诗文库 正文
剑铭(《文选‧七命》注引《典略》曰︰「太子丕《剑铭》曰︰「流采色似采虹。」盖剑铭是篇名。言剑可以概刀,言太子丕者,蒙下文增加。) 曹魏 · 曹丕
出处:全三国文 卷八
昔者周鲁宝赤刀孟劳,雍狐之戟,屈卢之矛,孤父之戈。楚越太阿纯钩,徐氏匕首。凡斯皆上世名器,君子虽有文事,必有武备矣!余好击剑,善以短乘长。选兹良金,命彼国工,精而炼之,至于百辟。其始成也,五色充炉(《书钞》、《御览》如此,《初学记》作「跃炉」。)巨橐自鼓。灵物髣佛,飞鸟翔舞,以为宝器九。剑三:一曰飞景,二曰流采,三曰华锋;刀三:一曰灵宝,二曰含章,三曰素质;匕首二:一曰清刚,二曰扬文;露陌刀一,曰龙鳞。因姿定名,以铭其柎。工非欧冶子,金非昆吾,亦一时之良也。
铭曰︰惟建安廿有四载(《书钞》未改本如此,下又作「廿四年」,《初学记》、《御览》作「二十四年」,转写变其词耳。)二月甲午(《书钞》如此,《艺文类聚》作「壬午」,《御览》作「丙午」。推是年二月癸未朔壬子晦日食,无壬午也。甲午十二日,丙午廿四日。),魏太子丕(《艺文类聚》、《文选》注、《初学记》、《御览》皆作「丕」,《书钞》作「卒」,知旧本作「丕」,隶丕字也。)造百辟宝剑三(当有其一字。)。长四尺二寸,重一斤十有五两,淬以清漳,厉以礛[(本注音「监」。)石者](本注音「诸」。礛[石者],青石也。)饰以文玉,表以通犀。光似流星,名曰飞景。其二名流采,色似采虹,长四尺二寸,重一斤十有四两(华锋铭缺。)。
魏太子丕造百辟宝刀三:其一长四尺三寸六分,重三斤六两,文似灵龟,名曰灵宝;其二采似丹霞,名曰含章,长四尺三寸三分,重三(疑作「二」。)斤十两;其三锋似霜(《书钞》未改本如此,当有脱字。《艺文类聚》作「铿似崩霜」,《文选》注作「坚而似霜」,《御览》作「鉴似崩霜」,崩疑明之误。),刀身剑铗,名曰素质,长四尺三寸,重二斤九两。
魏太子造百辟匕首二:其一理似坚冰,名曰清刚;其二曜似朝日,名曰扬文。又造百辟露陌刀一,长三尺二寸,状如龙文,名曰龙鳞(《北堂书钞》未改本一百二十二引九条、一百二十三引六条,《艺文类聚》六十引六条,《文选‧七命》注引三条,《初学记》十引一条、二十二引二条,《六帖》二引一条、十三引二条,《御览》三百四十三引二条、三百四十六引一条,合订成篇。案:《书钞》、《艺文类聚》、《御览》引魏文帝《露陌刀铭》曰︰「于铄良刀,胡鍊亶时。譬诸麟角,靡所任兹。不逢不若,永世宝持。利用卫身,以威弗治。」不云《典论》,故置弗录。)。
太公吕望表 北魏 · 穆子容
出处:全北齐文卷六
太公姓吕名望,号曰尚父。尚氏之兴,元出姜氏。公望以辅翼流咏,子平以确素致谣。卯金握历,冠盖鳞次,典午统宇,轩冕波属,或秉文入朝,或用武出讨,儒默交映,勋庸相趋。大魏东苞碣石,西跨流沙,南极班超之柱,北穷窦宪之志,高祖孝文皇帝龙飞代郡,凤翔嵩邑,澄清人士,品藻第望,尚氏合宗,还见礼擢,九等旧制,不失彝序。方知贤圣之门,道风必复,功德之后,学识还昌。太公胤孙尚□□尚天宝、尚子牧、尚子杰、尚方显、尚景□、尚遵明、尚裴香、尚显敬、尚回归、尚□乐、尚汉广、尚崇等,器业优洽,文义淹润,慨忌置碑,僻据山阜,崔瑗列石,不枕康衢,遂率亲党,更营碑祠。以博望之亭,形胜之所,西临沧谷,东带洑川,周秦故道,燕赵旧路,构宫镌石,□当平显。庶使文范之貌,不独百城,有道之美,讵假千石。凡斯盛事,理切含豪,余以虚薄,□参郡任,民情和□□托为文,率尔弹翰,弃辞收理。其词粤:
迢迢岳胤,蔚蔚姜枝,积德不已,继踵方羲。发将允执,纣遂冒披,托□□□即貌非罴。功著牧野,□自豳岐,既伸帷幄,仍秉鋋麾。佐命周室,开邑齐土,北控赵燕,南临□□。一匡九合,悬车束马,位极三事,勋高万古。葬切晋温,魂悲汉祖,忻哉尚圣,遗魂可怙,言归故乡,降神巫咒,□□□□□室望岫。庭栽异木,井依馀甃,肴觞竞奉,歌钟迭奏。风雨节宣,华夷用富,恩被系子,庆传曾胄。通直散骑常侍、聘梁使、平东将军、中书侍郎、恒州大中正、修左使、汲郡太守穆子容山行之文。大魏武定八年四月庚辰朔十二日辛卯建造(碑拓本,前半刻晋卢无忌文,已编入《全晋文》,此不重录。)。
舍利感应记别录 隋 · 王劭
出处:全隋文卷二十二
高丽、百济、新罗三国使者将还,各请一舍利,于本国起塔供养,诏并许之。诏于京师大兴善寺起塔,先置舍利于尚书都堂,十二月二日旦发焉。是时天色澄明,气和风静,宝舆幡幢,香花音乐,种种供养,弥遍街衢。道俗士女,不知其几千万亿。服章行位,从容有序。上柱国司空公安德王雄已下,皆步从至寺,设无遮大会礼忏焉。有青雀狎于众内,或抽佩刀,掷以布施,当人丛而下,都无所伤。仁寿二年正月二十三日,复分布五十一州,建立灵塔。令总管、刺史已下,县尉已上,废常务七日,请僧行道,教化打刹,施钱十文,一如前式。期用四月八日午时,合国化内,同下舍利,封入石函。所感瑞应者,别录如左。
