呜呼。汝今将有室矣。正身刑家。其端将自此始矣。书曰。慎厥终惟其始。盖天下万事。有能于其始而不能于其终者矣。未有不能于其始而能于其终者也。夫德之修坏。家之兴丧。罔不在今日焉。余是以为汝诵古人之言。以儆汝始。呜呼安乎。其敬之无怠焉。 戊午孟冬上旬

书。
告儿
冠昏丧祭。家礼存焉。其犹有阙则仪礼备焉。
忌日并祭考妣。礼之厚者也。只祭当位。礼之正者也 (第 278L 页)

　　

谱图
始祖敏公始姓金名忠。唐凤阳府人。玄宗天宝十四载。以按廉仗奉使日本。漂到新罗礼州。今宁海地公曰天下莫非王土。愿居之。景德王以闻。天子许焉。王谓公自南来。遂赐姓曰南。改名敏。封英毅公。以英阳县为公食邑。子孙仍受籍焉。墓在县北日月山南。今亡其处。子孙为坛于山下。每 十月上旬

享祀之。
自公以下谱逸。至倜复见于谱。有曰大子詹事翼。曰卫尉令谦。曰检校礼宾卿淑孙。曰及第之卓。曰礼 (第 268L 页)

使燕者。辄以蓟邱为托。而卒未有能访者。今玆之来。甫下车都门。先使人求蓟邱所在。而都下人亦鲜有能知者。 十月上旬。 余从绮春园归路。当由德胜。顾左右喟然叹曰。今日不得蓟邱。则将终身不得矣。于是遇道傍有人。辄令能华语者 (第 444L 页)

。余曰而父之节。　朝廷所褒。而父之名。人士所诵。余复何赘。思杜请不已。遂抆涕而编之。以俟后之秉笔者。 万历庚子十月上浣。 高敞吴沄状。
　
(立祠本府。号松潭三忠祠。)
竹牖先生文集卷之四
　墓碣铭
　　
退溪李先生配贞敬 (第 61H 页)

南边距海。仅十馀里。北界有山。未满一息。山外俱系贼窟。若或窃发。一顷可至。顷急之患。时或有之云。本月 上旬。 上墓行祀。乃土俗也。家家以时羞报祀。处处同然。加土挂钱而还。报本之意。尚足多焉。吾辈远别松楸。霜露之 (第 477L 页)

为之向隅怅怀。继之以泣血也哉。绘事既具。因书以识之。万历癸卯春 上浣。 嘉善大夫庆尚道观察使兼兵马水军节度使大邱都护府使巡察使月城李时发谨跋。
癸酉司马重会榜目
生员尹义 (第 450H 页)

　 又赠徐行甫
　　 晚步
　　 浮世
　　 山前
　　 松篱
　　 雨中
　　 待希鲁不至
　　 阳月上旬 有感
　　 泊舟竹谷屏岩下。饮徐行甫别杯。又被郭敦夫(大德号竹坞)携酒相别。醉题一绝。
　　 偶吟

事。时对南山咏古诗。
待希鲁不至
步出柴门问几回。泽边山下少人来。旬馀尚阻怡怡乐。斜日寒风独上台。 阳月上旬 有感
孝子馀情只此时。终身哀慕远于追。霜寒宿草颓茔畔。送往迎来岂耐悲。
泊舟竹谷屏岩下。饮徐行甫别杯 (第 29L 页)

老洲吴先生。今至白纷。相视莫逆。深知其言之非诬。故谨因其家状。力疾撰次如右云。　崇祯纪元后二百四十年 丁卯十月上浣。 杨州赵秉德。谨状。
醉隐罗公(弼昌)行状
公讳弼昌。字传良。系出罗州。初祖讳富。高丽监门卫上将军。至 (第 504H 页)

