富沙陈宗望以写真名，于人之神情意态，落笔辄尽其妙，故自号曰「肖斋」，谈者弗之过也。然予尝窃叹，世之人于所不必肖者，常责其必肖，而于所当肖者，或未尝求其肖焉。何哉？夫所为摹写形貌者，特以识壮老之容而已，似焉固可喜，其或未深似焉，吾之妍蚩丑好固无与乎彼也。而好事者于其甚似则矜而赏之，曰天下之良工也，否则贱之矣。盖凡天下之理，尸其名者责其实，颛其艺者蕲其工，故画虽小技，必以肖为能。此夫人所共知也，吾之生有甚当肖者，亦尝思之否乎？夫父乾母坤而为之子，原其所受之理未有一毫之不相似者，利害汩其真，欲恶迁其神，于是天人之分始离矣，甚者形存而理丧，去庶物无几焉。岂其初之固然耶？夫知绘其形之当肖，而不知有践形惟肖之义，其不谓之惑耶？予晚而知学，方惴惴焉惧不得为天地克肖之子，而陈君乃写予陋质以示，其肖耶否耶固所不暇问，独以尝所叹者语之。呜呼！知余说者可与论务内之学矣。绍定二年七月甲申，西山翁真某书。

儒林郎、淮东总领所干办公事朱公讳篯年之妻曰孺人陈氏，世家开封，从义郎、监吉州永和镇酒税士章之女，修职郎、贺州临贺主簿昭祖之母也。孺人有兄弟五人：愉、惇、惀、悍、怿。悍与怿皆登进士甲科。由曾大父贵、大父顺之积善流庆之所钟□，孺人藉祖德而生，故其性资明淑孝友，凡组紃女功事不勤姆训，而精致绝人。长□□干公，公乃钦成、仁怀二后家，闺门礼法，人所敬仰。孺人之归，舅为太府卿□□畹懿属，贵盛一时。孺人不以是自骄，凡奉舅姑饮食衾裘，必躬自修制，执妇礼惟□，虽有媵婢，虑不谨不任也。且能雍睦亲族，谐熙长稚，内外无间言。初干办公之□□也，孺人勉以尽瘁，而私家之务，独身任之，不以一毫介公之念虑。公由裨助遂得□力职业，蔼著闻称。又课诸子读书，常至夜分，鸡未鸣已兴，俾孳孳为善而不敢怠□，盖孺人之力与。晚好佛书，诵不绝音，朝香夜灯，曾无少懈。嘉定改元七月十九日□疾弗瘳，终于正寝，享年八十。子二人：曰昭祖，是为主簿公；次则会祖也。三女：孟适沈寅，以后遗恩补官修职郎；仲归忠翊郎左辅；皆先卒。季适进士郑郁，再适翁骥，亦进士也。孙男女合七人。昭祖娶任氏，生男野、𡌦；女伴伴、足足。翁骥育足足为己女，以嫁赵汝能。会祖娶李氏，生男堙、玺；女满住。会祖将以二年季冬甲申，葬孺人于豫章南昌县灌城乡龙藏原之先茔，祔干办公墓，礼也。叙其事实求铭于余，余会祖友也，尝登堂而拜孺人，故不敢辞，遂为之铭。铭曰：

为母而贤，为妇而顺。夫以官荣，子由学进。德美训慈，可尊可信。垂裕后人，天其未吝。

嘉定辛未中元后四日，计台临汀杨公子直复出按未历之郡，宪台括苍管定夫、帅守济北李诚之载酒白龙洞留款。先是去夏六月大暑，公初行郡，亦尝觞此。夫仕而南，多鄙夷其民，怠忽乃职，使者间畏炎毒，未尝一迹按部。公连岁犯暑，殆遍走廿四州，尊年精明，人所难及。父老有迎拜而问者，曰：「使家壮也何用，而见用于迟晚；近也弗留，而肯留于远外。吾侪岭民怀私惠，而勤劳使家一至于斯」！公呼而谢之曰：「上有命，老弗容辞，远弗敢惮。惧我之矜汝者或有未至，而汝之怜我者姑置勿言」。遂一笑登车。既行，勒兹语于岩石，告我同志云。