恒州表云:舍利诣州,建立灵塔。三月四日到州,即共州府官人巡历检行,安置处所。唯治下龙藏寺,堪得起塔。其月十日,度地穿基。至十六日未时,有风从南而来,寺内香气,殊异无比,道俗官私,并悉共闻。及有老人,姓金名瓒,患鼻不闻香臭,出二十馀年,于时在众,亦闻香气,因即鼻差。至四月八日,临向午时,欲下舍利,光景明净,天廓无云,空里即雨,宝屑天花,状似金银碎薄,大小间杂,雰雰散下,犹如雪落。先降塔基石函上,遍堕寺内城治,俱有杂色晃曜,金晶映日。时即将衣承取,复在地拾得。道俗大众,十万馀人,并见俱获。又刹柱东西二处,忽有异气,其色黄白,初细后粗,如蜂火烟,龙形宛转,回屈直上,周旋塔顶,游腾清汉,莫测长短,良久乃灭。又有四白鹤,从东北而来,周绕塔上,西南而去。至二十日巳时,筑塔基恰成,复雨宝屑天花,收得盛有一升。即遣行参军王亮于先奉献皇帝,开花于宝屑内,复得舍利三颗,甚大欢欣。
瀛州表云:掘地欲安舍利石函时,可深六尺许,土里忽有真紫色光现,须臾遂灭。其土即有黑文,杂间成篆字,书云「转轮圣王佛塔」,谨表闻知。
黎州表云:掘基安舍利塔,于地下得一瓦,铭曰「千秋万岁乐未央」。
观州表云:舍利塔上有五色云,如车盖,其日午时现至暮。
魏州表云:所送舍利,数度放光,复有诸病人,或患眼盲或患五内,发顾礼拜,病皆得愈。至四月八日,欲下舍利,午时天忽有一片五色云,香馥非常,须臾之间,即降金花。至九日旦,复下银花,遍满城池。其花大者如榆荚,小者似火精,人人皆得,函盛奉献。其日复有一黑狗,耽耳白胸,于舍利塔前,舒左股,屈右脚,见人行道,即起行道,见人持斋,亦即持斋,非时与食不食,唯欲得饮净水,至后日旦起解斋,与粥始吃。且寺内先有数个猛狗,但见一狼狗,无不竞来吠啮。若见此狗入寺,悉皆低头掉尾。当尔之时,看人男夫妇女三十馀万,尽皆不识此狗,未知从何而来。
泰州表云:欲下舍利时,七日地微动,至八日大动。
兖州表云:敕书分送起塔,以瑕丘县普乐寺最为清净,即于其所奉安舍利以去。三月二十五日,谨即经营,以为函盖。初磨之时,体唯青质,及其功就,变同玛瑙。五色相杂,纹彩焕然。复于其里间生白玉,内外通彻,照物如水,表里洞朗,鉴人等镜,其送舍利(缺)。
曹州表云:三月二十九日,舍利于子城上,赤光现。四月五日申时,舍利现双树,并有师子现。五日亥时,舍利现金光,长七寸。六日卯时,龙花树现,下有佛像俱出。六日卯时,漆龛板外光明,状如金花色。六日申时,漆龛北板上及佛菩萨双树等形。六日亥时,舍利精舍里出黄白花光,长四五寸。八日辰时,漆龛板后云雾金光等形状。巳时,漆龛板后娑罗树莲华影佛像、众僧师子等形。午时,塔上五色云现。午后,漆龛内板上有娑罗双树林楼阁等现。九日,漆龛内板上叠石垒基文。申后,漆龛板外大娑罗树及僧执香炉等形容,金佛像现,似若太子初生,身如黄金色,后有三僧,身著紫黄法服,手捉香炉供养。其香气与世香不同,每日恒闻。
晋州表云:舍利于塔前放光三度,皆紫光色,众人尽见。
杞州表云:舍利以三月四日到州。十四日辰时,琉璃瓶里色白如月,须臾之间,即变为赤色。至四月二日后,变〔作〕紫光,或现青色,瓶内流转,一来一去,循环不止,道俗瞻仰,咸共归依,实相容仪,良久乃散。七日午时,形影复出,变动辉焕,于前无异。
徐州表云:舍利二月二十八日至州西一驿宿。其夜阴雨,舍利放光,向州四十五里,其净道寺僧向北山看光影,从驿所舍利处而来。舍利石函盖四月五日磨治讫,遂变出仙人二,僧四人,居士一人,麒麟一,师子一,鱼二,馀并似山水之状。
邓州表云:舍利四月六日石函变作玉及玛瑙,其石有文,现「正国德」三字,并有仙人麟凤等出。
安州表云:奏寺安置送舍利,法师浮业。共州官人量度基申时,忽有香气氛氲,乘空而至,芬芳微妙,世未曾有,道俗咸皆惊愕。随至处所,香气遍满,至五更方始散尽。又至四月八日行道日,满供设大斋,午时欲下舍利,道俗一万馀人,法师升高座,手捧舍利,以示大众,人人悲感,不能自胜。即有赤色从师手内瓶口而出,便二度放光,高一丈。又下石函,忽有白云团圆如盖,正当函上,右旋数匝闭讫,还当元出之处消灭。又塔南先有佛阁,当时锁闭舍利,于其下立道场,遣二防人看守。忽闻阁上有众人行声,看阁门仍闭,又复。须臾复闻行声,即走告寺主,共开阁门上验看,唯有佛像,自外都无所见。又下舍利讫日到申时,有法师净梵,头陀僧净滔,于舍利塔后临水岩边,为诸道俗受菩萨戒。众人见群鱼行队游水,首皆南出,似欲归依,多少一万馀。请二禅师乘船入水,为鱼受戒。然水内诸鱼,悉回首向船,随逐循行,如似听法。