德一子孙。皆能行有枝叶。如三梓焉。则李氏三梓。未知与三槐孰贤也。 癸酉阳月上浣。 扶溪精舍记
杜陵不唾青城。吾于安义三洞亦云。三洞见之乎。曰搜胜一洞。盖尝瞥过焉。而其二其三则未之目 (第 501L 页)

不改其信。不污其身。可以动天地。可以感鬼神。之野兽之微。敢不伏而驯。嗟嗟积勚于躬。以启佑其后人。 同治元年十月上浣。 朝鲜国承政院承旨兼　经筵参赞官阳川许传　撰。
　　附求题完贞伏虎图述略
　右完贞伏虎图。云鹄为太高祖 (第 358H 页)

仁。天不假之以寿。此何理也。呜呼冤哉。谨登贴妆潢。与　睿书试题　睿考试券。同藏而尊弆。以寓于戏之思。 丙午十月上浣。 臣永元。谨识。
金卲亭货喻帖跋
右东国金卲亭货喻诗文。河间李梦韶先生藏也。卲亭序一诗八。梦韶诗三跋一 (第 500H 页)

君殖第归读橐中书。不私其善而与同好者共之也。是道也实无古今远近之隔也。仆老矣。无以助下风也。彊圉协洽 小春上浣。 龙门老樵书。
送金德三(禹铉)序
礼之本在敬。而敬为立身之宗旨。礼之用在让。而让为成物之要道。然则居 (第 190L 页)

役义也。必无几微见于色。梧墅卧閤。恐不能自力于执盏之席。而别意之黯然。可想而知也。故书此说。两解之。 时十月上旬。 沙矶渔父叙。
送荷居李尚书朝正赴燕序
本朝交邻有道。朝正以时。皇华之职。不过虔壤奠娴年例。非若春秋出 (第 125H 页)

辛丑阳月上浣。 火王山人遁斋蕃仲序。주 (第 497L 页)

歌咏以美之。越四年戊子。又建一间茅屋于居第之左。使其胤学永。北走八百里。摹奉我始祖孤云先生影本。将以 十月上旬 之日。妥安式虔。用岁一礼祭之。盖汉北影堂。刱建百有馀年。遭戊辰毁撤之厄。后二十一年。传神副本。又以风 (第 480L 页)

汝前程万里。方长之势也。须是勤学。日出而作。每事循是去非。积之不已。则圣人可及也。勉之勉之。　永历五 辛卯十月上旬。 曾祖重庵老夫。
柳毅锡字说
父友金平默。令月吉日。昭告柳生毅锡之字。曰远汝。远汝。恭听训辞。远汝非洛 (第 123H 页)

宇之日颓。会议重建。鸠材庀工。历三序而工始毕。其规制悉按于旧。而结构精密。井灶庖湢。各得其所。于是以 十月上旬。 有事于先茔。诸宗咸集于斋中。举欣欣然忘其经始之艰。而油油然兴其孝思矣。相是役者基勋佶善益万裕承斯四人 (第 413H 页)

　　别纸
墓祭。家礼祗云三月上旬。今曰祗言四时何也。秋夕祭墓。昔日之东俗也。而祝辞之白露既降。备要文也。今亦谓家礼何也。 十月上旬。 程子及东莱宗法之所行。故我东礼家一皆遵行。其祝辞只云霜露既降。不用草木归根之语。
丧礼主人即位于阼阶 (第 406H 页)

，朱，宋三夫子之道。下可以开亿万岁无穷之学。而天理之循环。于是乎将不诬矣。百尔君子。岂不知所务也哉。 著雍阉茂坤之上浣。 武溪老人。信笔谩书。以告于同志焉。 …… (第 306L 页)
可自若而育矣。故孟子曰。周于德者。邪世不能乱。又曰。能言距杨墨者。圣人之徒也。夫邪说㬥行之作。已自孟 子时 犹然。而况历申，韩于秦，汉。老，庄于魏，晋。佛于宋，齐，梁，隋，唐。夷狄于元，清。而至今日者乎。夫其 (第 307H 页)