上元自程夫子主县簿，士迪于训，至今恂恂如也。邑故未有学，裁置弟子员四，附于郡学官，而廪于县。春秋释奠先圣，令服其服，荐献七十子两庑下，外是一无所与之。东阳陈侯寅至，则慨然曰：「吾为邑长于斯，使为士者无以藏修息游，必郡之之焉，不大恧欤」？顾邑赋输皆上于郡，微铢寸入，盖偃蹇睥睨者三年。会负郭有民田入于官，为亩凡若干，乃请于大尹观文赵公，其诺如响，计使户部倪公又欣然以废圃衡从各三百尺有畸，俾规以为宫，于是上元县学一日权舆矣。侯方薙芜斩翳，木石苴鈇，百工咸作，亡何，当代去，恨后未及竟，惧来者之弗缉也，属椅志所始。椅窃惟三代之学，莫备于周，周公所以经世变、立人极，六典具矣，而建学养士之费，独未之闻。及考其制，则巷有塾，里有师，朝夕出入有教，自二十五家之闾等而升之党庠术序，以达于国，莫不有条约焉。然后知井田与学校并行，真千万世良法也。阡陌开，士什九无常产，学亦往往无定处，长民者将聚而教，则必饮食之，宫室之，而官无公田，又必委曲于经常之外，故其事视古人为难。独慨今之学者，月有试，旬有课，大抵不过务记览，工词章，钓取声利。而学规云者，又特出于一时有位之人，类非圣贤旨意。夫自洒扫应对进退，以至穷理正心，脩己治人，所谓学也。今使长民者孳孳焉以就所难，而其学乃缪于古，岂不甚可惜哉！且侯之经兹役也，必曰食焉而教，基焉而庐，盖有为之本者，夫学亦若此而已。邑之士其尚思侯经始之难，视侯所以先立其本之意，而程夫子之遗规绪训，益致力焉，则为无负于侯之所望。若夫栋宇器服，未溃于成，则新令且至，必能以陈侯之心为心，椅敬执简以俟续书。宝祐戊午日南至，宣教郎、添差通判建康军府兼管内劝农营田事梁椅撰。

盖圣王之法，以德设爵，以功制禄。劳大者禄厚，德盛者礼丰。故叔旦有夹辅之勋，太公有鹰扬之功，并启土宇，并受备物，所以表章元功，殊异贤哲也。近汉高祖受命之初，分裂膏腴以王八姓，斯则前世之懿事，后王之元龟也。朕以不德，承运革命，君临万国，秉统天机，思齐先代，坐而待旦。惟君天资忠亮，命世作佐，深睹历数，达见废兴，远遣行人，浮于潜汉。望风景附，抗疏称藩，兼纳纤絺南方之贡，普遣诸将来还本朝，忠肃内发，款诚外昭，信著金石，义盖山河，朕甚嘉焉。今封君为吴王，使使持节太常高平侯贞，授君玺绶策书、金虎符第一至第五，左竹使符第一至第十，以大将军使持节督交州，领荆州牧事，锡君青土，苴以白茅，对扬朕命，以尹东夏。其上故骠骑将军南昌侯印绶符策。今又加君九锡，其敬听后命。以君绶安东南，纲纪江外，民夷安业，无或携贰，是用锡君大辂、戎辂各一，玄牡二驷。君务财劝农，仓庾盈积，是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。君化民以德，礼教兴行，敦义崇让，内外咸和（二语从《书钞》补。），是用锡君轩县之乐。君宣导休风，怀柔百越，是用锡君朱户以居。君运其才谋，官方任贤，是用锡君纳陛以登。君显直厝枉，群善必举（二语从《书钞》补。），忠勇并奋，清除奸慝，是用锡君虎贲之士百人。君振威陵迈，宣力荆南，枭灭凶丑，罪人期得，是用锡君鈇钺各一。君文和于内，武信于外，禽讨逆节，折冲掩难（二语从《书钞》补。）是用锡君彤弓一、彤矢百，玈弓十、玈矢千。君以忠肃为基，恭勤为德，是用锡君秬鬯一卣，圭瓒副焉。钦哉！敬敷训典，以服朕命，以勖相我国家，永终尔显烈（《吴志·大帝权传》二。《北堂书钞》三十，又《艺文类聚》五十三）。

皇帝臣丕敢用玄牡，昭告于皇、皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世。凡诸嘉祥，民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符。汉主以神器宜授于臣，宪章有虞，致位于丕。丕震畏天命，虽休勿休。群公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：「天命不可以辞拒，神器不可以久旷，群臣不可以无主，万机不可以无统」。丕祗承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与群寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神：惟尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）。

太中大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉白可以当世。曩遭王道衰缺，浮海遁居，大魏受命，则襁负而至，斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。而黄初以来，徵命屡下，每辄辞疾，拒违不至。岂朝廷之政，与生殊趣，将安乐山林，往而不能反乎！夫以姬公之圣，而耇德不降，则鸣鸟弗闻。以秦穆之贤，犹思询乎黄发。况朕寡德，曷能不愿闻道于子大夫哉！今以宁为光禄勋。礼有大伦，君臣之道，不可废也。望必速至，称朕意焉（《魏志·管宁传》）。

比年以来承平寖久，侈俗益滋。婚姻者买田业而犹耻率薄，以至女不能嫁，多老于幽居。送终者罄力进修，而营缮无资，以至亲不能葬，多留于浅土。富者竞侈而越法，贫者强效而堕业。欲望委监司明加诫饬，使称家有无，各遵礼制，毋尚侈靡。