赵州表云:舍利以三月四日到州,臣等于治下文际寺安置起塔。二日治刹行道,舍利于塔所放赤光,从未至申,更见不同,或似像形,或似楼阁,或见白光,乍大乍小,巡绕舍利,绕瓶行道,或隐或显,或迟或速,官人道俗,莫不亲见,惊喜号咽,沸腾寺内。至四日,又放赤光,曜如金色,纵横一尺馀,紫绿相间,前后三度,良久乃灭。又见一佛像,长二尺馀,坐于莲花趺坐,又以二菩萨侠侍,长一尺馀,从卯至巳,见诸形相。道俗四部二万馀人,咸悉瞻仰。
豫州表云:舍利瓶有白光,须臾成五色,游转瓶内,形相非常。又凿舍利铭,其石更无异质,凿至皇帝一字,从上点及竖牵横画,随凿之处,如刻金所成。
利州表云:舍利三月二十六日夜一更内放光,遍照衙内如月。
明州表云:四月八日下舍利,掘地安石函,乃得一像。
卫州表云:四月三日斋讫,舍利金瓶外,其色红赤,鲜丽殊常。或行琉璃瓶底,或游瓶侧,缘瓶上下,光明外照。比至八日,照灼如初。
洺州表云:舍利三月十一日天降甘泽,十三日乃止。有戒德沙门僧猛,先患腰脚,不堪出行,其日闻舍利欲到,合寺驰走,僧猛自身抱患,不得奉迎,命弟子法藏扶持出户,回心正念,遂便得起行。出城十里许,亲迎舍利。因比瘳降,渐堪得行。
毛州表云:舍利二月二十七日到州,其日即依式安置一切男女,皆发菩提心,竞趣归依。哑者能言,挛躄之人,悉皆能行。石函乃变如琉璃,内外明彻。四月十二日,天雨金银花等,表送奉献。
冀州表云:舍利放光五色,照满城治。时有一僧,先患目盲,亦得见舍利。复有一人,患腰脚挛躄十五年,自舍利到州所,是患人礼拜发愿,即得行动。
宋州表云:三月四日舍利至州,其所部送城县市院。先有古井沤由来碱苦,水色旧赤,全不堪食,其县民胡子乾,因取水和泥,怪其色白,尝觉甚甘。四月三日,舍利于塔内放赤色光。六日夜五更,寺内又放白色光。七日辰时,寺内天雨白花,目验雰雰然,状如细雪,不落于地。八日午时,欲下舍利入函,天上有白鹤,翔塔基之上。
怀州表云:舍利于州城长寿寺安置。四月五日辰时,有一雄雉飞来函侧,心閒从容,质羽鲜华,自飞自止,曾无惊畏,河内县民杨迈特以示道俗六千馀人,莫不同见。敕使沙门灵粲,即与受戒。其雉向师,似如听法。师云:此雉是野鸟,内法道理,无容笼系。即令送城北太行山放之。舍利塔厢,复有一迹,从塔东南三步而来,直到塔所,不见还纵,复无入处,或阔四寸,或阔三寸,蟠屈逶迤,状等龙蛇之迹,官人道俗,并悉共见。八日至午时,舍利欲入塔函,遂放光于瓶外,巡回数匝,晖彩照曜,或上或下,乍隐乍出。
汴州表云:舍利三月二日到州,权置州馆。六日夜,大德僧惠彻等,忽闻香气,有异寻常。至八日,诸僧迎舍利,将向塔所,大德僧僧粲等五人,复闻香气。去惠福寺门四十馀步,遂放青色光,覆照露帐,大久乃灭。其寺有舍利,在僧房供养。其日杞州人张相仁,于僧房见寺内舍利复放青色光,恰与新至舍利色状相似。十日复至,见赤色光临寺佛堂,高五尺。其夜四更,复见青赤杂色光于寺。复有一老母,患腰已来二十馀年,拄杖伏地而行。闻舍利至寺,强来礼拜,于大众里,见舍利光,腰即得差,舍杖而行。
洛州表云:舍利三月十六日至州,即于汉王寺内安置。至二十三日,忽降香气,世未曾有。四月七日夜一更向尽,东风忽起,灯花绝焰,在佛堂东南,神光照烛,复有香风而来,官人道俗等共闻见,于是弥增克念。至八日,临下舍利,塔侧桐树,枝叶低茎。
幽州表云:三月二十六日于弘业寺安置舍利石函,始磨两面,以水洗之,明如水镜,内外相通,紫光焰起,其石斑驳,又类玛瑙,润泽炫耀,光似琉璃。至四月一日,起斋行道。至三日亥时,舍利前焚香供养,灯光照庭,众星夜朗,有素光舒卷,在佛舆之上。至八日,舍利入函,自旦及辰,函石现文,仿佛像有菩萨,光彩粉藻。又似众仙,其间鸟兽林木诸状,不惑者众,实难详审。其有文理,照显分明,今画图奉进。
许州表云:三月三日初夜于州北境去州九十里,舍利放光,紫赤二色,照曜州城,内外民庶,皆见神光。四月七日在州大厅,舍利出金瓶之外,琉璃瓶内,行道放光。至八日在辨行寺塔所,又放光明。午时,舍利欲入石函,又有五色光彩云,来临塔上,云形如盖。其日在塔西南一百馀步,依育王造塔本记一枯池,不在四畔,正在池中,可深九尺。忽有甘井自现,其水不可思议。当时道俗看者二万馀人,同饮齐见。所录瑞应,奉表奏闻。
荆州,舍利现云如车盖,正当塔上,云间雨花,游扬不落,众鸟翔塔。
济州,舍利本一,至彼现二,放光照现,闻异香气,云间出音,自然钟声,及以赞善,大鸟群飞塔下。
