气氛氲，沙门及经生道俗等，并悉俱闻。当夜雨宝屑天花，芭蕉枝叶，棕榈茎干上，人皆拾得，大小如前无异。仁寿二年六月五日夜，仁寿宫所慈善寺新佛堂内，灵光映现，形如钵许，从前柱绕梁栿，众僧睹见。仁寿二年六月五日夜，雨银屑天花，琵琶叶上，及馀草头上落地。仁寿二年六月八日，诸州送舍利沙门使还宫所，见旨相问慰劳讫。令九日赴慈善寺为庆光斋僧，众至寺赞诵，旋绕行香，欲食，空里微零。复雨银屑天花，舍人崔君德令盛奉献。京城内胜光寺模得陕州舍利石函，变现瑞像娑罗双树等形相者。仁寿二年五月二十三日巳后，在寺日日放光，连连相续，缘感即发，不止昼夜。城治道俗，远来看人，归依礼拜，阗门塞路，往还如市。遇斯光者，照动群心，悲喜发意。其城内诸寺，外县诸州，以绢素模将去者，或上举放光，或在道映照，或至前所，开明现朗，光光色别，随见不同。仁寿二年七月十五日，京城内延兴寺灌写释迦金铜像丈六。其夜雨宝屑银花，香气甚异无比。

陕州，舍利从三月十五日申时，至四月八日戌时，合一十一度见灵瑞，总有二十一事，四度放光，内见华树，二度五色云。掘地得鸟，石函变异。八娑罗树，树下见水，一卧佛，三菩萨，一神尼。函内见鸟，三枝金华，兴云成轮相，自然幡盖。函内流出香云，再放光。舍利在陕州城，三月二十三日夜二更里，大通寺、善法寺、阐业寺并见光明，唯善法寺所见光内，有两个华树，形色分明，久而方灭。其色初赤，寻即变白。后散如水银，满屋之内，物皆照彻。舍利在大兴国寺，四月二日夜二更里，灵胜寺见光明洞了，庭前果树及北坡草木，光照处见其形，塔基下掘〔地〕得鸟。舍利来向大兴国寺，三月二十八日卯时，司马张备、共大都督侯进，检校筑基，掘地已深五尺，有阌乡县玉山乡民杜化云鐇下忽出一鸟，青黄色，大如鹑，驯行塔内，安然自处，执之不恐，未及奉送，其鸟致死。今营福事于舍利塔内，获非常之鸟，既以出处为异，谓合嘉祥。今别画鸟形，谨附闻奏。五色云再现。三月十五日申时，舍利到陕州城南三里涧，即有五色云从东南郁起，俄尔总成一盖，即变如紫罗色，舍利入城，方始散灭，当时道俗并见。至二十八日未时，在大兴国寺，复有五色云，从西北东南二处而来，舍利塔上相合，共成一段。时有文林郎韦范、大都督杨旻及官民等，并同观瞩。其云少时即散者也，两度出声。舍利在州，三月二十三日夜，从宝座出声，如人间打静声，至三乃止。后在大兴国寺，四月五日酉时，复出一声，大于前者，道俗并闻。石函内外，四面见佛菩萨神尼娑罗树光明等。四月七日巳时，欲遣使人送放光等四种瑞表，未发之间，司马张备、共崤县令郑乾意、阌乡县丞赵怀坦、大都督侯进、当作人民侯谦等，至舍利塔基内石函所检校，同见函外东面，石文乱起。其张备等怪异，更向北面。乾意以衫袖拂拭，随手向上，即见娑罗树一双，东西相对，枝叶宛具，作深青色。俄顷道俗奔集，复于西面外以水浇洗，即见两树，叶有五色，次南面外。复有两树，枝条稍直，其叶色黄白，次东面外。复有两树，色青叶长，其四面树下，并有水文。于此两树之间，使人文林郎韦范，初见一鸟仰卧。司马张备次后看时，其鸟已立。鸟前有金华三枝，鸟形大小毛色，与前掘地得者不异。其鸟须臾向西，南行至佛下停住。函内西南近角，复有一菩萨，坐华台上，面向东。有一立尼，面向西，而向菩萨合掌，相去二寸。西面内复有二菩萨并立，一金色，面向南，一银色，面向北，相去可有三寸。西唇上有一卧佛，侧身，头向北，面向西。其三菩萨，于石内并放红紫光，高一尺许，从巳至未，形状不移，图画已后，色渐微灭。道俗观者，其数不少。此函本是青石，色基黑暗。见瑞之时，变为明白，表里映彻。周回四面，俱遣人坐，并相照见，无所翳幛。其函内外四面，总见一佛、三菩萨、一尼、一鸟、三枝华、八株树，今别画图状，谨附闻奏。午时，四方云起，变成轮相。复有自然幡盖，及塔上香云，二度光见。四月八日午时，欲下舍利，于时道俗悲号，四方忽然一时云起，如烟如雾，渐欲向上。至于日所，即绕日变成一晕，犹如车轮。内别有白云，团圆翳日，日光渐即微暗，如小盏许，在〔轮〕外周匝次第以云为辐，其轮及辐，并作红紫色。至下舍利讫，其云散灭，日光还即明净。复于塔院西北墙外，大有自然幡盖，亦有见幡盖围绕舍利者，当时谓有人捉幡供养，至下舍利讫，其幡盖等忽即不见。于时道俗见者不少。至戌时，司马张备等见塔上有青云气，从塔内而出，其云甚香，即唤使人文林郎韦范、大兴寺僧昙畅入里就看，备共韦范等并见流光向西北、东南二处流行，须臾即灭（《广弘明集》十七）。

