或问明知其不当视而自接乎目。明知其不当听而自接乎耳。则将如何。朱子曰视与见异。听与闻异。非礼之色。虽过乎目。在我不可有视之之心。非礼之声。虽过乎耳。在我不可有听之之心。
复之初九曰不远复。无祗悔。元吉。(此屏山三字符)
　学问之道。无他也。惟知其不善则速改以从善而已。
晋之 上九。 晋其角。维用伐邑。(内自治也小注)厉。吉无咎。贞。吝。
　传曰人之自治刚极则守道愈固。进极则迁善愈速 (第 379H 页)
。如 上九 者。以之自治则虽伤于厉而吉且无咎也。严厉非安和之道。而于自治则有功也。虽自治有功。然非中和之德。所以 …… (第 379H 页)
　

君子所贲者行义也。世俗所贵者势位也。贲之 初九。

所贲在下。故为趾为徒行。世俗以失势位为羞。君子以得行谊为荣。
人苟有朝闻道夕死可矣之志。则不肯一日安 …… (第 380H 页)
　传曰三当大有之时。居诸侯之位。有其富盛。必用亨通于天子。谓以其有。为天子之有也。乃人臣之义也。若小人处之则专其富有以为私。不知公已奉上之道。故曰小人不克。(伊川易传)
随之 初九。

出门而交则有功也。
遁之九三曰。系遁。有疾厉。畜臣妾吉。
　传曰系恋之私恩。怀小人女子之道也。以畜养 …… (第 381H 页)
　此言使人不由其诚。勉强为之。而无诚意。虽材所可为者。亦不能尽之矣。朱子曰尝见横渠简与人。

谓其子日来诵书不熟。宜教他熟诵。尽其诚与材。
刘质夫曰频复不已。必至迷复。
　频复频失而不止。久则玩溺而不能复。必至 上九

之迷复。
人于天理昏者。是只为嗜欲乱着他。庄子言其嗜欲深者其天机浅。此言却最是。(明道语)
　志乱气 (第 382L 页)

时。高攀千古。则其得失利害之算。以观甫之明。必能辨之矣。姑书此弁其首。(观甫今改子实。从旧云尔。) 万历己未季秋既望日。 泽风李植序。 (第 357H 页)

屋漏。训诲子弟。亦必以是焉。虽身世寂寥。而识者。知其后之必大也。万历己未七月十日。卒于杨根赏心里第。 其年九月。 卜葬于南中面圣德洞。得年四十九。先娶行护军李应天女。无子。继娶　恭靖大王第六子镇南君之裔。 (第 388L 页)

。茔封既开。远日已迫。托此菲薄。少留逝者。临觞拜诀。有陨如泻。呜呼哀哉。尚飨。
祭晋安尉柳公君美文 维万历四十七年岁次己未九月庚辰朔二十五日乙巳。 玄洲尹新之。以清酤时羞之奠。奠于亡友柳君美 (第 399H 页)

遂以为界别相对之物。则理气便各自为本。双立并行于宇宙之间耳。理岂得为气之理。气何得为理之气哉云云。) 九月 闻德信正讣。(有祭文)
光宗泰昌元年庚申。(先生四十五岁)正月寒冈先生讣至。为位哭之。○三月会葬寒冈 (第 456L 页)