楚州,舍利当行道日,野鹿来听,鹤游塔上。
莒州,舍利本一,至彼现三,放光映照。掘基地下,忽得铜塔,及哑者能言。
营州,舍利三度放光,白色,旧龟石自然析解,用书石函。
杭州,舍利山间掘基,得自然石窟,容舍利函。
潭州,舍利江鸟迎送。
潞州,舍利至彼,自然泉涌,饮者病愈。
洪州,舍利白项乌引路。
德州,舍利至彼,躄者能行,大鸟旋塔。
郑州,舍利放光,幡向内垂。
江州,舍利至彼,行道日,耕人犁得一铜像。
兰州,舍利掘基地下,得一石像,又小儿拨得二铜像。
慈州,舍利现白云盖如飞仙,自然泉涌,饮者病愈。
廉州,未得舍利,别得一舍利放光,佛香炉烟气,又类莲华,黄白色,天雨宝屑。
雍州表云:仁寿二年五月十二日,京城内胜光寺、大兴善寺、法界寺、州公廨里,及城治街巷,天雨银屑,大如榆荚,小如《麦夫》等,表送奉献。仁觉寺五月十二日未时,有风从西南来,如香气氛氲,沙门及经生道俗等,并悉俱闻。当夜雨宝屑天花,芭蕉枝叶,棕榈茎干上,人皆拾得,大小如前无异。仁寿二年六月五日夜,仁寿宫所慈善寺新佛堂内,灵光映现,形如钵许,从前柱绕梁栿,众僧睹见。仁寿二年六月五日夜,雨银屑天花,琵琶叶上,及馀草头上落地。仁寿二年六月八日,诸州送舍利沙门使还宫所,见旨相问慰劳讫。令九日赴慈善寺为庆光斋僧,众至寺赞诵,旋绕行香,欲食,空里微零。复雨银屑天花,舍人崔君德令盛奉献。京城内胜光寺模得陕州舍利石函,变现瑞像娑罗双树等形相者。仁寿二年五月二十三日巳后,在寺日日放光,连连相续,缘感即发,不止昼夜。城治道俗,远来看人,归依礼拜,阗门塞路,往还如市。遇斯光者,照动群心,悲喜发意。其城内诸寺,外县诸州,以绢素模将去者,或上举放光,或在道映照,或至前所,开明现朗,光光色别,随见不同。仁寿二年七月十五日,京城内延兴寺灌写释迦金铜像丈六。其夜雨宝屑银花,香气甚异无比。
陕州,舍利从三月十五日申时,至四月八日戌时,合一十一度见灵瑞,总有二十一事,四度放光,内见华树,二度五色云。掘地得鸟,石函变异。八娑罗树,树下见水,一卧佛,三菩萨,一神尼。函内见鸟,三枝金华,兴云成轮相,自然幡盖。函内流出香云,再放光。舍利在陕州城,三月二十三日夜二更里,大通寺、善法寺、阐业寺并见光明,唯善法寺所见光内,有两个华树,形色分明,久而方灭。其色初赤,寻即变白。后散如水银,满屋之内,物皆照彻。舍利在大兴国寺,四月二日夜二更里,灵胜寺见光明洞了,庭前果树及北坡草木,光照处见其形,塔基下掘〔地〕得鸟。舍利来向大兴国寺,三月二十八日卯时,司马张备、共大都督侯进,检校筑基,掘地已深五尺,有阌乡县玉山乡民杜化云鐇下忽出一鸟,青黄色,大如鹑,驯行塔内,安然自处,执之不恐,未及奉送,其鸟致死。今营福事于舍利塔内,获非常之鸟,既以出处为异,谓合嘉祥。今别画鸟形,谨附闻奏。五色云再现。三月十五日申时,舍利到陕州城南三里涧,即有五色云从东南郁起,俄尔总成一盖,即变如紫罗色,舍利入城,方始散灭,当时道俗并见。至二十八日未时,在大兴国寺,复有五色云,从西北东南二处而来,舍利塔上相合,共成一段。时有文林郎韦范、大都督杨旻及官民等,并同观瞩。其云少时即散者也,两度出声。舍利在州,三月二十三日夜,从宝座出声,如人间打静声,至三乃止。后在大兴国寺,四月五日酉时,复出一声,大于前者,道俗并闻。石函内外,四面见佛菩萨神尼娑罗树光明等。四月七日巳时,欲遣使人送放光等四种瑞表,未发之间,司马张备、共崤县令郑乾意、阌乡县丞赵怀坦、大都督侯进、当作人民侯谦等,至舍利塔基内石函所检校,同见函外东面,石文乱起。其张备等怪异,更向北面。乾意以衫袖拂拭,随手向上,即见娑罗树一双,东西相对,枝叶宛具,作深青色。俄顷道俗奔集,复于西面外以水浇洗,即见两树,叶有五色,次南面外。复有两树,枝条稍直,其叶色黄白,次东面外。复有两树,色青叶长,其四面树下,并有水文。于此两树之间,使人文林郎韦范,初见一鸟仰卧。司马张备次后看时,其鸟已立。鸟前有金华三枝,鸟形大小毛色,与前掘地得者不异。其鸟须臾向西,南行至佛下停住。函内西南近角,复有一菩萨,坐华台上,面向东。有一立尼,面向西,而向菩萨合掌,相去二寸。西面内复有二菩萨并立,一金色,面向南,一银色,面向北,相去可有三寸。西唇上有一卧佛,侧身,头向北,面向西。其三菩萨,于石内并放红紫光,高一尺许,从巳至未,形状不移,图画已后,色渐微灭。道俗观者,其数不少。此函本是青石,色基黑暗。见瑞之时,变为明白,表里映彻。周回四面,俱遣人坐,并相照见,无所翳幛。其函内外四面,总见一佛、三菩萨、一尼、一鸟、三枝华、八株树,今别画图状,谨附闻奏。