臣说言。伏奉四月十有二日制书。除臣岳州刺史。某月二十七日递书到相州。承恩惶怖。狼狈上道。以月一日至岳州上讫。臣以昔侍金华。过蒙荣宠。负乘招寇。日待谴黜。圣慈迟回。仍委符守。刻肌刻骨。诚愿上报恩私。无术无才。将何克宣风化。夙夜惭惕。胡宁启处。伏以贬官到任。理在速闻。不敢循常。稽缓附使。无任荷恩兢惧之至。谨遣递表陈谢以闻。

臣言。臣父某官某名。往历枢近。志勤忠益。至于霸王大略。军国要务。事关兴替。言涉箴规。因著十篇。名曰帝图秘箓。将欲献纳。才加撰次。寻属臣私门殃衅。夙遘闵凶。手泽所存。心瞿不忍。遂未奏御。犹在缄縢。二纪及兹。遗言将坠。诚愚臣不克负荷。丕扬休烈。俾亡父之业。圣代莫传。虽忝掖垣。若寘冰谷。伏惟陛下听政中昃。观书乙夜。思上皇而合道。恨古人于同时。而臣亡父所论君臣之际。必欲验之行事。非直垂于空文。诚宜上感宸衷。由没代而匡补。下藏秘府。因圣君以发明。竟未上闻。伏增悲惧。臣不胜感惕之至。谨缮写封进以闻。谨言。

维永泰元年岁在乙巳四月壬戌朔十一日壬申。有唐信王第七子俦终于西京之内邸。春秋一十有八。呜呼哀哉。诏赠太常卿。粤翌日。追封邺国公。以其年五月三十日。葬于细柳原。礼也。公系承霄极。庆袭藩维。忠肃立身。孝恭成性。早联华于武穆。能有裕于文孙。令范韶閒。良才美秀。敦以友悌。绝其交游。器适四科。术通六艺。宏此素尚。畅于黄中。宜其寿昌。胡不秀实。方固盘石。遽凋本枝。皇上义切友于。情深悼往。睦亲轸念。怀德增悲。宠赠太常卿。特优恒数。仍锡苴茅之命。用追棣萼之荣。日月有时。卜云其吉。送终灞岸。载恸津门。爰命侍臣。碑刊贞石。铭曰。