宋端明殿学士薛公，讳叔似，温州永嘉县人，居梯云坊薛家巷。曾祖讳立，承奉郎。祖讳闳，迪功郎、泾州良原县主簿。考讳丰，累赠正议大夫。妣沈氏、何氏，并封淑人。绍兴十一年六月初八日丑时生，三十年入太学，隆兴元年二月乙酉丁正议大夫君艰。乾道八年登进士第，授迪功郎、明州鄞县主簿。淳熙五年十一月丁丑到官。八年六月壬申，除敕令所删定官。十一月丙子，丁何淑人艰。十一年二月庚申朔，免丧；九月己丑，除国子录；十二月丙子，循从事郎。十二年七月壬午，改宣教郎；八月甲子，除太学博士。十四年二月辛丑，除枢密院编修官；七月己巳，转奉议郎。十五年二月甲戌，除左补阙。十六年三月壬子，转承议郎；己未，除将作监；五月庚寅，除江南东路转运判官；七月己巳，转朝奉郎，戊寅罢。绍熙元年六月己丑，差主管建宁府武夷山冲佑观；七月庚申，除荆湖北路转运判官。三年三月辛巳，除直秘阁、福建路转运判官；六月甲辰，除太常少卿；七月己丑，转朝散郎。四年八月辛亥，兼实录院检讨官；十月乙未，除秘书监；十一月乙亥，暂兼礼部侍郎。五年六月庚子，孝宗升暇，差充金国告哀使；八月癸巳，转朝请郎；九月乙酉，除权户部侍郎；闰十月丙子，差提举太史局；庚辰，转朝奉大夫；十二月丁丑，兼枢密都承旨。庆元元年九月己酉，罢归。三年正月庚子，转朝散大夫；八月丁亥，差提举江州太平兴国宫。四年五月甲子，差知赣州，待阙。五年二月辛未，转朝请大夫；三月戊申，罢，再提举太平兴国宫。嘉泰元年二月戊申，复差知赣州。二年七月戊辰，除华文阁待制，知广州。十二月癸未，转朝议大夫。三年十二月丙申，差知隆兴府。四年正月己卯，封长溪县开国男；二月戊戌，改知庐州，令奏事之任；三月庚寅引见，改提举佑神观，奉朝请；四月庚子，兼侍讲；六月壬子，转中奉大夫；八月癸丑，除权兵部侍郎，戊午，兼同修国史；十二月壬子，兼国用司参计官。开禧元年二月己丑，除吏部侍郎；六月乙巳，兼侍读；闰八月庚辰，转中大夫；十二月丁丑，转太中大夫。二年正月乙巳，差充京西、湖北宣谕使；二月辛未，转通议大夫；四月甲子，除兵部尚书、宣抚使；乙亥，升兼修撰；十一月丁酉，除端明殿学士，恩数视执政；庚子，封开国子；十二月庚午，与宫观；丙子，落职罢祠。三年十二月庚午，降中大夫，福州居住。嘉定二年十二月乙亥，自便。八年九月丁丑，复通议大夫，致仕。十一年十二月戊午，封开国伯。十二年闰三月庚戌，转正议大夫。十四年五月癸丑晦，以疾终。八月庚申，复端明殿学士，赠银青光禄大夫；十一月壬寅，祔于嵇师奥祖茔之侧。先娶袁州州学教授泮宇之女弟，继端明殿学士黄中之女，皆先卒，累赠淑人。男四人：师雍，奉议郎、新分差镇江府诸军司粮料院；师董，从政郎、监建康府户部赡军中酒库，先卒；师宪，承奉郎、新知鄂州崇阳县事；师晦，承事郎、监袭庆府东岳庙。孙男二人：归翁，登仕郎；庆翁。孙女三人。师雍等泣血谨志，甥鲍炤填讳。