午时,四方云起,变成轮相。复有自然幡盖,及塔上香云,二度光见。四月八日午时,欲下舍利,于时道俗悲号,四方忽然一时云起,如烟如雾,渐欲向上。至于日所,即绕日变成一晕,犹如车轮。内别有白云,团圆翳日,日光渐即微暗,如小盏许,在〔轮〕外周匝次第以云为辐,其轮及辐,并作红紫色。至下舍利讫,其云散灭,日光还即明净。复于塔院西北墙外,大有自然幡盖,亦有见幡盖围绕舍利者,当时谓有人捉幡供养,至下舍利讫,其幡盖等忽即不见。于时道俗见者不少。至戌时,司马张备等见塔上有青云气,从塔内而出,其云甚香,即唤使人文林郎韦范、大兴寺僧昙畅入里就看,备共韦范等并见流光向西北、东南二处流行,须臾即灭(《广弘明集》十七)。
岳州刺史谢上表 唐 · 张说
出处:全唐文卷二百二十三 创作地点:湖南省岳阳市
臣说言。伏奉四月十有二日制书。除臣岳州刺史。某月二十七日递书到相州。承恩惶怖。狼狈上道。以月一日至岳州上讫。臣以昔侍金华。过蒙荣宠。负乘招寇。日待谴黜。圣慈迟回。仍委符守。刻肌刻骨。诚愿上报恩私。无术无才。将何克宣风化。夙夜惭惕。胡宁启处。伏以贬官到任。理在速闻。不敢循常。稽缓附使。无任荷恩兢惧之至。谨遣递表陈谢以闻。
为何给事进亡父所著书表 唐 · 张九龄
出处:全唐文卷二百八十八 创作地点:陕西省西安市
臣言。臣父某官某名。往历枢近。志勤忠益。至于霸王大略。军国要务。事关兴替。言涉箴规。因著十篇。名曰帝图秘箓。将欲献纳。才加撰次。寻属臣私门殃衅。夙遘闵凶。手泽所存。心瞿不忍。遂未奏御。犹在缄縢。二纪及兹。遗言将坠。诚愚臣不克负荷。丕扬休烈。俾亡父之业。圣代莫传。虽忝掖垣。若寘冰谷。伏惟陛下听政中昃。观书乙夜。思上皇而合道。恨古人于同时。而臣亡父所论君臣之际。必欲验之行事。非直垂于空文。诚宜上感宸衷。由没代而匡补。下藏秘府。因圣君以发明。竟未上闻。伏增悲惧。臣不胜感惕之至。谨缮写封进以闻。谨言。
信王第七子赠太常卿邺国公墓志铭 唐 · 常衮
出处:全唐文卷四百十九
维永泰元年岁在乙巳四月壬戌朔十一日壬申。有唐信王第七子俦终于西京之内邸。春秋一十有八。呜呼哀哉。诏赠太常卿。粤翌日。追封邺国公。以其年五月三十日。葬于细柳原。礼也。公系承霄极。庆袭藩维。忠肃立身。孝恭成性。早联华于武穆。能有裕于文孙。令范韶閒。良才美秀。敦以友悌。绝其交游。器适四科。术通六艺。宏此素尚。畅于黄中。宜其寿昌。胡不秀实。方固盘石。遽凋本枝。皇上义切友于。情深悼往。睦亲轸念。怀德增悲。宠赠太常卿。特优恒数。仍锡苴茅之命。用追棣萼之荣。日月有时。卜云其吉。送终灞岸。载恸津门。爰命侍臣。碑刊贞石。铭曰。
元宗之孙。信王之子。性与聪悟。天姿韶美。始能趋拜。即异幼冲。观书鲁壁。习乐雍宫。韫此器能。方期光大。一朝短折。万事冥昧。皇恩宠赠。友爱惟深。幽扃永闭。长夜沈沈。
新宫铭 唐 · 山元卿
四言诗 出处:全唐文卷九百二十八
良常西麓,源泽东泄。
新宫宏宏,崇轩䡾䡾。
雕珉盘础,镂檀竦楶。
碧瓦鳞差,瑶阶肪截。
阁凝瑞雾,楼横祥霓。
驺虞巡徼,昌明捧闑。
珠树规连,玉泉矩泄。
灵飙遐集,圣日俯晰。
太上游储,无极便阙。
百神守护,诸真班列。
仙翁鹄立,道师冰洁。
玉成浆馔,琼为糜屑。
桂旂不动,兰幄互设。
妙乐竞奏,流铃间发。
天籁虚徐,风箫冷彻。
凤歌谐律,鹤舞会节。
三变元云九成绛雪,易迁徒语。
童初讵说,为毁乾坤。
自有日月,清宁二百三十一年四月十二日建。
来南录 中唐 · 李翱
出处:全唐文卷六百三十八 创作地点:广东省广州市
元和三年十月。翱既受岭南尚书公之命。四年正月己丑。自旌善第以妻子上船于漕。乙未。去东都。韩退之石浚川假舟送子。明日。及故洛东吊孟东野。遂以东野行。浚川以妻疾自漕口先归。黄昏到景云山居。诘朝登上方。南望嵩山。题姓名记别。既食。韩孟别予西归。戊戌。子病寒。饮葱酒以解表。暮宿于巩。庚子。出洛下河。止汴梁口。遂泛汴流。通河于淮。辛丑。及河阴。乙巳。次汴州。疾又加。召医察脉。使人入卢。又二月丁未朔。宿陈留。戊申。庄人自卢又来。宿雍邱。乙酉。次宋州。疾渐瘳。壬子。至永城。甲寅。至埇口。丙辰。次泗州。见刺史假舟。转淮上河如扬州。庚申。下汴渠入淮。风帆及盱眙。风逆天黑。色波水激。顺潮入新浦。壬戌。至楚州。丁卯。至扬州。戊辰。上栖灵浮图。辛未。济大江至润州。戊寅。至常州。壬午。至苏州。癸未。如虎邶之山。息足千人石。窥剑池。宿望海楼。观走砌石。将游报恩。水涸舟不通。无马道。不果游。乙酉。济松江。丁亥。官艘隙。水溺舟败。戊子。至杭州。己丑。如武林之山。临曲波观轮桩。登石桥。宿高亭。晨望平湖孤山江涛。穷竹道。