癸卯
九大　　壬申　　(大衍历九月小壬寅/朔经壬戌在此月)
十小　　壬寅　　(经壬戌二十一日/傅庚戌 初九日) 闰大　　辛未
十一小　　辛丑
十二大　　庚午　　(经丙戌/十七日)
　大衍历闰八月大壬申朔古历闰七 …… (第 25b 页)
　　壬戌
七大　　辛卯
八小　　辛酉　　(经癸未二/十三日)
九大　　庚寅
十小　　庚申　　(傅庚午 十一日/甲戌 十五日)
十一大　己丑　　(传己亥十一日二大衍历十一月/大己丑朔经十 月己亥在此月) (第 27a 页)

傅闰月九辛/丑二十 日)
　大衍历七月小丙子朔十月大甲辰朔闰十月大甲
　戌朔十一月小甲辰朔十二月大 癸丑 朔　古历闰
　九月 (第 36b 页)

　飞龙之在天也顺帝之则牝马之行地也其在学者
　终日乾乾则圣人可学而至终身行恕则邦家可以
　无怨故健顺众卦之德之首也六爻之义皆若对勘
　 初九 潜龙初六履霜九二文明六二直方九三乾惕
　六三含章九四或跃六四括囊乾阳居阴或跃在渊
　坤阴居阳或出从王 (第 17a 页)

　泽为止水陂以聚之恃堤防以为固而雷动则风雨

　至波涛冲击必至于溃君子观之凡事皆为永久之
　计以持其终知其久而必敝也
䷶
丰亨王　丰大也明以　 初九

遇其配　虽旬无咎过
假之勿　动故丰王假　主虽旬无咎　旬灾也有孚
忧宜日　之尚大也勿　往有尚六二　发若 (第 36b 页)
信以发
中　　　忧宜 日中

宜　丰其 (第 36b 页)
日中　

志也丰其沛
照天下也日　见斗往得疑　不可大事也 (第 36b 页)
中则昃月盈　疾有孚发若　折其右肱终则食天地盈　吉九三丰其　不可用也丰虚与时消息　沛 日中

见沬　其蔀位不当而况于人乎　折其右肱无　也 (第 37a 页)
日中

见斗况于鬼神乎　咎九四丰其　幽不明也遇
蔀 (第 37a 页)
日中

见斗其夷主吉行
遇其夷主吉也六五之吉
六五来章有有庆也丰其 …… (第 37a 页)
　磐石之安矣又何忧乎然非人主不迩声色不殖货
　利式古训亲仁贤兢兢业业思患预防畏天命而凛
　民岩安能使志气清明义理昭著而动罔不臧乎故
　曰宜 日中

见持盈保泰之难也如 (第 38b 页)
日中

然后可以照
　天下也是国家之盛衰由于人主一心之昏明而人
　主之昏明由于一心之敬肆日中则昃以下见日中 …… (第 38b 页)
　之难保也不可恃也非听其自然也盈虚消息天运
　之循环治乱安危人事之补救不然三代何以享国
　长久后世何以祸乱相循也
　 初九

统全卦而言内卦为明外卦为动动资乎明明
　无所资于动然明而不能动无权位也明体在内而
　外有震动之威权足 (第 39a 页)

　折狱亦须雷之断而致刑亦须离之明二者原交相
　资故噬嗑丰二卦皆用之也然则不明不断者何以
　明罚敕法又何折狱致刑哉 初九 遇其配主虽旬无咎往有尚
　周公之象丰 (第 25b 页)
初九 云云何也曰为卦明动相资初以
　刚处明始而四以阳为动始是初与四同德相应而
　四与初为敌体配主也敌体相遇 …… (第 25b 页)
　若以离日谓旬为日取旬日相遇以见天地盈虚消
　息之自然义亦通也姑记于此俟质高明
象曰虽旬无咎过旬灾也
　孔子之傅丰 初九 云云何也曰言 (第 26a 页)
初九 之虽旬无咎
　者明动原属配主故均敌正自无咎但过旬则明断
　必偏斯为灾耳
六二丰其蔀 (第 26a 页)
日中 见斗往得疑疾有孚𤼵若吉(蔀音/部) (第 26a 页)
　周公之象丰六二云云何也曰六二正成离之主以
　柔中应柔暗之五又在二刚之间是如丰其蔀而 日
　中 反见斗之在天者也以是而动必反见疑然以二
　之明中遇五之动中自必两心交孚而始疑终𤼵以
　得吉盖亦天道 …… (第 26b 页)
　信之志故初疑终吉也呜呼观信可以𤼵志则知疑
　疾固可以信药医也士君子无虑人之见疑止虑吾
　之不信
九三丰其沛 日中 见沬折其右肱无咎(沬作昧亡大反/坊本莫佩反折)
(食列/反)
　周公之象丰九三云云何也曰九三居震之下 (第 27a 页)
上有
　晦明之雷雨处离之终下有见伤之昃日故其象为
　上遇丰沛之雨 日中 不见日而反见雨沬之象又为 (第 27a 页)
　折其右肱而不可动作之象然日中则昃而 日昃 则
　复中日明必晦而日晦亦必明乃消息盈虚之自然
　但得日在则亦自无咎也故象占如此
　注谓沛为幡幔沬为 …… (第 27b 页)
　孔子之傅丰九三云云何也曰言丰其沛如日之值

