懋赏之言，明于训诰，挟纩之美，著在抚巡。近岁薄伐，廓清淮泗，摧锋致果，文武毕力，栉风沐雨，寒暑亟离，念功在兹，无忘终食，宜班荣赏，用酬厥劳，应在军者，可并赐爵二级，并加赍恤付选，即便量处（《陈书·宣帝纪》）。

突厥意利珍豆启民可汗率领部落，保附关塞，遵奉朝化，思改戎俗，频入谒觐，屡有陈请。以毡墙毳幕，事穷荒陋，上栋下宇，愿同比屋。诚心恳切，朕之所重。宜于万寿戍置城造屋，其帷帐床褥已上，随事量给，务从优厚，称朕意焉（《隋书·炀帝纪上》）。

伏睹敕文，皇帝本服齐衰。准近例七日释服，非期周易月之制。请改至十三日释服，庶合礼文。

帝王礼乐，沿袭不同，因事从宜，亦存前训。今者宫闱遘戚，官司定议，质圣祖之旧章，协宗周之令典。顾循谠议，特有沿情，用导衋伤，亦敦风化。朕今用十三日释服。

昨充园陵监护使，经中牟县，有列子观，约二十馀间，见今摧塌。望差官检计添修。

卿等聘函时达，使传言旋。冒兹炎燠之辰，涉此川涂之邈。宜申宴锡，式示眷怀。

渭州、镇戎军所招弓箭手，自今拣选，及于左手背上各据州军名刺第几指挥字，不得虚立人数请射官中地土。又镇戎军三百馀人不曾令耕种，所有新人无处归投，令将新开壕里地土分劈与侧近弓箭手等耕种，依乡原例输租课。

镇戎军、原、渭州蕃落指挥，近升为禁军，其依广锐、劲勇军例，官给钱市马。

流内铨，自今引对磨勘奏举选人，并前一日以历任、合除官拟进入内。

四月十三日，具位臣司马光昧死再拜上疏皇太后殿下：群生无福，大行皇帝奄弃天下。皇帝继统，哀毁成疾，未能亲政，恭请殿下同决庶务。臣愚伏计殿下念宗庙社稷之重，为四海黎元之计，不得已而临之，非中心所欲也。若皇帝圣体不日康宁，殿下必推而不居。若药石未效，则殿下方且总览万机，未暇自安。故凡举措动静，不可不戒慎留心焉。方今天下之势，危于累卵，小大战战，忧虑百端。若非君臣同心，内外协力，夙夜勤劳，以徇国家之急，则祸难之生，岂可胜讳哉！夫安危之本，在于任人；治乱之机，在于赏罚。二者不可不察也。若中外百官各得其人，贤能者进，不肖者退，忠直者亲，谗佞者疏，则天下何得不安？任职之臣多非其人，贤者退，不肖者进，忠直者疏，谗佞者亲，则天下何得不危？赏不因喜，罚不因怒，赏必有所劝，罚必有所惩，则天下何得不治？喜则滥赏，怒则妄罚，赏加于无功，罚加于无罪，则天下何得不乱？然则天下安危治乱，不在于他，在于人主方寸之治而已矣。凡御下之道，恩过则骄，骄则不可不戢之以威；威过则怨，怨则不可不施之以恩。恩威之道，圣人所以制世御俗，犹天地之有阴阳，损之益之，不失中和，以生成万物者也。夫恩者，欲物之亲己也，有时而生怨；威者，欲物之畏己也，有时而生慢。小人之性，恩过则骄，骄而裁之，则怨矣。爵禄赏赐，妄加于人，则其同类皆曰：「我与彼才相若也，功相敌也，彼得之而我独不得，何哉」？是出一恩而召群怨也。故曰：恩有时而生怨也。威严太盛，则人无所容；刑罚烦苛，则滥及无辜，则其同类皆曰：「是过也，人谁无之，彼既不免，行将及我」。于是乎穷迫思乱。为其上者，乃更畏恐而求姑息，是始于严而终于慢也。故曰：威有时而生慢也。如是，则为人上者，岂不至难哉？盖善为人上者不然。恩必施于有功，而罚必加于有罪。恩虽至厚，而人不敢妒者，何也？众人之所与也。罚虽至重，而人无所怨者，何也？众人之所恶也。大行皇帝天性至仁，群臣之功或未足言，而赏之已厚；罪或不可容，而罚之至轻。善则善矣，而小人不识大恩者，或几乎骄慢矣。臣窃意殿下今兹继而为政，必将纠之以严。纠之以严诚是也，然天下之人涵濡大行皇帝圣泽日久，一旦暴加绳检，恐骇而离心。伏愿殿下徐以义理教之戒之，有不听从而尤无良者，然后加刑罚焉，则谁敢不肃，此善者也。往者大行皇帝嗣位之初，章献明肃皇太后保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功，但以自奉之礼或崇重太过，外亲鄙猥之人或忝污官职，左右谗谄之臣或窃弄权柄，此所以负谤于天下也。今殿下初摄大政，四方之人莫不观听以占盛德。臣以为凡名体礼数所以自奉者，皆当深自抑损，不可尽依章献明肃皇太后故事，以成谦顺之美，副四海之望。大臣忠厚如王曾，清纯如张知白，刚正如鲁宗道，质直如薛奎者，殿下当信之用之，与共谋天下之事。鄙猥如马季良、谗谄如罗崇勋者，殿下当疏之远之，不可宠以禄位，听采其言也。臣闻妇人内夫家，而外父母家，况后妃与国同体，休戚如一。若赵氏安，则百姓皆安，况于曹氏，必世世长享富贵，明矣。赵氏不安，则百姓涂地，曹氏虽欲独安，其可得乎？是故政者，正也。为政之道，莫若至公。臣愿殿下熟察群臣之中，有贤才则举之，有功则赏之。虽贱如厮役，憎如仇雠，远在千里之外，皆不可弃遗。如此，则人谁不劝矣？群臣之中，职事不修则废之，有罪则刑之。虽贵为公卿，亲为兄弟，近在耳目之前，皆不可宽假。如此，则人谁不惧矣？夫为善者劝，为恶者惧，百官称职，万民乐业，天下之安，犹倚泰山而坐平原也。尚何忧哉！然后俟皇帝圣体平宁，授以治安之业，自居长乐之宫，坐享天下之养，则殿下圣善之德，冠绝前古，光映后来。虽周之文母，汉之明德，不足比也。臣备国家侍从之臣，以谏争为职。不胜区区之诚，妄冒以闻。伏惟殿下置之几席，少加听察。臣光昧死再拜上疏。