上新堂。周眺偫峰。听松风。召灵山永吟叫猿。山童学反舌声。癸巳。驾涛江逆波至富春。丙申。七里滩至睦州。庚子。上杨盈川亭。辛丑。至衢州。以妻疾止行。居开元佛寺临江亭后。三月丁未朔。翱在衢州。甲子。女某生。四月丙子朔。翱在衢州。与侯高宿石桥。丙戌。去衢州。戊子。自常山上岭至玉山。庚寅。至信州。甲午。望君阳山。怪峰直耸似华山。丙申。上于越亭。己亥。直渡担石湖。辛丑。至洪州。遇岭南使。游徐孺亭。看荷花。五月壬子。至吉州。壬戌。至虔州。己丑。与韩泰安平渡江。游灵应山居。辛未。上大庾岭。明日。至浈昌。癸酉。上灵屯西岭。见韶石。甲戌。宿灵鹫山居。六月乙亥朔。至韶州。丙子。至始兴公室。戊寅。入东荫山。看大竹笋如婴儿。过浈阳峡。己卯。宿清远峡山。癸未。至广州。自东京至广州。水道。出衢信七千六百里。出上元西江七千一百又三十里。自洛州下黄河汴梁过淮至淮阴一千八百有三十里。顺流。自淮阴至邵伯三百有五十里。逆流。自邵伯至江九十里。自润州至杭州八百里。渠有高下。水皆不流。自杭州至常山六百九十有五里。逆流。多惊滩。以竹索引船。乃可上。自常山至玉山八十里。陆道。谓之玉山岭。自玉山至湖七百有一十里。顺流。谓之高溪。自湖至洪州一百有一十八里。逆流。自洪州至大庾岭一千有八百里。逆流。谓之漳江。自大庾岭至浈昌一百有一十里。陆道。谓之大庾岭。自浈昌至广州九百有四十里。顺流。谓之浈江。出韶州谓之韶江。
辄吟七言四韵攀寄翁文尧拾遗 晚唐 · 黄滔
七言律诗 押真韵 创作地点:福建省福州市
唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。
甄山秀气旷千古,凤阙华恩钟二人。
起草便论天上事,如君不是世间身。
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神(滔卯年冬在宛陵,梦文尧作状头及第。又申四月十二夜在清源,梦。到殿前,东道自西厉声唱,翁某拜右省拾遗)。
克复绵州等地献捷奏(一 淳化五年五月) 北宋 · 王继恩
出处:全宋文卷五八、《宋会要辑稿》兵一四之一○(第八册第六九九七页)
四月十八日领大军到绵州界。据内殿崇班曹习言,今月十日与高品朱继荣等领军马起离葭萌,至未时到青山,贼已烧山遁去。十二日辰时到老溪,贼挨山靠江,下硬寨两所,约万馀人,兼寨内起炮两坐。曹习等一战,破贼寨,趁贼众上山入水,四散奔走,等截、杀戮及拥入大江约三千馀人,并夺下大小舟船四只。十三日寅时,收取阆州。寻入城,夺得骡马牛驴,封占仓库,招安百姓一万馀人。点检军资库,钱帛盐曲,共计五十一万贯斤两匹石头口。
乞令荆湖等路于乾元节前一日预办肉食奏(天圣二年六月二十八日) 宋 · 孙冲
出处:全宋文卷二七七、《宋会要辑稿》礼五七之三五(第二册第一六○九页)
承天节禁屠七日,其斋筵任设肉食,即不得于假内宰杀。乾元节正在孟夏,南地稍热,虑成损恶。礼仪院言乾元节御厨肉食并于十二日宰杀。望令荆湖、江浙、淮南、福建、广南路于圣节前一日预办肉食。
防禦使进封饶阳侯墓志铭 北宋 · 宋祁
出处:全宋文卷五二七、《宋景文集》卷五八 创作地点:河南省开封市
今上景祐初,念雅乐犹缺,诏太常考钟石之县,质同律之制。时群臣多不能晓,或妄以纵黍累尺,改定均度。上依违未决,乃自谱正声,付授乐家,益召知音者以备顾问。于是左千牛卫大将军克己字安仁,以宗室子名知音,上遣使即其家,俾制黄钟大曲。将军疏牍论次,成不淹晷。使者还奏,大蒙赏叹。又进别曲十馀解,往往流布乐府。将军自为儿时,已能言五音十二管、夫妇上下相生之法、君臣清浊之差,汪洋闳衍,支脉连著,皆有所从。绘为《律吕图》奏御。其心解神悟,殆天性然者。习羲之草、世南隶楷,尤工。会天子族宴,酒中被诏,试虞楷并有所赋。将军既感千载之逢,矜稽古之习,援笔足言,烂然盈幅,上益嘉之,厚以金帛为赏。尝第所自为诗三百篇,行于时。他日寝疾,内夫人传旨抚存,将军以宠待异等,顿首泣谢曰:「臣死不恨」!遂殁。天子辍朝嗟悼,赠深州防禦使,进封饶阳侯。自歛讫殡,无虑所须,一从官给。呜呼!终之令而哀之荣,谓将军也欤!显考讳承寿,均州防禦使。祖考讳德恭,高密郡王。郡王之祢,则秦悼王。焘后隤祉,源长而根殖也。夫人长宁县君武氏,生三子:叔诏、叔旷,并太子右监门率府副率;叔褒,太子右内率府副率。庆历四年,既克葬燕王,凡诸下之未兆者,皆举从之,别遣内常侍将柳而南,如汝州之梁县,叙安于茔。史臣被诏刻石著将军之行,宜无愧辞。铭曰:
性也重厚,不声以色。服也儒术,惟敏而力。仕由廷臣,七迁厥官。阶崇爵显,勋峻户蕃。谓仁必寿,胡不我信。侯年四十,嗒然委顺。孟夏癸卯,克葬我侯。息焉于此,运往名留。