　雨岂可动大事乎折其右肱终尚何用乎
九四丰其蔀 日中

见斗遇其夷主吉
　周公之象丰九四云云何也曰九四为动主而正当
　雷动晦明之地则是亦日之丰于蔀 (第 28a 页)
日中

不见日而
　反见斗者也然四与初同德相应故初视四为配主
　尚往而四亦视初为夷主必遇是乃日之既晦而复
　 …… (第 28a 页)
　象占如此

象曰丰其蔀位不当也 日中

见斗幽不明也遇其夷主
吉行也
　孔子之傅丰九四云云何也曰言丰其蔀者谓四处
　雷动晦明之位不当也 (第 28b 页)
日中

见斗者谓幽暗不能明
　见也遇其夷主者则同德相遇明可资动而行之最
　吉者也
六五来章有庆誉吉
　周公之 …… (第 28b 页)
　王者则为如日中天明动相资而尚大宜照故其象
　为来天下之明章享坐照之丰亨而王者亦自得明
　主之美誉耳此正彖所谓王假 日中

丰之亨而最吉
　者也故象占如此
象曰六五之吉有庆也
　孔子之傅丰六五云云何也曰言六五之吉谓其能
　明 …… (第 29a 页)
　照天下不能如日之中故终于不能自照而反致幽
　暗耳然则王者照天下不求自丰而自丰在其中照
　一身欲以丰屋而反成藏其身彖曰宜 日中

信乎其
　宜 (第 30b 页)
日中

也
　一丰屋而翔天者自藏得失祸福之机亦可畏哉
旅䷷(艮下/离上)
　丰而受之以旅何也序卦傅曰穷大者必 (第 30b 页)

　宦
越　(五年传)越入吴吴在楚也　越字缺文

楚　王之奔随也　王上旁加楚字
芊　王将嫁季芊季芊辞　芊皆作芉
大小　复命子西问高厚焉　高厚下旁加大小二字
败　报观虎之役也　也上有败字
冬十月　(七年经)九月大雩　大雩下有冬十月三字
代　(八年传)子姑使溷代子　代作伐
得　(九年传)书曰得器用也　得下又有得字

暨　(十年经)定公之弟辰暨　暨作槩
赤　(十年传)驷赤谓侯犯曰　赤作亦
范　(十四传)曰主命戮罪人　曰上有范字
屯　(哀元年传)夫屯昼夜 九日　

屯作施
嫱　宿有妃嫱嫔御焉　嫱作墙
绖　(二年传)八人衰绖伪自卫逆者　绖作经
冬　蔡迁于州来　蔡上有 (第 24a 页)

　(终则法雷之动以致刑大小轻/重必当其罪天下岂有冤民乎)
　(愚又按丰与旅反对离为兵戈中爻/皆互兑为毁折故大象皆取刑狱) 初九 遇其配主虽旬无咎往有尚象曰虽旬无咎过旬
灾也
　(易纂言以配主为六二愚窃据诸儒之说似当指四/初与四敌 …… (第 34a 页)
　(焦弱侯曰初以四为配主四以初为夷主上下之词/也自下并上曰配如妻之仰而配于夫自上并下曰)
　(夷如明之夷/而入于地)
六二丰其蔀 日中 见斗往得疑疾有孚发若吉象曰有
孚发若信以发志也 …… (第 34b 页)
　(广雅蔀草名注疏以蔀为障光明之物杨诚斋云日/蔽云中称蔀玉篇云覆也愚按诸释不同总是蒙蔽)
　(之象丰其蔀者当丰时而有蒙蔽之患也二为离主/居卦中爻 日中 之象斗为天枢指五见之者二也斗)
　(宜夜见今昼见则日无光矣二本至明之体而为五/暗君所蔽于此之时若往而 (第 35a 页)
从之必因疑而得疾如)
　(杯中蛇影之类中爻互巽进退不果故有此象 日中/ 见斗几疑昼为夜矣而二之于五不以明暗二其心)
　(尽诚相孚以俟君心之悟迨至有孚发若则障去而/疑消孚者在 …… (第 35a 页)
　(应来章之誉岂独五有庆哉两爻所以皆吉信以发/志象辞与大有六五同彼以五发二之志此以二发)
　(五之志其/孚同也)
九三丰其沛 日中 见沬折其右肱无咎象曰丰其沛不 …… (第 35a 页)
　(同为上六之应爻彼以栋桡致凶此以折肱无咎小/象于彼曰不可有辅于此曰不可大事终不可用皆)

