为大劫
之终阴运之极当此之时九泉涌于洪波水
母鼓于龙门山海冥一六合坦然此阴运之
充地气之激也又云赤精 开皇元年七月七
日丙午中时登琳琅之都月之上馆受符于 (第 006b 页)

抱朴以建元六
年三月三日于罗浮山隆安之末传道士任
延庆徐灵期之徒相传于世于今不绝玉纬
云昔元始天王以 开皇元年七月七日丙午
中时三天玉童传皇上先生教曰若白简青
箓之人自然得乎此法又虚无先生传于唐
尧后圣帝君命小有天王撰集宣行 …… (第 009b 页)
为卷名未诠次第也其源流者玉纬云昔元
始天王以 开皇元年七月七日丙午 中时使
玉童传皇上先生白简青箓之文自然得乎
此法虚无先生传于唐尧又后圣帝君命小
有天王撰集宣行青童云 …… (第 018b 页)
正法命为天师又授正一科术要道法文其
年 七月七日 又授正一盟威妙经三业六通
之诀重为三天法师正一真人按正一经治
化品目录云正目经九百三十卷符图七十
卷 (第 019a 页)

　根开阖阴阳布色华彩常若少年
服天顺地合藏精
　头为天足为地服食天气灌溉身形合人
　丹田藏之脑户天露云雨何草不茂 七日 之午回相合
　行道之 (第 041b 页)
七日 一合
昆崙之上不迷误
　昆崙头也上与天通禀受元气不迷误 …… (第 041b 页)
　三神三子拘此三神生道毕也

魂欲上天魄入渊
　暮卧魂上天送 日中

三足乌鸡鸣忽朦来
　还其处魄者形也年七十八十魄欲入泉
　老人愁思形容欲别
还魂返魄道自然
　拘魂制魄 …… (第 043a 页)
　欲令我得神仙迫于乾坤不可踰蹶哉
象以四时赤如丹
　四时五行周则更始真人子丹一化为己
　被服赤珠状若丹
前仰后卑列其门
　仰高也前高后下背子 向午

右阴生阳离 …… (第 043b 页)
　升泥丸鍊治发根须臾微息其道自然
象龟引气致灵根
　龟以鼻取气极停微息闭口咽之致灵根
中有真人巾金巾
　金室真人巾金巾
负甲持符开七门
　甲子也背子 向午

要带卯酉制御元气受 …… (第 044a 页)
　明堂之中方圆三寸生道之根大如鸡子

　黄如橘过历玄膺甜如蜜
雷电霹雳往相闻右酉左卯是吾室
　 午前

子后之间中央朝发太一华盖之卿
　阳气以下在绛宫
　　　下部经第三
伏于志门候天道
　志门玄门也候天道 (第 047b 页)

国师依其度数开立二
十四治十九静庐授以正一盟威之道伐诛
邪伪与天下万神分付为盟悉承正一之道
也
上皇 元年七月七日 无上大道老君所立上
品治八品诀要掌中伏亏造天地五龙布山 …… (第 002a 页)
　右是中品八治也
第一真多治　第二秦中治　第三庚除治
第四葛瑰治　第五漓沅治　第六鹤鸣治
第七鹿堂治第八阳平治
　右是上品八治也
第五星宿治二十有八名上治一名内治又
名大治又名正治是上皇 元年七月七日 无
上玄老太上大道君所立上中下品
二十八宿要诀
第一角宿上治无极虚无无形下治阳平山 …… (第 016b 页)
　　　天师所立四治
天师以建安元年正月七日出下四治名备

治合前二十八宿也星宿治随天立历运设
教劫劫有受命为天师者各各申明济世度
人以至太平太平君出更加有司随其才德
进位神仙
天师以 汉安元年七月七日

立四治付嗣师
以备二十八宿
第一冈氐治在兰武山应星宿
第二白石治在玄极山应张宿
第三具山治在饭阳山应 (第 019a 页)

事可寻也
　　　说杂斋法
三元品戒经云正月七日天地水三官检校
之日可修斋圣纪云正月七日名举迁赏会
斋 七月七日 名庆生中会斋十月五日名建
生大会斋三官考覈功过依日斋戒呈章赏
会可析景福
明真科云正月三月五月七月九 (第 009a 页)
月十一月
一岁六斋月能修斋上三天帝令太一使者
除人十苦八道秘言云正月三月四月六月

七月八月九月十月十一月此九真斋月一
曰十五日二十九日此月中三斋日正月一
日名天腊五月五日名地腊 七月七日

名道
德腊十月一日名民岁腊十二月节日名侯
王腊此五腊日并宜修斋并祭祀先祖明真
科云月一日初八日十四日 …… (第 009b 页)
道科云正
旦为献寿斋七日为延神斋二月八日为芳
春斋四月八日为启夏斋五月五日为续命
斋六月六日为清暑斋 七月七日

为迎秋斋
八月一日为逐邪斋九月九日为延算斋十
月一日为成福斋十一月十五日为启福斋
十二月腊日为百福斋 …… (第 010a 页)
也夫为学者可勤持斋戒以期冥感能修之
者必获升腾之举
　　　阴阳杂斋日
三会日
正月七日(举迁赏会斋) 七月七日(庆生中会斋)