江左名家，王为著姓，其后散居会稽，谱牒不绍。婺之七邑皆古乌伤之地，而隶会稽。乌伤有乡曰凤林，里曰王村，皆王氏之聚居。皇祐中有讳固者，始以进士决科，邑人荣之，改曰折桂里。自凤林徙于浦阳者未有显人，由浦阳徙于吴门而显者忠惠公也，自浦阳徙于金华而显者公也。公讳梦得，字起岩，旧名秀之，字子俊。曾祖讳吉，故秉义郎；祖讳汝谋，擢秀未振，两举于浙漕。父讳朝佐，积善发闻，笔耕终其身，以公显，累赠中奉大夫。妣薛氏，赠令人，奇山先生之孙女也。公生于嘉泰癸亥九月辛卯，少同□氏师乡先生徐公仁杰，业勤志专，日赪面不避。繇京庠升太学，凡三年，每试辄中，竟擢端平乙未第。时方更化，召真文惠公典贡举，士气欣跃。发策问《大学》之要，公以敬为一篇纲领，援證详明，适契真公意。既第，往谢，真公力疾延见称赏，勉以远者大者。授迪功郎、临安府钱唐县主簿，兼领学事。旧有夫子庙而无学，公曰：「兹非缺典欤」？即白京尹赵公与权。尹慨然发帑继廪，命公董其役，礼殿讲堂、斋馆门序，翼翼沈沈，严邃深靖，款谒有次，公养有廪，像设礼器，咸应法度。既成，潼川吴公泳为之记。赵公素严，或呵叱僚寀。公独当其意，檄入佥幕摄臬事，莫不异之。是时水失其性，京邑靡宁，以脩江筑埧为急务，委公受给物料钱米，锐意事功，戴星出入，靡劳敢惮。赵公白于朝，连进两资。淳祐辛丑，浙漕魏公峻辟充犒赏所准遣。癸卯，都承韩公祥领盐事，请于朝，差兼浙漕干官，提督盐场。京尹赵公与󰦛兼漕，以和籴赏奏貤乃僚，故公自关升四转承直郎，以考举改合入官，转奉议郎，差知临安府盐官县。时史嵩之当国，都承韩公谓公曰：「某已荐公于庙堂，许除掌故矣」。公力辞侥倖改秩，法当作邑，不敢躁进，韩公竦然。未几嵩之去国，人以公有先见之明，公以为自立之道当然也。京尹以盐官次远，因怒于潜宰，欲劾以辟公，公曰：「夺人之职不忍为」。亟奉母东归。弛劳里居，访寻师友，益求其所未至。丁未十一月，趣领县事。是岁两浙大旱，临安为甚，公即讲荒政，列为四等，以甲户劝分。工商自营，细民籴贫乏赈，米价既翔，常平府仓所发有限，而续食尚远，于是痛撙县帑，分甲户籴于邻境，凡一千七百石有奇以济。自督四隅，分委佐官督六乡，官吏日券屝屦之费，皆优给之，不使一豪扰都保。巡视既频，访问又审，而欺弊自缩，民沾实惠，百姓乐业。详见葛应龙《赈荒记》。自公筮仕，连七年，勤劳尽瘁，幸需邑次，始得休养精神，为作邑之本。故宰壮邑，词诉虽繁多，据案剖决，民无稽讼，狱无停囚。事至见一定，不畏强禦，不可转移。或以拘执议之，公曰：「吾平生亦颇得执力」。淳祐己酉闰日，丁母夫人忧，辛亥服阕，壬子五月差知和州含山县。王公野守金陵，檄入制幕。甲寅，复辟为江东帅机，王公还朝，解职。十月，差充安边所主管文字，待次，丙辰供职。本所文字最为繁夥难考，一付吏手，公为之置籍。诸郡谍入易于钩榷，积欠至累钜万。公疏剔白于朝，截界蠲免，丞相程公元凤倾心从焉。戊午十月，差干办行在诸司审计司。