　(谆谆告/戒之辞)
九四丰其蔀 日中

见斗遇其夷主吉象曰丰其蔀位不
当也 (第 36a 页)
日中

见斗幽不明也遇其夷主吉(句/)行也(举正行/字上脱)
(志/字)
　(易纂言夷字作伤字解谓四变而柔为 …… (第 36a 页)
　(自往五则得疑疾五能来二则有庆誉/六五之吉未必非有孚发志之功也)

上六丰其屋蔀其家窥其户阒其无人三岁不觌凶象
曰丰其屋天际翔也窥其户阒其无人自藏也
　(本义以阴柔居丰极处动终明极而反暗者也愚窃/谓上六一爻关系全卦处丰之末已是 日昃

月食时)
　(矣以人事言之如富贵人末路身居华膴高大门闾/丰其屋之象门以内耳目相蒙蔀其家之象门以外) (第 37a 页)

动乎险/中能动虽可以亨而在险则宜守正而未可遽进故筮)
(得之者其占为大亨而利于贞但未可遽有所往尔又 初九 阳居阴下而为成卦之主是能以贤下人得民而)
(可君之象故筮立/君者遇之则吉也)附录(彖辞一句盖取 (第 13b 页)
初九 一爻之义/为成卦之主一阳居二阴之下)
(有以贤人为民归往之象故宜立君故象曰以贵下贱/大得民也易只三处 (第 13b 页)

(是安意肆志无所不/为而大祸起矣僩) 初九 遇其配主虽旬无咎往有尚
(配主谓四旬均也谓皆阳也当丰之时明动相/资故 (第 51a 页)
初九 之遇九四虽皆阳刚而其占如此也)纂注(蔡/氏)
(曰初四爻皆刚则相敌理势之常也惟丰盛之时事物/至多其明 (第 51a 页)
易惑故以刚明同德而相遇虽均无咎往有)
(尚谓往/应四也)六二丰其蔀 日中 见斗往得疑疾有孚𤼵若吉
(六二居丰之时为离之主至明者也而上应六五之柔/暗故为丰蔀见斗之象蔀障蔽也大 (第 51a 页)
其障蔽故 日中 而)
(昏也往而从之则昏暗之主必反见疑唯在积其诚/意以感𤼵之则吉戒占者宜如是也虚中有孚之象)九
三 (第 51a 页)
丰其沛 日中 见沬折其右肱无咎(沛一作旆谓幡幔/也其蔽甚于蔀矣)
(沬小星也三处明极而应上六虽/不可用而非咎也故其 …… (第 51a 页)
上之切如右)
(肱也上闇益甚失其所应/如折其右肱无所赖矣)　(愚谓三至五兑/体有毁折象)九四丰其
蔀 日中 见斗遇其夷主吉(象与六二同夷等夷也谓 (第 51b 页)
初/九 也其占为当丰而遇暗主)
(下就同德/则吉也)附录(问九四近幽暗之君所以有丰其蔀 (第 51b 页)
日/中 见斗之象亦是它本身不中正所致)
(故象云位不当也/曰也是如此学蒙)纂注(徐氏曰夷主谓四与初皆刚同/德 (第 51b 页)

杀过然过与杀偃师之罪重招/杀过之罪轻不与招之杀过也故以陈人自讨为文招)
(所以不死/而得放)
大雩　 冬十月壬午 楚师灭陈执陈公子招放之于越
杀陈孔奂(左氏传九月楚公子弃疾帅师奉孙吴偃师/之子围陈宋戴恶会之十一月壬 …… (第 12b 页)
虐无道灭人之国而淫刑以逞不仁)
(之甚也经直/书之恶楚也)
葬陈哀公(榖梁传不与楚灭闵之也泰山孙氏曰 十月/壬午 楚师灭陈葬陈哀公知不灭之辞者楚)
(子葬之也不言楚子葬之者不与楚子灭陈/葬哀公故以陈人自葬为文所以存 (第 13a 页)