皇从兄赠虔州观察使墓志铭 北宋 · 宋祁
出处:全宋文卷五二七、《宋景文集》卷五八 创作地点:河南省开封市
秦悼王之穆曰广陵郡王,王之合曰南阳郡君张夫人。有子八房,嫡房曰赠虔州观察使。曾祢不书,尊帝也;王讳不书,著也。公名承睦,以皇根之茂,天跗之华,芳酣烈饪,遂用蕃衍。直质而不跲,逊志而自修。斤斤奉法,日以饬厉,守贵而无骄色,处乐而无流心。自右侍禁践八官而至左领军、彭州团练使。朝家厚宗室,悉留京师。虽疏爵而王,列藩而侯,揭节而使,佩印而相,未有就国而操事也。不就国,则亲亲之谊戚而弗疏;不操事,则优优之禄肆而弗畏。有如公高冠大带,朝殿戺之下;量币黄流,祀家寝之庭。资忠移孝,靡有罪悔,奚其为政而后为之功业哉!命之弗谌,享年四十有八。天子辍朝,行临吊之礼;中人奉诏,护丧窆之事。出中帑以襚之,廞廉车以饰之。棺于寝阶,殡于兰若,须时也。后三年,岁直甲申,分遣使者启菆柩,卜夏四月癸卯,还葬汝州之梁县,以夫人陇西郡君董氏祔焉。男六人:克顺、克戒,太子右卫率府率;克协、克凝、克伸,右监门卫率府副率;克橐,右内率府副率。有诏史臣铭其圹。铭曰:
郁郁芊芊,惟汝阳兮。若斧若堂,从家王兮。子也承祀,其代昌兮。
与士熙道书 北宋 · 石介
出处:全宋文卷六二三、《徂徕石先生全集》卷一六 创作地点:河南省商丘市
介顿首熙道仁兄秘校:四月十二日明复至,十八日石曼卿学士来,始得兄书,发读之,凡数复。熙道之心,知我厚,爱我至。闻我有疾,施其针与火而攻医之,馈其药而救利之。不苦口,不瞑眩,疾不愈。兄之言深切而直中吾病,病虽膏肓,亦可及焉;癋吾病未至膏肓,兄之药苦,吾心复瞑眩,吾病有不瘳乎!吾病今愈矣,熙道宽焉。吁!天以刚正直烈授于我,而不纳吾于中,盖所得偏尔。夫刚正直烈之气,偏而不中,其弊如何?吁!天不能全与我,使我罹不协于中之咎,于今之世,天几祸我哉!天不能全与我,熙道以中配我刚正直烈之气,我刚正直烈之气得中道辅之,我其全乎!天不能全我也,而熙道全我。吾受刚正直烈于天,受中于熙道。刚正直烈,得中然后谓之道,不得中无所成人。我今而后,自知几于道,近于成人矣。熙道于我,不啻于天也。我德熙道,其如何也!刘公亦尝教我,明复又激切戒我,我非石之无心,土之无情,能不为感发而少寤焉!吾今非特少寤也,尽知前日所为之非,已刮去无纤发存者也。呜呼!吾道之难行也如此,将为奈何!常以谓:位者,行道之器也。得其非能行道之位,不行矣,如之何?位可能行乎道。介自顾形质短陋,恐终不得所以行道之位。不得其位,肯将已乎?不得行之于上,当存之于下;不得施之于天下,当畜之于一身;不得利于当世,当垂之后人。则将退去泰山矣,泰山吾居也。且周公、孔子之道自鲁出,天下虽大乱,圣人之道虽大坏,鲁周公、孔子之道常不绝。癋今天下大治,圣人之道大行,鲁泰山可居矣。吾且审卜之,终不得进,则与明复偕往矣。区区之心,尽此而已。京东、河朔异属,我守官在东,熙道在北,有大幸会,恐二年间未得相见也。盛暑,为道自重。不宣。介再拜。
陈州奏监司官多起刑狱(熙宁五年五月) 北宋 · 张方平
出处:全宋文卷七九三 创作地点:河南省周口市淮阳区
臣伏以国朝自祖宗以至陛下,积德累仁,慎用刑辟,急深故之罪,宽纵出之罚,爱育下民,若保赤子,致其忠爱,可谓至矣。近年监司之官,在所多起刑狱。至于州郡常程公事方行推问,未见情实,或已经检断,事理明白,于法平允,偶其所见爱恶异同,即别差官置司推覆。事本微小,张皇为大,因缘骚扰,株连枝蔓,至有往还数千里勾追證佐。盛暑严冬,淹留牢禁,其中甚有罪犯绝轻,亦有无罪之人。一身久系,家为破散,瘐病饥寒,愁痛无告。及其结正,亦有不移前案者。推勘官承望其意,巧文锻鍊,虽是平人,亦须以虚妄为坐,以一州一路为率,至于天下,衔冤抱枉,感伤和气,灾害用生。狱者,人命所系,王者所当深慎者也,岂容官吏依势作威!事既自外专行,朝廷亦无由知得,臣到陈州,方此亲见。自二月末赴本任,至四月中,所司呈公事一件,称有兵士指论冒请粮米事,系是去年十二月状。自后行遣会问,回报始足,遂于四月十二日送司理院。方行取勘,文案未具,当月十九日有转运判官张次山到州检点,取索一宗状词,将带前去,寻别差官置院推勘。四月末所差官到院,至九月初方始结绝,历一百二十馀日,前后所经禁系近六十人,往还三千馀里勾追照證,炎暑之月系累道路,自夏涉秋,其间病患相继,亦有军员枉遭刑禁。及至断遣,并止杖罪。推院缴送到所取款状二千一百三十一纸,净案六百七十张,诸杂行遣照證文字三十五卷。当时若自本州勘结,不过十馀日可了,其滋章为弊如此!