开庆己未七月，除太常寺簿。时丁大全当国，有荐公者，丁欲除察官，使戴庆炣谕意。公巽辞，又使王立庆来觇之。公力言「愚不识时，岂堪任此」？立庆复命，言必不为用。丁怒，嗾汪自强劾公。未几丁败，公奉玉局祠。辛酉，除太府寺丞。会朝廷委书，拟提领内帑纲解所，或疑公阴夺其权，谗于侍御史范纯夫奏免。癸亥又奉祠。咸淳乙丑，差知建昌军待次。戊辰三月有旨，奏事讫之任。公首言：典学者帝王第一义，有格物致知诚意正心脩身之功，而后有齐家治国平天下之效。茍诵说徒勤而无践履之素，观美是务而无真实之行，则是内外判而为二，而帝王之道可以袭而取也。使虚言可以修己治人，则二帝三王何为兢兢业业，为是烦重勤苦哉！今日之天下，正在于文太盛而质太衰。恳恻笃厚之意，朴素真纯之风，几消泯而无馀，媮薄欺伪愈出而愈巧，粉饰涂抹日密而日精。发号施令可诵而述，而奉行脱略，递相欺蔽。分司列职，缪为勤勚，而畏嫌避迹，不究底蕴。号为良吏者亦不过择其可以得美名则汲汲行之，百姓隐忧未尝拯恤也。最是士大夫心术日坏，掇拾先儒绪言以为裨贩之地。由是起声誉，由是窃高爵重禄，责以实政，平日无具，临事颠倒错谬，又善为强辨以文之，以至比闾族党之士，终身酣痼于无用之言。四方之贾，百艺之工，懋迁之急，制造之勤，类皆轻薄纤靡，不傅于质。举天下之广，熏蒸鼓荡，天地之气，朘削亦薄，物产安得而可裕乎？愿陛下以一身为天下准，发自渊衷，允蹈实理，体之于身心，验之于宫庭，察之于视听言动，一本于典学之实。意气之所感动，精神之所振刷，人安有不率从者哉！进退人才不取白望，必考实绩。凡议论之偏，迎合之巧，当抑而不用。或传闻之失，疑似之混，必别真伪，不乱于浮言。真材实能庶可得而择，治功安有不集者乎？第考其大略，谓今日千里长民之寄，事之集不暇给者，纲解是也，纲解之所以难者，赋税陷也。于是都省有推排之令，布告四方，越四载未有就绪者，何哉？要须先定规模，曲尽事情，使之持久而不变，然后可以成功。夫自州而县，而乡都官，而保，寸寸而较之，夫岂易事？其势不容不自乡都官始，此皆豪家大姓实为之。昔者，官吏精明，监察严而稽考密，乡都有所惮，不容其私。今也不然，州局无可专委之官，胥徒皆少年无赖之辈，豪家大姓先生慢心，釐改在其手，步算在其手，造籍在其手，虽亲戚故旧之产犹不容不隐，况纠正其自产哉！怀私得便，平日并吞之心反因是以售其奸。况守令更易靡常，识见不同，规模屡易，贫弱长受困苦，而赋税卒不得其实。愿于户部暂建一司，择通练之才专督其事，审定规模，守令不得轻紊；州县申命一司，专任关割之任，就以牙契委之。交易必用官纸，不许用私纸，因得以考其关割，户籍不至陷失。一劄自上而下，由本以及末，二劄自下以上，由末以推本。非更历世变之深，考察物情之熟，不能道也。六月，至盱江视事。盱之地据东南上游，山高而水清，故士以经术议论词章擅名者代不乏人。其俗刚而其材武，易动而难安，挟干戈嗜劫掠，亦时有之。必一大治而后定，不过一二十年又起，多由富家征取太苛，而民不能堪。