元宗之孙。信王之子。性与聪悟。天姿韶美。始能趋拜。即异幼冲。观书鲁壁。习乐雍宫。韫此器能。方期光大。一朝短折。万事冥昧。皇恩宠赠。友爱惟深。幽扃永闭。长夜沈沈。

元和三年十月。翱既受岭南尚书公之命。四年正月己丑。自旌善第以妻子上船于漕。乙未。去东都。韩退之石浚川假舟送子。明日。及故洛东吊孟东野。遂以东野行。浚川以妻疾自漕口先归。黄昏到景云山居。诘朝登上方。南望嵩山。题姓名记别。既食。韩孟别予西归。戊戌。子病寒。饮葱酒以解表。暮宿于巩。庚子。出洛下河。止汴梁口。遂泛汴流。通河于淮。辛丑。及河阴。乙巳。次汴州。疾又加。召医察脉。使人入卢。又二月丁未朔。宿陈留。戊申。庄人自卢又来。宿雍邱。乙酉。次宋州。疾渐瘳。壬子。至永城。甲寅。至埇口。丙辰。次泗州。见刺史假舟。转淮上河如扬州。庚申。下汴渠入淮。风帆及盱眙。风逆天黑。色波水激。顺潮入新浦。壬戌。至楚州。丁卯。至扬州。戊辰。上栖灵浮图。辛未。济大江至润州。戊寅。至常州。壬午。至苏州。癸未。如虎邶之山。息足千人石。窥剑池。宿望海楼。观走砌石。将游报恩。水涸舟不通。无马道。不果游。乙酉。济松江。丁亥。官艘隙。水溺舟败。戊子。至杭州。己丑。如武林之山。临曲波观轮桩。登石桥。宿高亭。晨望平湖孤山江涛。穷竹道。上新堂。周眺偫峰。听松风。召灵山永吟叫猿。山童学反舌声。癸巳。驾涛江逆波至富春。丙申。七里滩至睦州。庚子。上杨盈川亭。辛丑。至衢州。以妻疾止行。居开元佛寺临江亭后。三月丁未朔。翱在衢州。甲子。女某生。四月丙子朔。翱在衢州。与侯高宿石桥。丙戌。去衢州。戊子。自常山上岭至玉山。庚寅。至信州。甲午。望君阳山。怪峰直耸似华山。丙申。上于越亭。己亥。直渡担石湖。辛丑。至洪州。遇岭南使。游徐孺亭。看荷花。五月壬子。至吉州。壬戌。至虔州。己丑。与韩泰安平渡江。游灵应山居。辛未。上大庾岭。明日。至浈昌。癸酉。上灵屯西岭。见韶石。甲戌。宿灵鹫山居。六月乙亥朔。至韶州。丙子。至始兴公室。戊寅。入东荫山。看大竹笋如婴儿。过浈阳峡。己卯。宿清远峡山。癸未。至广州。自东京至广州。水道。出衢信七千六百里。出上元西江七千一百又三十里。自洛州下黄河汴梁过淮至淮阴一千八百有三十里。顺流。自淮阴至邵伯三百有五十里。逆流。自邵伯至江九十里。自润州至杭州八百里。渠有高下。水皆不流。自杭州至常山六百九十有五里。逆流。多惊滩。以竹索引船。乃可上。自常山至玉山八十里。陆道。谓之玉山岭。自玉山至湖七百有一十里。顺流。谓之高溪。自湖至洪州一百有一十八里。逆流。自洪州至大庾岭一千有八百里。逆流。谓之漳江。自大庾岭至浈昌一百有一十里。陆道。谓之大庾岭。自浈昌至广州九百有四十里。顺流。谓之浈江。出韶州谓之韶江。

四月十八日领大军到绵州界。据内殿崇班曹习言，今月十日与高品朱继荣等领军马起离葭萌，至未时到青山，贼已烧山遁去。十二日辰时到老溪，贼挨山靠江，下硬寨两所，约万馀人，兼寨内起炮两坐。曹习等一战，破贼寨，趁贼众上山入水，四散奔走，等截、杀戮及拥入大江约三千馀人，并夺下大小舟船四只。十三日寅时，收取阆州。寻入城，夺得骡马牛驴，封占仓库，招安百姓一万馀人。点检军资库，钱帛盐曲，共计五十一万贯斤两匹石头口。

承天节禁屠七日，其斋筵任设肉食，即不得于假内宰杀。乾元节正在孟夏，南地稍热，虑成损恶。礼仪院言乾元节御厨肉食并于十二日宰杀。望令荆湖、江浙、淮南、福建、广南路于圣节前一日预办肉食。