十月五日(建生大会斋)三会日三官考覈功
过宜受符箓斋戒呈章以析景福 (第 016b 页)

　　　金书仙志戒
夫学仙之人勿北向便曲仰视三光勿北向
理发解脱衣裳勿北向唾骂犯破毁王破谓
岁下辰也王谓王气之所在也勿怒见日月
星辰勿以八节日行威刑勿以月朔日怒恚
勿以三月三日食百草心勿以四月八日杀
草伐树勿以五月五日见血物勿以六月六
日起土勿以 七月七日 思存恶事勿以八月
四日韨履屐附足之物勿以九月九日起床
席勿以十月五日罚责人也勿以十一月十 (第 011b 页)

三百
四月十三日夜半时沐浴除过二十
五月一日日眣时沐浴除过二十
六月二十七日日中时沐浴除过六百六十 七月七日日中 时沐浴除过七百三十
八月二十五日人定时沐浴除过七十
九月二十日日出时沐浴除过九百六十
十月二十八日平 …… (第 008a 页)
中南
向视荧惑星象在心中再拜跪心祝曰
南上元神火阳四光仲离丹水来入丹房旨
曰祝毕叩齿九通毕起出旨曰秋 (七月七日)
(八月二十日九月九日) 旨曰正身入斗魁中
西向视太白星象在肺中再拜跪心祝曰西 …… (第 016b 页)
各有献送具在经文)
　　　朝玉晨君
正月四日　二月八日　三月十五日　四
月八日　五月九日　六月六日　 七月七

日　八月八日　九月九日　十月五日
十一月三日　十二月十二日
太上大道玉晨君常以此日中登玉霄琳房
四眄 (第 017b 页)

　　　朝真仪第九
每月一日
十五日
三元日(正月十五日七月十五日十月十五/日)
庚申日
甲子日
本命日
三会日(正月七日 七月七日 十月五日)
八节日(立春春分立夏夏至立秋秋分立冬/冬至)
右此日并须朝礼若其日遇值戊辰戊戌戊 (第 007b 页)

　　　神枕法(并叙)

叙曰昔太山下老翁者失其名字汉武东巡
见老翁锄于道背上有白光高数尺帝怪而
问之有道术否老翁对曰臣昔年八十五时
衰老垂死头白齿落有道士者教臣服枣饮
水绝谷并作神枕法中有三十二物其三十
二物中二十四物善以当二十四气其八物
毒以应八风臣行之转少白发返黑堕齿复
生日行三百里臣今年一百八十矣不能弃
世入山顾恋孙子复还食谷又已二十馀年
犹得神枕之力往不复老武帝视老翁颜状

当如五十许人验问其邻皆云信然帝乃从
受其方作枕而不能随其绝谷饮水也
方用五月五日 七月七日

取山林柏以为枕
长一尺二寸高四寸空中容一斗二升以柏
心赤者为盖厚二分盖致之令密又当使可
开闭也又钻盖 (第 012b 页)

　　　守五斗真一经口诀
道士志学山林隐静久遁岫室远迹人间为
之者益精而神速至也或多不知推算度分
数作历日也如不知历日之道则二十四气

八节之日不可得知又复不能年年出入世
间寻问求写亦是学人之疑也今谨按北帝
自然之经云法用正月三日当立春二月十
五日当春分四月一日当立夏五月十六日
当夏至 七月七日

当立秋八月二十二日当
秋分十月五日当立冬十一月十一日当冬
至节山林道士当用此法若晓外历日之八
节自宜 (第 014a 页)

源状则得尸败之徒见乎全生之道正一真
人曰胎光本生始清元君圣母之宫每降正
月七日爽灵本生于太一之宫降于 七月七
日幽精生于太极阴宫降于十月五日皆以
本降之日上诣本宫受事送人善恶谓之三
魂会日此日是本会之日亦更小攒 (第 002b 页)

世上矣服此丹无所禁食食
饮之宜任意耳常在人间周旋俗中人不觉
也所谓真仙混合隐化八方矣先斋三十九
日以 七月七日日中 时合此丹也
　　　镇魂固魄飞腾七十四方灵丸
　云母四两　雄黄四两　真瑰四两
　硝石四两　玄参四两　槐 …… (第 002a 页)
　　(者泽泻也慈墨者苋实也一云兔丝子)
右件杵罗为末以白松脂和捣为丸如梧桐
子大每日空心温酒下三十丸服七年效可
寿千岁久服之与天帝相守帝恭拜之
　　　真人驻年藕华方
右一物 七月七日 采藕华七分八月八日采 (第 014b 页)

　　　六甲除三尸法
法曰清心扫除中庭正向北用一案三杯罗
列案上以井华水著中甲子日夜半时披发
置后三拜跪称臣自某州郡县乡里曾孙某
甲奉请北极三台君斗中真人请以三杯水
除去三尸令某修道得神仙因饮三杯水先
从东起饮时祝曰