是时有罗动天者，怨其主谌氏，相挻劫其家，乘势入县焚燬。公急调兵收捕，多立赏格离其党，不旬日擒其渠魁，法外枭其党几二十人，咸谓平内乱未有如是之速者。前乎此，每有警，多藉隅总协力，其势不容不白诸司。援兵之至，速则纵杀大掠，反甚于寇，缓则忌功生事，此前世之通病也。公以自劾待罪，有旨无罪，宪使犹上为法受恶之章，竟予祠。一时贤士大夫公论翕然惜其去，公自以为当去无尤也。家居三年，优游自适，出于吉凶悔吝之外。旧号约斋，更曰澹轩。辛未之春，忽患壅嗽，自是脾虚不喜食，荏苒半载，虽羸弱力疾无惰容。一日，子侄进药，忽正色曰：「吾至此何以药为？倦甚将寝」。左右解其意而衣冠之，扶以寝，气渐微而卒。时一月二十八日，得年六十有九，积阶至朝请大夫。娶邢氏，先十有九年卒。子曰某官。女一人，在室。孙女一人，尚幼。公检履纯固，丰度间雅，未尝有慢易之色，而不失于和。未尝无嫉恶之心，而终归于恕。每恨少孤，祭必尽敬，终日怆然。墓木毁于风，亦感叹流涕，曰：「吾不复见此木之成矣」。奉母事兄，怡怡愉愉，以禄养为幸。中年哭母哭兄，哀瘁殊甚。敬丘嫂如母，抚孤侄如子，教之成剡之泽，一门和气，人无间言。自奉至简，衣食不求丰，出仕三十年，儒素如故。少游乡校，时迂斋楼公典教，作兴士类，尤器重之。及驱驰宦辙，刮目交誉者皆当世伟人。八剡三□□□□有所挟地，凡赞幕府，宰畿邑，剖决断拟，当代吏师皆印可。生平手不释卷，异端杂说不肯一过目。与人交未尝汎予，久而弥敬。无訾訾之态，戒子侄择交，必取其谨重有识者为友。尚谨严，厌雕凿，谓宁过于平淡，不可过于浮靡。每闻四方水旱盗贼，及当路政事或未当，忧形于色，若身任其责者。此皆公之实行也。予每诵公之奏疏而有感焉。旨哉，文之大盛乎！古之所谓文者即道也，君臣父子之敬爱长幼，夫妇之别，威仪之则，词章之懿，皆天理人事自然之文也。以之制礼而作乐，以之经天而纬地，以之美教化而厚风俗，以之播告四方，流传万世，无非此文之全体大用，与天地共立而不可泯者。吾但忧其未盛，而岂忧其太盛哉！后世以文取士，而文始衰，榷无用之词为有用之的，上慢于择，下茍于应，上下以虚相与，遂至于天下无实学。无实学则无实才，无实才则无实政，圣贤明善诚身之本、礼义廉耻之教几泯焉不闻。俗弊风讹，迭相誇尚，心迹言行晓然相违而不以为异，事情物理公然相背而不以为羞，举天下驱而囿之于一虚之中而不知变，此公之所谓太盛也。人竞趋于虚，公独趋于实，宜宦涂坎𡒄而卒不得大试也。呜呼悲夫！将以明年某月某日葬于赤松乡梅砂湖之东阜，从治命也。公之子侄以予与伯仲从游之久，必知公之实，来请铭其墓。予以才思刊落固辞，而请益坚，遂为之铭曰：

天赋之介，而济以通。中立不倚，出处从容。妙龄筮仕，有驱其疾。两寘周行，孰媒孰隙？白首承鄣，入告于庭。文弊赋残，本末备陈。盱俗易动，乱宜速殛。曷忌曷仇，义当坐黜。既适我愿，既返我庐，坚守我约，澹然自娱。进不隐贤，退不茹愧。疾病莫昏，油油而逝。东阜之卜，沙湖之旁，手植松桧，祖阡在望。沙湖之旁，东阜之卜，有勒斯铭，永相遗躅。