渎信祗以长乱王法之/所必诛而不以赦者也)丙戌卫侯晋卒(泰山孙氏曰再/言丙戌羡文)
十有二月及郑师伐宋 丁未 战于宋(兵法曰争恨小故/不忍愤怒者谓之)
(愤兵兵愤者败鲁桓郑突此役是也郑突藉宋之力以/篡国宋人责赂 (第 13a 页)
则背之而结鲁鲁桓为突比与宋会盟)
(及宋辞平曾不反已遽然连郑以伐之故书及郑师伐/宋罪鲁郑也又书 丁未 战于宋言鲁郑与宋亟争寻常)
(残民暴骨两罪之也/不言败为内讳也) (第 13a 页)

姑使续鞫居杀处父事已显)
(故春秋微之襄公漏言而害成于处父其事幽晦故书/晋杀其大夫以明之圣人于易节之 初九 明不出户庭)
(之理而于阳处父之事著其/用以示君臣所当谨密之法)闰月不告月犹朝于庙(赵/氏) (第 6a 页)

(寅焚东郭北郭齐侯驾将走邮棠太子与郭荣谏太子/抽剑断鞅乃止 甲辰 东侵潍南及沂 孙氏曰齐为不)
(道数侵诸侯言同者诸侯同心疾齐也攻程氏传书同/围见诸侯之恶齐 襄陵 (第 24a 页)

红之蒐吾见/其反天时矣易地理矣悖人伦矣)陈人杀其大夫公子
过(传陈公子招归罪/于公子过而杀之)大雩　 冬十月壬午 楚师灭陈执 …… (第 14a 页)
其臣初不问其罪之轻重谷/梁子所谓恶楚者得其旨矣)葬陈哀公(榖梁传不与楚/灭闵之也 泰)
(山孙氏曰 十月壬午 楚师灭陈葬陈哀公如不灭之辞/者楚子葬之也不言楚子葬之者不与楚子灭陈葬哀)
(公故以陈人自葬/为文所以 (第 14b 页)

　外但此雷声却在渊默之地从起处起听于无声乃

　其法也
　天之生物以时先王之育物以茂对茂草盛貌只是
　一腔生意蓊郁蓬勃随处普萌不任枯槁之意 初九

无妄往吉象曰无妄往吉得志也
　无妄不往非济世之学利往与往何之正不嫌于言
　往初九往吉是应世初心不失又 …… (第 13a 页)
　德而徒事多识如食不消又复取食贪求不已填塞
　虚灵祇成得一博洽多闻小小家数全于性天无补
　赐之货殖不如回之屡空以此 初九

有厉利已象曰有厉利已不犯灾也
　初初受止有欲前之意四初用止怀力遏之心故厉 …… (第 18b 页)
　候
　人之漏泄元精而出与招纳外毒而入必经于颐惟
　言语饮食二者雷在山下阳气藏而未动于此养之
　而后 夜半

一声物之生意乘焉太音希声天地之元
　声肇于斯太羹无味天地之至味起于斯必节之于
　无所节而慎之于无所慎 (第 23a 页)

　不去其官茅堂胡氏谓过不与杀世子而宽之非也
大雩 冬十月壬午 楚师灭陈执陈公子招放之于越杀陈孔
奂
　陈夏徵舒之乱楚庄诛其恶反其君得讨有罪之礼
　故先书楚人杀陈夏 (第 11a 页)

　公作治鉴于二世元年之下书曰冬十月戊寅大赦
　于汉高祖元年之下书曰冬十月沛公至霸上于孝
　景元年之下书曰 冬十月庚戌 封琅琊王泽为燕王
　于孝景元年之下书曰冬十月丞相嘉奏立祖宗庙
　于孝武元年之下书曰冬十月诏举贤良方正 (第 25a 页)

为
不言公公不得与于蒐尔公曷为不得与于蒐三家者
专鲁而分之政令出焉公民食焉尔陈人杀其大夫公
子过大雩 冬十月壬午 楚师灭陈执陈公子招放之于
越杀陈孔奂葬陈哀公此楚子也其称师何贬曷为贬 (第 6b 页)

　　者大史顺时[𤫽]土阳瘅愤盈土气震𤼵农祥晨正
　　(农祥房/星也)日月底于天庙(天庙营/室也)土乃脉𤼵先时 九
　　日 大史告稷曰自今至于初吉(初吉二月/朔日也)阳气俱
　　烝土膏其动弗震弗渝脉其满眚谷乃不殖稷以
　　告 (第 21a 页)

(自曲沃而无晋国曲沃有旧时宫庙故公卒而往殡焉/礼诸侯五日而殡按经文以 己卯 卒庚辰是卒之明日)
(即将殡者以曲沃/路远故早行耳)使出师于东门之外(孔氏曰世族谱/以百里孟明视) (第 18b 页)