制诏刘昌言：国家徵纳租税，以资国用；宣布律令，以肃天刑。三时之限甚宽，画一之法已定。何乃妄率胸臆，作为聪明，不循旧章，挠乱经制，废格明诏，建立新规？敛怨于民，莫斯为甚！自今敢离叛官次，背弃诏条，当遣薄责，不复恕也。

北面诸军，有因事弃铠甲兵仗而劫夺他人所有以偿之者，委队长觉察告官，当行严断，不告者连坐。

先是，咸平六年十一月敕，禁论诉蓦越。近日诣阙进状人，多称转运司不为收接，及至降敕施行，多未经转运司陈状。自今应论诉称州县断遣不当者，转运使即时收接，看详施行。如合候务开，及别有违碍、格敕不合施行者，亦当面告示，取索知委，结罪状。如所诉事理合与施行，转运使行遣不当，不与收接，须诣阙披陈者，并具曾经转运陈诉日月、因依，方许诣鼓司、登闻院进状。若将来勘鞫，却有虚妄，依法科罪。

朕缵承大宝，在宥中区。念失职之人，自罹于严宪；举涤瑕之典，用广于深仁。勉务矜脩，式期甄叙。其上佐、文学参军等，如因累降授后，能改过不扰州县，经十年以上无过犯者，所在保明申奏，当议裁度叙用；若年七十以上及久疾者，亦具析以闻，当令从便；内有强恶不悛，须至羁管者，亦具名闻。

臣准閤门告报，蒙恩除臣礼部侍郎，令臣授告敕者。臣伏思圣恩所及，必以臣近进《唐书》了毕，凡与修书官，并均睿泽。窃缘臣与他修书官不同。检会宋祁、范镇到局，各及一十七年，王畴一十五年，宋敏求、吕夏卿、刘羲叟并各十年已上。内列传一百五十卷，并是宋祁一面刊修，一部书中三分居二。范镇、王畴、吕夏卿、刘羲叟并从初置局便编纂故事，分成卷草，用功最多。如臣者，盖自置局已十年后，书欲有成，始差入局，接续残○，刊撰纪、志六十卷。是臣到局月日不多，用功最少。今来一例受赏，臣实愧心。兼臣自嘉祐二年蒙恩转谏议大夫，三年蒙恩加龙图阁学士，四年蒙恩转给事中，到今方及一年，岂可又以无功滥赏？臣不敢虚饰辞让，烦黩朝廷，理有不安，实难自默。欲望圣慈，特寝新命。今取进止。

善为书者以真楷为难，而真楷又以小字为难。羲、献以来遗迹见于今者多矣，小楷维《乐毅论》一篇而已。今世俗所传，出故高绅学士家最为真本，而断裂之馀，仅存者百馀字尔。此外吾家率更所书《温彦博墓铭》，亦为绝笔。率更书世固不少，而小字亦止此而已，以此见前人于小楷难工，而传于世者少而难得也。君谟小字新出而传者二，《集古录目序》横逸飘发，而《茶录》劲实端严，为体虽殊，而各极其妙。盖学之至者，意之所到必造其精。予非知书者，以接君谟之论久，故亦粗识其一二焉。治平甲辰。

右《平泉草木记》，李德裕撰。余尝读《鬼谷子》书，见其驰说诸侯之国，必视其为人材性贤愚、刚柔缓急，而因其好恶、喜惧、忧乐而捭阖之，阳开阴塞，变化无穷，顾天下诸侯无不在其术中者；惟不见其所好者，不可得而说也。以此知君子宜慎其所好，盖泊然无欲，而祸福不能动，其利害不能诱，此鬼谷之术所不能为者，圣贤之高致也。其次简其所欲，不溺于所好，斯可矣。若德裕者，处富贵，招权利，而好奇贪得之心不已，至或疲弊精神于草木，斯其所以败也。其遗戒有云「坏一草一木者，非吾子孙」，此又近乎愚矣。治平元年七月十四日，中书东厅后阁书。

敕：《礼》云：五岳视三公，四渎视诸侯，非有丰功，曷膺上爵？太白山湫，名山之下，神龙所潜。每遇旱旸，必伸祷请，能为霖雨，以泽民田。守臣有言，蒙福甚远。宜降十行之诏，用疏五等之封，以答神休，以从人欲。宜特封济民侯，仍令本府差官祭告。