日月君水除我头尸次饮中央祝曰真人水
除我腹中尸次饮西杯祝曰日月君水除我
足尸毕称臣三拜左回还床卧当应梦见人
辞谢去者止不尔未去未去者后甲子日当
又如此勿忘
　　　除三尸法
常以鸡鸣时漱取醴泉咽之三而止徐徐定
气勿与人言语
　　　祝去伏尸方
以正月五日 七月七日

取商陆根细切以玄 (第 021a 页)

上元君常乘九色之凤此女前生
万劫已奉灵宝致灵凤降形得封南极元君
之号皇妃功德遐彻天真感降以上元之年 岁在庚申七月七日 中时元始天尊会于卫
罗玉国凤麟之丘坐骞华之下众真侍坐是 (第 013b 页)

　　　陶安公

陶安公六安铸冶师数行火火一旦散上行
紫色冲天安公伏治下求哀须臾朱雀止冶
上曰安公安公冶与天通 七月七日

迎汝赤
龙至期赤龙到大雨而公骑之东南上一城
邑数万人众共送视之皆与辞决也
　　　赤斧
赤斧者巴戎人为 (第 013b 页)

　　　蔡经
蔡经者小民耳而骨相当得仙方平知之故
往其家谓经曰汝生命应得度世故来取汝
补官僚然汝少不知道今气少肉多不得上
天去当作尸解须臾如从狗窦中过耳告以
要言乃委经去经后忽身体发热如火欲得
水灌举家汲水灌之如沃燋状如此三日中
消耗骨尽乃入室以被自覆忽然失其所在

视其被中有皮头足俱存如蝉蜕也去后十
馀年忽还家去时已老还更少壮头发皆黑
语家云 七月七日

王君当来过到其日可作
数百斛饮以供从官乃去到其日家假借瓮
器作饮数百斛罗列覆置庭中至其日方平
果来未 (第 011b 页)

　　　李筌
李筌号达观子居少室山好神仙之道常历

名山博采方术至嵩山虎口岩得黄帝阴符
本经素书朱漆轴缄以玉匣题云大魏真君
二年 七月七日

上清道士寇谦之藏诸名山
用传同好其本糜烂筌抄读数千遍意不晓
其义理因入秦至骊山下逢一老母髽髻当
顶馀 …… (第 006a 页)
斋而授之有本者
为师无本者为弟子也不得以富贵为重贫
贱为轻违者夺纪二十本命日诵七遍益心
机加年寿每年 七月七日

写一本藏于名山
石岩中得加算久之母曰日已晡矣吾有麦
饭相与为食袖中出一瓠令筌谷中取水既
满矣瓠忽重百 …… (第 007a 页)
　　　蜀氏
蜀氏遇𣈆氏饥辈三五人挟木弓竹矢入白

鹿山捕猎以自给因值群鹿骇走分路格之
一人见鹿入两崖间才通人过随而逐之行
十馀步但见城市栉比闾井繁盛了不见鹿
徐行市中因问人曰此何处也答曰此小成
都耳非常人可到子不宜久住遂出穴密志
归路以告太守刘悛悛使人随往失其旧所
矣庾仲冲雍荆记曰武陵西阳县南数里有
孤山岩石峭拔上有葱自成畦垄拜而乞之
辄自拔食之甚美山顶有池鱼鳖至 七月七

日皆出而游半岩室中有书数千卷昔道士 (第 030b 页)

寻真之台
斋戒精思四月戊辰王母使墉城玉女王子
登来语帝曰闻子欲轻四海之禄迂万乘之
贵以求长生真乎勤哉 七月七日 吾当暂来
也帝问东方朔审其神应乃清斋百日焚香
宫中夜二唱之后白云起于西南郁郁而至
径趣宫庭渐近则云霞 (第 008b 页)

　甚当遂遗人持韨木之巨细与其他脩屋
　之不可缺者及既合而匠役皆在官之人
　而农民不知有役铨既综理有法不急不
　徐始事于 天顺庚辰秋七月辛巳 夏五月
　讫工殿宇周廊门观缭垣悉皆完治咸愿
　刻石以纪其事山西按察使王允济南人
　也以书来求文于瑄余 (第 008a 页)

　(除疑犹/是孔字)所问疾患者(右从礼年来凡十/九条并有掾书)
遵勤心香火有情向药故有言消磨之愈疾
谓其将闻斯而请命耶(仙真并呼药为消摩/故称消摩经也诵之)
(亦能消/疾也)
应南趍而北骋既心口违矣夫捐荠以茹荼

哂九成而悦北鄙者(捐荠至此亦是/抱朴博喻中语)我知其
无识和音之听鉴也当永为吉人爰及母奴
然所起是学而不思浚井不渫盖肉人之小
痹耳无乃此也今事结水禁犹有可申若许
长史能于静中苦救之者则一门全矣亦是
师主祭酒之宜请而为德惠乎
五月二十日夜右英作与长史(刘遵祖善谭/说殷浩向庾)
(亮称之后一会谈论殊不合遂/名之为羊叔子鹤于是失名)刘遵心故为
修耳何不令其母服大远志丸
　 七月七日夜

紫微夫人告 (第 004a 页)