惟晋新公二年七月七日午时，于首阳山前白龙潭，铸成此镜。千年万（一作后，一作在）世（《博异记》：「天宝中，金陵陈仲躬住洛阳清化里，宅有井，善溺人。一日，水顿竭，见一女子，自称敬元颖，饰铅粉，衣绯绿，令其淘井，得古铜镜。夜复见元颖云：某本师旷所铸十二镜之第七者，其背有二十八字，皆科斗书于鼻，题曰夷则之镜。」按唐人小说，自不足据，其铭与周时辞例不合，且于鼻题曰「夷则之镜」，语尤可疑。唐镜始为大鼻，前此未有也。今姑录之。）。

君讳湛，字子德，河内修武人也。其先□周封叔□□叶文王采食蔡□□□□□则其氏。历世卿尹，有功王室。迄于大汉，继践繁隆，内任台翼，外作股肱。元初之□□□扰攘，君考衔诏，东扫其难，宰化□符守吴郡，再在□□复牧青州，风声所加，□□□布爱树之美。湛则其中子也。少耽七典（缺二字硕材缺二字），州郡名宝。乡党辟州从事，上□□□举孝廉，目疾辞让。应司徒府，除广川长，公事去官。复辟大尉。以熹平四年六月乙卯诏除□□□□政也。躬清洁以革秽，班五礼以齐众。官则不劳，民亦无事。于斯□□孝翕习而帅□□□萧涤而云消，尔乃来幽秀于岩列，啸□□于闾阎，钦耆贤以□命。□齐俗以殊礼，□□□良□足而思节，为恶迎化而移心，□风清和而琬琰。时雨应气而投间，嘉祥臻□□□□生。年彀丰储，岁有其成。远邻附就，户口增前。视事三年，迁高邑令，吏民迫思，如□□□朝夕思焉。夫播礼以正俗，少律以擿奸，无为而称治，荡荡有功□飞陶唐氏，其孰能□□□乎！郑产密豹之徒，殆不及矣。盖良君兴遗爱，□民刊铭树，今之通义也。于是吏□□□栗尹等，相与合会，立碑起颂，刊斯后焉。其辞曰：

穆穆蔡君，国之后纲。应礼（缺二字，）不降其光。乃就台鼎，厉足高□协荚公门，衮职是望。□赋广川，不挫其芳。乃旋色厉，更迹惟良。舒羽来临，我国是煌。靡□不□网祷不通，民用宁□风俗以康。三载勋最，功蹬王府。命作高邑，临拜州□吏民追思，乃铭其叙。昭示□裔亦孔之表。君德含洪，有君子道四焉。圣朝明哲，以爵宠贤。光和四年十二月甲□诏书拜并州刺史。光和四年七月七日丁□□（《隶释》五）。

七月四日，命置曲室，具箔槌，取净艾。六日，馔治五谷磨具（《齐民要术》三）。七日，遂作曲（《齐民要术》三，又七，《初学记》四，《岁华纪丽》三，《御览》三十一，又八百五十三），合蓝丸及蜀漆丸，暴经书及衣裳（注）（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百五十五，《艺文类聚》四，《初学记》四，《白孔六贴》四，《岁华纪丽》三，《御览》三十一）。习俗然也（《御览》三十一）。作干糗，采葸耳（《齐民要术》三），设酒脯、时果，散香粉于筵上，祈请于河鼓、织女（注）。言此二星神当会，守夜者咸怀私愿。或云见天汉中有奕奕正白云，如地河之波，辉辉有光曜五色，以此为征，应见者便拜乞愿，三年乃得（《艺文类聚》四）。藏韭菁（注），菁韭耙出（《齐民要术》三）。别种䪥（《齐民要术》三）。可种芜菁（《齐民要术》三），可种大小葱（注），夏葱日小，冬葱日大（《齐民要术》三）。可种小蒜（《齐民要术》三），可种芥（《齐民要术》三），可种苜宿（《齐民要术》三）。处暑中，向秋节，沅故制新，作舍薄以备始凉。粜大小麦豆，收缣练（《齐民要术》三），收柏实（《初学记》二十八，《御览》九百五十四）。

（七夕祈请牛）女见者便拜，而愿乞富乞寿乞子。唯得乞一，不得兼求（案：《御览》三十一引周处《风士记》有此。）。

织女七夕当渡河，使鹊为桥（《岁华纪丽》）。

七月七日，牵牛织女，时会天河（《北堂书钞》一百五十五，《初学记》四，《御览》八）。

七月七日，皇太子会于玄圃园，有令赋诗（《初学记》十）。

一日案行，并视曹公器物，床荐席具，有寒夏被七枚；介帻如吴帻，平天冠、远游冠具在；严器方七八寸，高四寸馀，中无鬲，如吴小人严具状，刷腻处尚可识；梳枇、剔齿、纤綖皆在；拭目黄絮二在，有垢黑，目泪所沾污；手衣、卧笼、挽蒲、棋局、书箱亦在，奏案大小五枚；书又作欹枕，以卧视书；扇如吴扇、要扇亦在；书箱五枚，想兄识彦高书箱，甚似之；笔亦如吴笔，砚亦尔；书刀五枚，琉璃笔一枝，所希闻，景初三年七月七日，刘婕妤折之。见此期复使人怅然有感处。器物皆素，今送邺宫大尺闻数。前已白其繐怅及望墓田处。是清河时台上诸奇变无方，常欲问曹公：「使贼得上台，而公但以变谲因旋避之，若焚台当云何」？此公似亦不能止。文昌殿北有阁道，去殿丈，内中在东，殿东便属陈留王，内不可得见也（本集，又略见《书钞》一百三十五，《御览》三十一，六百八十七，七百七，七百十，又七百十一，七百十四，七百十七，八百十九。）。

元康二年七月七日，余中夜遇虿。客有戏余者曰：俗语云」：过满百，为虿所螫。「斯言信哉！虽内省不疚，而逢此害，喟然而叹，遂作赋（《御览》七百四十二，又九百四十七）。

劳者歌其事，贵露蚩鄙（《文选》任昉《答敕示七夕诗启》注。）。

七月一日羲之白：忽然秋月，但有感叹。信反，得去月七日书，知足下故羸疾，问触暑远涉，忧卿不可言。吾故羸乏，力不具。王羲之白（《淳化阁帖》七，下皆同。）。

将军姓伊氏，讳益，字隤岂攴，帝高阳之第二子伯益者也。晋元康五年七月七日，顺人吴义等建立堂庙，永康元年二月二十日，刻石立颂，赞示后贤（《水经·洛水》注）。

元康元年七月七日，敦煌菩萨支法护，手执梵经，经名《如来大哀》，口授聂承远道真，正书晋言，以其年八月二十三日讫。护亲自覆校，当令大法，光显流布，其有览者，疾得总持，畅泽妙法（《释藏迹》九。）。

诸阮前世皆儒学，善居室，唯咸一家尚道弃事，好酒而贫。旧俗，七月七日法当晒衣，诸阮庭中烂然锦绮（《御览》作并列绨锦，又作莫非绵绨。）。咸时总角，乃竖长竿，挂大布犊鼻帢军于庭中，人问之，曰，未能免俗，聊复尔尔（《世说·任诞篇》注，《御览》六百九十六又八百十六，《艺文类聚》四，北堂书钞一百五十五。）。

牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星，各处一旁，七月七日得一会同矣（《文选》魏文帝《燕歌行》注引曹植《九咏》注）。