孔公讳宗旦，为邕州司户，知侬智高必反，以告州守陈拱，手书面请累十馀次。拱曰：「司户狂耶」？智高反，南方数千万人死，拱降贼死，孔公骂贼不降亦死。其初拱之自待与待公但分狂与不狂耳，由今观之，狂者乃并坐不狂者受祸，哀哉！不知世所谓不狂者，其面目果何等？想见神气绝痴，略无思虑，多寝饱食，视听昏而肉甚丰也。以狂受骂于斯人者，世岂易得哉？然前古事如孔公比亦甚众，余欲援一二书孔公《家传》后，辄叹息遂已。邕州有狂司户，东京亦曾有狂留守。狂司户见骂于陈拱，狂留守见骂于黄潜善，如此狂者原非恶病。宝祐甲寅秋七月十有九日，庐陵欧阳某寓长沙城中，烛下书以遗公之孙梦高。

道为三极之祖，大包宇宙而不见其外，细入毫粟而不见其内，生阳生阴，神鬼神帝，陶镕千圣，橐籥万象，不见其迹。是故莫大乎天地，此道撑拄乎天地；莫幽乎山川，此道充塞乎山川。道即理，理即太极。太极本无极，撑拄乎其上，无一瞬之或息，故曰天柱；充塞乎其中，无一隙之不周，故曰洞天。呜呼，为天柱、洞天之说者，其知道乎！其至人示以至道之精，众妙之门乎？夫天有形，道无体，以无摄有，谁为之耶？天至大，洞至小，以小纳大，谁司之耶？天柱即大《易》统天承天之象，老氏天地得一清宁之旨，洞天即大《易》天在山中之象，老氏谷得一以盈之意，无疑矣。夷考往牒，女娲氏断鳌足以立四极，非鳌也，道也，天柱之喻也。元始坐浮黎宝珠，十方天神悉入其间，何神也，道也，洞天之喻也。馀杭大涤山洞霄宫，为三十六洞天之一，与舒州、寿阳天柱为三。金堂玉室，上通太微，奇异神秀，不可殚纪。汉武立馆候神，历晋暨唐，以至宋世，累朝礼奉深谨，代生高人，主张斯道。咸淳甲戌腊月，不戒于火，千础皆灰。会世运更革，归化圣朝，山中诸老合力营之。既底于成，为力勤矣。至元甲申六月，郁攸荐作，一夕复尽，四众还视，于邑太息。提点宫事一山郎公如山、提举宫事桂林舒公元一，敏毅介特人也，不沮不惧，宣言于众曰：吾将新之。取木他山，运粟他所，叶心集思，鸠工度材，先建庖帑，乃筑大殿，以及馀屋。元贞乙未之三月壬子告成，金碧瑰丽，照映林谷，神运鬼工，殆不是过。朝家钦崇护持，视昔有加。既成，嘱余为记，余辞不可已而告之曰：洞有天，天有柱，吾言于前矣，天中有天，盍终言之！夫天中之天，上极无上，是为三境。境虽三，清则一也。又三其为九，名虽九，清则一也。学道之人，鍊阳消阴，朝夕存存，以我之清同造物之清。清乎清乎，超万形而不坏者乎！遂笔之记。

维德祐元年七月庚午朔，越十日戊子，门人金履祥等，敢昭告于先师鲁斋先生特赠承事王公之灵：朝廷以外患孔棘，叛降接踵，弃君亲而遁者，虽宰执、侍从，自负崛强，或不免焉。是谓正学之故，思得先生刚明正大之贤，挽回世道。而不可复作，是用追赠京秩，以寓求贤不及之意，使闻风者莫不兴起也。节惠异数，次第举矣。诸公以履祥逮事先生，俾奉燎黄，致告几筵。先生不亡，其体朝廷所为表章风厉之意，尚歆受之。谨告。