今上景祐初，念雅乐犹缺，诏太常考钟石之县，质同律之制。时群臣多不能晓，或妄以纵黍累尺，改定均度。上依违未决，乃自谱正声，付授乐家，益召知音者以备顾问。于是左千牛卫大将军克己字安仁，以宗室子名知音，上遣使即其家，俾制黄钟大曲。将军疏牍论次，成不淹晷。使者还奏，大蒙赏叹。又进别曲十馀解，往往流布乐府。将军自为儿时，已能言五音十二管、夫妇上下相生之法、君臣清浊之差，汪洋闳衍，支脉连著，皆有所从。绘为《律吕图》奏御。其心解神悟，殆天性然者。习羲之草、世南隶楷，尤工。会天子族宴，酒中被诏，试虞楷并有所赋。将军既感千载之逢，矜稽古之习，援笔足言，烂然盈幅，上益嘉之，厚以金帛为赏。尝第所自为诗三百篇，行于时。他日寝疾，内夫人传旨抚存，将军以宠待异等，顿首泣谢曰：「臣死不恨」！遂殁。天子辍朝嗟悼，赠深州防禦使，进封饶阳侯。自歛讫殡，无虑所须，一从官给。呜呼！终之令而哀之荣，谓将军也欤！显考讳承寿，均州防禦使。祖考讳德恭，高密郡王。郡王之祢，则秦悼王。焘后隤祉，源长而根殖也。夫人长宁县君武氏，生三子：叔诏、叔旷，并太子右监门率府副率；叔褒，太子右内率府副率。庆历四年，既克葬燕王，凡诸下之未兆者，皆举从之，别遣内常侍将柳而南，如汝州之梁县，叙安于茔。史臣被诏刻石著将军之行，宜无愧辞。铭曰：

性也重厚，不声以色。服也儒术，惟敏而力。仕由廷臣，七迁厥官。阶崇爵显，勋峻户蕃。谓仁必寿，胡不我信。侯年四十，嗒然委顺。孟夏癸卯，克葬我侯。息焉于此，运往名留。

秦悼王之穆曰广陵郡王，王之合曰南阳郡君张夫人。有子八房，嫡房曰赠虔州观察使。曾祢不书，尊帝也；王讳不书，著也。公名承睦，以皇根之茂，天跗之华，芳酣烈饪，遂用蕃衍。直质而不跲，逊志而自修。斤斤奉法，日以饬厉，守贵而无骄色，处乐而无流心。自右侍禁践八官而至左领军、彭州团练使。朝家厚宗室，悉留京师。虽疏爵而王，列藩而侯，揭节而使，佩印而相，未有就国而操事也。不就国，则亲亲之谊戚而弗疏；不操事，则优优之禄肆而弗畏。有如公高冠大带，朝殿戺之下；量币黄流，祀家寝之庭。资忠移孝，靡有罪悔，奚其为政而后为之功业哉！命之弗谌，享年四十有八。天子辍朝，行临吊之礼；中人奉诏，护丧窆之事。出中帑以襚之，廞廉车以饰之。棺于寝阶，殡于兰若，须时也。后三年，岁直甲申，分遣使者启菆柩，卜夏四月癸卯，还葬汝州之梁县，以夫人陇西郡君董氏祔焉。男六人：克顺、克戒，太子右卫率府率；克协、克凝、克伸，右监门卫率府副率；克橐，右内率府副率。有诏史臣铭其圹。铭曰：