切见国家取士，词赋之科与经义并行，取人之数初不相过。比来学者惮试选革弊之严，去严就易，竞习词赋，罕有治经。臣昨备员国子博士，每孟月课试学生，治经甚少，二《礼》才两三人。继为国子发解所点检官，阅试学生九百人，习经义者仅二百人，《礼记》、《春秋》则不过十数，而《周礼》一经乃绝无有。

京东路明堂赦后强盗八十馀，乞发下两路安抚提点刑狱司措置。

西兴岸口有主潮神宁济庙一所，其神封武济忠应公，系绍兴十二年显肃皇后梓宫渡江保护无虞，准敕加封今号。其庙正在浦口，神像屋宇悉皆颓毁。欲朝廷候将来梓宫济渡，一行安静，事毕检举，特赐加封，仍令漕司应副添修。所有馀经历神祠，亦乞令有司讨论绍兴十二年故例施行。

向者都水监丞王孝先献议，于同州朝邑县界畎黄河，淤安昌等处碱地。及放河水，而碱地皆高原，不能及，乃灌注朝邑县长丰乡永丰等十社千九百户秋苗田三百六十馀顷。

熙宁元年夏四月十有一日，故枢密副使、赠礼部尚书、孝肃包公之妃、永康郡夫人董氏以疾终，享年六十有八。其年十一月二十有八日，祔于尚书之茔。先期，其谞常州团练判官文效状其事，谓田辱孝肃之遇厚，宜为之志，不敢辞，而书云：董氏之先，源浚流洁，良史著于《春秋》，大儒尊于西汉，厥后文武烜耀，世有显人。至夫人之曾大父希颜，始占数于洺。艺祖有天下，以军功累宁州刺史，大门廷浚，内殿崇班。父浩，鄂州武昌令。夫人早归孝肃公。公初中进士甲科，拜棘平，得大邑，以亲不乐去州里，即弃官归养。夫人佐公，承颜主馈，内克尽妇道，外不失族人欢心者，盖十三年。孝肃渐贵，夫人与公终日相对，亡声伎珍怪之玩，素风泊然。嘉祐末，仁宗自用孝肃为枢密副使，夫人以恩进永康郡，当入谢椒涂，见未被命服，叹曰：「此见包拯不邀阴幸也」。亟白赐之。孝肃薨，夫人扶丧归肥川。已葬，屏居，阖廷肃然，若严官府。召老生笃行者，教子于外舍，未尝少假温色，期必能复门户。暇或阅佛书，以适性理。包之中外亲不足者，随宜赒之。非义相干，一丝不与也。初，孝肃薨，有素丑公之正者，甘辞致唁，因丐为之志，夫人谢曰：「已诿吴奎矣」。既而谓家人云：「彼之文不足罔公而惑后世，不如却之之愈也」。此又识有出人远甚。二子：长曰繶，早卒；次曰绶，大理评事。二女，一适硖石县主簿王向，一适文效，皆士族佳器。繶妻崔氏者，□幼卒，且无子。孝肃与夫人意其盛少，将俾还宗。崔闻，泣拜堂下曰：「舅，天下名公也，得□□□□毕身足矣，况污家祠、奉蒸尝于先庙之末乎」？由是卒不去。田尝为《崔节妇传》，言之详矣。文效妻尤纯孝，夫人寝疾，与崔未始离席间，药食不亲调不敢进。逮此，哀瘠有不识之者。绶方幼，二人素助母姑，鞠爱之若己出然，虽发于天性，抑亦公夫人教之致欤！铭曰：

孝肃之道，天下不得非。夫人梱法，孝肃为宜。孝肃以为宜，人其可知。乃妇乃子，渐渍有徽。作兹铭者，实亡愧辞。

南阳张友直、男振同刻字。

招纳穆楞川、东玛尔巴一带大首领温布察克罝等，及所部首领三百八十七人，各补副军主等职名，仍第支料钱。

窃闻近日有奸妄小人肆毁时政，摇动众情，传惑天下，至有矫撰敕文，印卖都市。乞下开封府严行根捉造意雕卖之人行遣。

靖康中，任河东宣抚副使，𤫉系臣部下兵官，兼曾体量行遣，嫌怨灼然。若使平时部属偏裨，一旦加乎其上，缓急听其凭凌，窃恐有亏国体。

大将军忠敬内发，首建大计以安社稷，卿士内外，咸赞其议，并有勋劳。昔霍光定计，百僚同心，无复是过。亟案前日与议定策告庙人名，依故事应加爵位者，促施行之（《吴志·嗣主休传》）。

大将军掌中外诸军事，事统烦多，其加卫将军御史大夫恩侍中，与大将军分省诸事（同上）。

古者建国，教学为先，所以道世治性，为时养器也。自建兴以来，时事多故，吏民颇以目前趋务，去本就末，不循古道。夫所尚不淳，则伤化败俗。其案古置学官，立五经博士，核取应选，加其宠禄；科见吏之中及将吏子弟有志好者，各令就业。一岁课试，差其品第，加以位赏。使见之者乐其荣，闻之者羡其誉。以敦王化，以隆风俗（《吴志·嗣主休传》。又《宋书·礼志一》，《通典》五十三。又《御览》二百三十六）。