今又有百姓樊宗望公事,已经本州奏断,近转运副使李南公到州点检,取索上件公案将带前去,又已差官令置院推勘。臣窃详樊宗望公事,本州勘结颇已详允,具案闻奏,法寺定断,寻已准朝旨断放讫。窃虑差官前来置院,依前追扰淹延,贫细之民饥寒失所。欲乞特下法寺取索上件公案看详,委有情节不圆,刑名差误,即乞别差官依公取勘施行。缘此置狱之弊,事干天下,伏乞朝廷特降约束,诸路非奉朝旨所置推院,令推勘官候结案日,具录监司所送公事因由,据到院出院月日,但系勾追禁系人数于在禁日有无病患、死亡,所追干系人州县程途近远,及断放刑名,开坐申中书,送御史台或法寺看详事状,其有不当,置院推鞫。或淹延枝蔓,枉系无罪之人,诸有非理,伏乞议立条制颁下。所冀上合圣朝慎用刑辟之意,感召和气,以正治体(《乐全集》卷二五。又见《宋名臣奏议》卷九九,《历代名臣奏议》卷二一六。)。
年月原无,据《宋名臣奏议》补。
宗室故银青光禄大夫检校国子祭酒行太子右司禦率府率兼殿中侍御史骑都尉世褒墓志铭(并序 庆历四年四月) 北宋 · 张方平
出处:全宋文卷八二四、《乐全集》卷三八 创作地点:河南省开封市
宗室吴、潭二邸,太祖皇帝之穆也。潭康惠王德芳,生昭信军节度使兼侍中、英国公惟宪,英国生金州观察使从郁。司禦盖金州之第三子,讳世褒,字仲华。以真宗朝天禧己未生,明道癸酉始赐名,补右班殿直,预内朝。寻改右侍禁。景祐乙亥,迁阶银艾,行太子右司禦率府率,视秩国子祭酒。宝元中,兼殿中侍御史,赐勋骑都尉。庆历元年十二月十三日,遘疾终于邸院,春秋二十有三。权堋于普济佛舍。越三年,岁在甲申夏四月癸卯,从燕恭惠王卤簿,葬于洛阳永安大茔。夫人安氏,无子。司禦方雅信厚,公族之秀,幼知好学,涉通诸经。善行草书,尤好虞、褚笔法,略得其妙。近事,诸皇族鲜出补外官,悉留京师,亦不釐务,为选儒学官切磋讲习外,奉朝请而已。此朝廷亲亲之义,敦睦纠合,所以别于庶姓,不责以事。然间有蕴才虑、抱器识者,不偕于用,赍志就殁,故执册者无得而书焉。铭曰:
太祖之穆,在潭启封。君其曾孙,源深基隆。雅重者性,粹厚者志。言用与才,则未尝试。萧萧马鸣,悠悠素旌。往从先王,永安之茔。
故郓国公主石记文(庆历四年四月) 北宋 · 张方平
出处:全宋文卷八二四、《乐全集》卷三八
公主,今皇帝之息女,母曰御侍冯氏。以庆历二年六月二日生,三年八月十八日卒,火于奉先佛舍。初,宫闱丛庆,荐启纺塼之吉,而公主于诸女行第五,韶颖明秀,琼肤绀发,真天人之相。方且诏有司条西汉之制,以疏脂沐,酌开元之典,以锡嘉号,制未及下,雨淫遘厉,奄至不淑。宸扆眷悼,乃有郓国之赠。国朝之故,自帝子下逮诸宗室,凡未封爵而殇,虽追贵一品,不专举仗卫。及是,燕恭惠王之卤簿将陪葬于永熙,故公主从焉,载以軿车,大鸿胪持节护行。以甲申孟夏癸卯,藏于庄懿太后之陵域,不封树,从旧制也。臣某载笔,以司宗谱,承诏撰著,得详录云。谨记。
宗室银青光禄大夫检校国子祭酒行太子右内率府副率兼监察御史武骑尉仲产石记文(庆历四年四月) 北宋 · 张方平
出处:全宋文卷八二四、《乐全集》卷三八
皇侄右屯卫将军宗迥之第四子曰仲产。曾祖潞恭宪王,祖赠安远军节度使、密国公允言,母曰河南县君梁氏。以康定辛巳十月始育,庆历壬午春三月赐名,一命为银青光禄大夫、检校国子祭酒、行太子右内率府副率兼监察御史、武骑尉。是岁十一月卒。后二年夏四月癸卯,举而藏于洛之永安大茔。国家锡羡贻谋,宗姓蕃昌,故尊者茅土以胙之,卑者爵命以宠之,枝叶扶疏,本根深固。羡乎哉,隆且盛矣!产也不幸而夭逝,亦命而已矣。谨记。
宗室右千牛卫大将军宗讷第四男石记文(庆历四年四月) 北宋 · 张方平
出处:全宋文卷八二四、《乐全集》卷三八
殇子,潞恭宪王曾孙,赠镇江军节度使兼侍中、郇国公允成之孙,左千牛卫大将军宗讷之第四子,母曰长乐郡君贾氏。康定二年辛巳七月十六日载诞,庆历壬午七月十五日夭卒。生甫周岁,夺于襁抱,未王命,未锡名,故无纪者。初,火于永宁佛舍,越甲申孟夏癸卯,坎而藏于永安大茔。国家源流深长,本支蕃衍,诸宗室子垂髻佐馂,即就师傅教之方名数目,稍隶简谅,拜官赋禄矣。故皇属不患爵位,惟不享年,末如之何已,兹殇子之所可悼也。谨记。
宗室右屯卫将军宗严第七女石记文(庆历四年四月) 北宋 · 张方平
出处:全宋文卷八二四、《乐全集》卷三八
皇从侄右屯卫将军宗严之第七女,以庆历辛巳十一月诞育,壬午八月夭逝,火于荐严佛舍。越甲申孟夏癸卯,举而藏诸永安大茔。殇女,潞恭宪王曾孙,赠侍中、郇国公允成之孙。生未周星,夺于襁抱。珠碎掌上,兰摧庭中,父兮母兮,憯恸何及!往安幽坎,尚慰二人。谨记。