臣近蒙圣恩除翰林学士，已曾两次进状辞免，乞一知州差遣，奉圣旨不允，令便授敕告者。臣非不知美官难得，诏旨难违。然所以须至再三烦渎天听者，诚以臣之材性，各有短长，人君当量能授官，人臣当陈力就列。如此，则事无旷废，上下得宜。臣自幼少以来，虽稍曾读书，而禀性愚钝，拙于文辞。若使之解经述史，或粗有所长，至于代言视草，最其所短。今若苟贪荣宠，妄居此职，万一朝廷有大号令，或除拜稍多，臣才思竭涸，必至阁笔。纵使勉强得成，其鄙恶必甚。以之宣布四方，使共传笑，岂惟彰微臣之丑，亦恐为朝廷之羞。此臣所以宁犯谴怒之诛，而不敢当清华之选者也。陛下若察其至诚，知非矫饰，特赐哀矜，寝罢新命，则是掩臣所短，全臣所长。生成之恩，孰大于此！况臣自通判并州得替，住京十有馀年，去岁兄里身亡，遗孤无人照管。臣累曾奏先帝，乞家便一官，亦蒙圣恩许候脩书略成规矩，即除外任。无何先帝奄弃天下，臣哀荒失图，未敢叙陈。近方欲具所修《前汉纪》三十卷，先次进呈，然后以私恳上干陛下圣听。不期忽有今兹恩命，诚非愚臣本心所愿。忧惶跼蹐，无所容措。伏望圣慈依臣前奏，只以旧职于晋、绛或京西、陕西路除一知州差遣。所有翰林学士敕告，臣不敢祗受。取进止（《司马公文集》卷三五。）。

省表具之。自昔先帝之世，屡叹才难；及朕嗣位以来，专用德选。虽爵禄名器，出于独断；而长育成就，实在群公。长短不遗，辅相之责。茍无为国养人之意，必有临事乏使之忧。朕用慨然，当食不御。思得英隽之老，共收文武之朋。惟卿笃于忧国，明于知人。灼见朕心，宜在此位。往任天下之重，毋事匹夫之廉。

省表具之。卿奉事先帝，有劝学之旧；与闻机政，有已试之功。固非躐等之迁，独恨用卿之晚。勉循大义，毋事小廉。

省表具之。卿向自西枢，出殿藩屏。顷由近辅，入侍燕閒。昔有未识之思，今乃日闻其语。既见君子，无踰老臣。当益励于初心，尚何辞于新命。

臣窃以量能而授任者，人君之纲也；陈力而处位者，臣子之常也。能不胜任，则上不可以强使；力不称位，则下不可以茍居。故既老则君必赐之休，不能则臣当告而止。君臣之际，所以全始终之义，养廉耻之风也。辄殚悃愊，上渎冕旒。伏念臣累年以来，拜疏请老，稠叠之恳，备简圣明。陛下每降异恩，未从所请，岁复一岁，益加耄昏。譬如日薄西山，骎骎向暮，俄顷可待，馀光几何？重惟遭遇累朝，无补圣化，高位重禄，四十馀年。过则生灾，满将招损，岂可钟鸣漏尽，行不知休？违《礼经》进退之文，老氏止足之戒，强颜于世，臣独何心！伏望皇帝陛下深恻睿衷，曲回宸听，闵臣笃老，赐以残年。臣之许国，义均休戚，虽居畎亩，区区之忠犹在朝廷也。惟陛下幸察。

缜奉使分画地界，庶别给稍优，以周家用，慰其冒暑远使之勤。

亲祠北郊，依南郊仪，如不亲祠，上公摄事，仰太常礼院条具以闻。