郁郁芊芊，惟汝阳兮。若斧若堂，从家王兮。子也承祀，其代昌兮。

介顿首熙道仁兄秘校：四月十二日明复至，十八日石曼卿学士来，始得兄书，发读之，凡数复。熙道之心，知我厚，爱我至。闻我有疾，施其针与火而攻医之，馈其药而救利之。不苦口，不瞑眩，疾不愈。兄之言深切而直中吾病，病虽膏肓，亦可及焉；癋吾病未至膏肓，兄之药苦，吾心复瞑眩，吾病有不瘳乎！吾病今愈矣，熙道宽焉。吁！天以刚正直烈授于我，而不纳吾于中，盖所得偏尔。夫刚正直烈之气，偏而不中，其弊如何？吁！天不能全与我，使我罹不协于中之咎，于今之世，天几祸我哉！天不能全与我，熙道以中配我刚正直烈之气，我刚正直烈之气得中道辅之，我其全乎！天不能全我也，而熙道全我。吾受刚正直烈于天，受中于熙道。刚正直烈，得中然后谓之道，不得中无所成人。我今而后，自知几于道，近于成人矣。熙道于我，不啻于天也。我德熙道，其如何也！刘公亦尝教我，明复又激切戒我，我非石之无心，土之无情，能不为感发而少寤焉！吾今非特少寤也，尽知前日所为之非，已刮去无纤发存者也。呜呼！吾道之难行也如此，将为奈何！常以谓：位者，行道之器也。得其非能行道之位，不行矣，如之何？位可能行乎道。介自顾形质短陋，恐终不得所以行道之位。不得其位，肯将已乎？不得行之于上，当存之于下；不得施之于天下，当畜之于一身；不得利于当世，当垂之后人。则将退去泰山矣，泰山吾居也。且周公、孔子之道自鲁出，天下虽大乱，圣人之道虽大坏，鲁周公、孔子之道常不绝。癋今天下大治，圣人之道大行，鲁泰山可居矣。吾且审卜之，终不得进，则与明复偕往矣。区区之心，尽此而已。京东、河朔异属，我守官在东，熙道在北，有大幸会，恐二年间未得相见也。盛暑，为道自重。不宣。介再拜。

臣伏以国朝自祖宗以至陛下，积德累仁，慎用刑辟，急深故之罪，宽纵出之罚，爱育下民，若保赤子，致其忠爱，可谓至矣。近年监司之官，在所多起刑狱。至于州郡常程公事方行推问，未见情实，或已经检断，事理明白，于法平允，偶其所见爱恶异同，即别差官置司推覆。事本微小，张皇为大，因缘骚扰，株连枝蔓，至有往还数千里勾追證佐。盛暑严冬，淹留牢禁，其中甚有罪犯绝轻，亦有无罪之人。一身久系，家为破散，瘐病饥寒，愁痛无告。及其结正，亦有不移前案者。推勘官承望其意，巧文锻鍊，虽是平人，亦须以虚妄为坐，以一州一路为率，至于天下，衔冤抱枉，感伤和气，灾害用生。狱者，人命所系，王者所当深慎者也，岂容官吏依势作威！事既自外专行，朝廷亦无由知得，臣到陈州，方此亲见。自二月末赴本任，至四月中，所司呈公事一件，称有兵士指论冒请粮米事，系是去年十二月状。自后行遣会问，回报始足，遂于四月十二日送司理院。方行取勘，文案未具，当月十九日有转运判官张次山到州检点，取索一宗状词，将带前去，寻别差官置院推勘。四月末所差官到院，至九月初方始结绝，历一百二十馀日，前后所经禁系近六十人，往还三千馀里勾追照證，炎暑之月系累道路，自夏涉秋，其间病患相继，亦有军员枉遭刑禁。及至断遣，并止杖罪。推院缴送到所取款状二千一百三十一纸，净案六百七十张，诸杂行遣照證文字三十五卷。当时若自本州勘结，不过十馀日可了，其滋章为弊如此！今又有百姓樊宗望公事，已经本州奏断，近转运副使李南公到州点检，取索上件公案将带前去，又已差官令置院推勘。臣窃详樊宗望公事，本州勘结颇已详允，具案闻奏，法寺定断，寻已准朝旨断放讫。窃虑差官前来置院，依前追扰淹延，贫细之民饥寒失所。欲乞特下法寺取索上件公案看详，委有情节不圆，刑名差误，即乞别差官依公取勘施行。缘此置狱之弊，事干天下，伏乞朝廷特降约束，诸路非奉朝旨所置推院，令推勘官候结案日，具录监司所送公事因由，据到院出院月日，但系勾追禁系人数于在禁日有无病患、死亡，所追干系人州县程途近远，及断放刑名，开坐申中书，送御史台或法寺看详事状，其有不当，置院推鞫。或淹延枝蔓，枉系无罪之人，诸有非理，伏乞议立条制颁下。所冀上合圣朝慎用刑辟之意，感召和气，以正治体（《乐全集》卷二五。又见《宋名臣奏议》卷九九，《历代名臣奏议》卷二一六。）。

年月原无，据《宋名臣奏议》补。

宗室吴、潭二邸，太祖皇帝之穆也。潭康惠王德芳，生昭信军节度使兼侍中、英国公惟宪，英国生金州观察使从郁。司禦盖金州之第三子，讳世褒，字仲华。以真宗朝天禧己未生，明道癸酉始赐名，补右班殿直，预内朝。寻改右侍禁。景祐乙亥，迁阶银艾，行太子右司禦率府率，视秩国子祭酒。宝元中，兼殿中侍御史，赐勋骑都尉。庆历元年十二月十三日，遘疾终于邸院，春秋二十有三。权堋于普济佛舍。越三年，岁在甲申夏四月癸卯，从燕恭惠王卤簿，葬于洛阳永安大茔。夫人安氏，无子。司禦方雅信厚，公族之秀，幼知好学，涉通诸经。善行草书，尤好虞、褚笔法，略得其妙。近事，诸皇族鲜出补外官，悉留京师，亦不釐务，为选儒学官切磋讲习外，奉朝请而已。此朝廷亲亲之义，敦睦纠合，所以别于庶姓，不责以事。然间有蕴才虑、抱器识者，不偕于用，赍志就殁，故执册者无得而书焉。铭曰：

太祖之穆，在潭启封。君其曾孙，源深基隆。雅重者性，粹厚者志。言用与才，则未尝试。萧萧马鸣，悠悠素旌。往从先王，永安之茔。

公主，今皇帝之息女，母曰御侍冯氏。以庆历二年六月二日生，三年八月十八日卒，火于奉先佛舍。初，宫闱丛庆，荐启纺塼之吉，而公主于诸女行第五，韶颖明秀，琼肤绀发，真天人之相。方且诏有司条西汉之制，以疏脂沐，酌开元之典，以锡嘉号，制未及下，雨淫遘厉，奄至不淑。宸扆眷悼，乃有郓国之赠。国朝之故，自帝子下逮诸宗室，凡未封爵而殇，虽追贵一品，不专举仗卫。及是，燕恭惠王之卤簿将陪葬于永熙，故公主从焉，载以軿车，大鸿胪持节护行。以甲申孟夏癸卯，藏于庄懿太后之陵域，不封树，从旧制也。臣某载笔，以司宗谱，承诏撰著，得详录云。谨记。

皇侄右屯卫将军宗迥之第四子曰仲产。曾祖潞恭宪王，祖赠安远军节度使、密国公允言，母曰河南县君梁氏。以康定辛巳十月始育，庆历壬午春三月赐名，一命为银青光禄大夫、检校国子祭酒、行太子右内率府副率兼监察御史、武骑尉。是岁十一月卒。后二年夏四月癸卯，举而藏于洛之永安大茔。国家锡羡贻谋，宗姓蕃昌，故尊者茅土以胙之，卑者爵命以宠之，枝叶扶疏，本根深固。羡乎哉，隆且盛矣！产也不幸而夭逝，亦命而已矣。谨记。

殇子，潞恭宪王曾孙，赠镇江军节度使兼侍中、郇国公允成之孙，左千牛卫大将军宗讷之第四子，母曰长乐郡君贾氏。康定二年辛巳七月十六日载诞，庆历壬午七月十五日夭卒。生甫周岁，夺于襁抱，未王命，未锡名，故无纪者。初，火于永宁佛舍，越甲申孟夏癸卯，坎而藏于永安大茔。国家源流深长，本支蕃衍，诸宗室子垂髻佐馂，即就师傅教之方名数目，稍隶简谅，拜官赋禄矣。故皇属不患爵位，惟不享年，末如之何已，兹殇子之所可悼也。谨记。

皇从侄右屯卫将军宗严之第七女，以庆历辛巳十一月诞育，壬午八月夭逝，火于荐严佛舍。越甲申孟夏癸卯，举而藏诸永安大茔。殇女，潞恭宪王曾孙，赠侍中、郇国公允成之孙。生未周星，夺于襁抱。珠碎掌上，兰摧庭中，父兮母兮，憯恸何及！往安幽坎，尚慰二人。谨记。