极齐三宿。若过者，波夜提。

波夜提者，如
上说。

若比丘一夜时在步军，二夜在象军，三
夜在马军， 四夜 在车军中宿者，波夜提。若一
夜在象军，二夜在马军，三夜在车军， (第 0375b 页)
四夜 在
步军中宿者，波夜提。若一夜在马军，二夜
在车军，三夜在弓军， (第 0375b 页)
四夜 在槊军中宿者，
波夜提。若一夜在车军，二夜在弓军，三夜在
矛军 (第 0375b 页)
四夜 在刀军中宿者，波夜提。若一夜在
弓军，二夜在槊军，三夜在刀军， (第 0375b 页)
四夜 在外
逻军中宿者，波夜提。若一夜在矛军，二夜
在刀军，三夜外逻军， (第 0375b 页)
四夜 离见闻处，无罪。
若为塔、为僧营事不讫，应离军一宿已，得更
宿。若城邑远不能往者，应离军见闻处宿，宿 (第 0375b 页)

婆夷待见时过不来
故，即于此食中可停者举，不可停者便食。
如是第二日、第三日待不来，便尽取食。到第 四日 方来，问言：「少病，优婆夷。」优婆夷嫌言：
「阿阇梨受我请前食，何故不来？」答言：「优婆夷
瞋耶？」 …… (第 0425a 页)
人言：「尊者迦露尚不能修梵行，况
汝能修梵行耶？」比丘闻是语已，惆怅不乐，遂
不乞食，于是而还坐禅。 晡时 禅觉已，身极饥
乏，往世尊所，头面礼足却住一面。佛知而故
问：「比丘何故饥色？」白言：「失食。世尊！ (第 0426a 页)

比丘
护一切，便得离众苦，比丘守口意，身不犯诸
恶，是三业道净，得圣所得道。』」是名偈布萨。

十 四日 十五日者，佛住舍卫城，广说如上。尔时
尊者阿难共行弟子欲行摩那埵，白佛言：「世
尊！我共行弟子，欲诣 (第 0447a 页)

十五日，诸比丘不
知云何？即告诸比丘。诸比丘白佛，佛言：「若
有住处，自恣日有客比丘来少，客比丘十 四日， 旧比丘十五日，客比丘应从旧比丘，
若不从应如法治。若有住处，自恣时，有客
比丘来，与旧比丘等，客比丘 (第 0840c 页)

　父至儿诃此老愚」
#+END_VERSE


法句喻经云。昔有梵志。少年出家。学至六十。不
能得道。归家娶妇。生一男儿。聪辩可爱。七岁偶
死。梵志痛切。我哭无益。不如往阎王所乞索儿
命。于是斋戒。斋持香华。发舍而去。迤逦前问。阎
王何许。行数千里。至深山中。见诸得道婆罗门。
复前如问。婆罗门悯其愚。曰。阎王所治之处。非
是生人所可到也。当示卿方。西去大川。其中有
城。阎王常以 四月四日 按行。必过此城。可往见
之。梵志奉教而进。果见阎王。启言。晚生一男。欲
以备老。七岁命终。愿王布施还 …… (第 0512a 页)
　误教五母喜还悲」
#+END_VERSE


五母子经云。沙弥年七岁。出家得道。自识夙命。
而笑曰。故我一身。五母悲恼。为第一母 子时。 邻
家亦生。然我短命。母见邻子即悲恼也。为第二
母 (第 0512c 页)
子时。 天命早夭。母若见人乳儿。即悲恼也。为
第三母 (第 0512c 页)
子时。 十岁即亡。母见我类儿食即悲恼
也。为第四母 (第 0512c 页)
子时。 少年先死。母见同辈娶妇。即
悲恼也。为第五母 (第 0512c 页)
子时。 七岁出家。我母忆念。即
悲恼也。五母聚会。各说其子。咸增哀苦。我念生
死轮回如此。当勤精进求道。(言 (第 0512c 页)

得到也。当示卿方。宜从此西
行。四百馀里有大川。其中有城。此是诸天神。
案行世间停宿之城。阎罗王常以 四月四日。 案行必过此城。卿持斋戒往必见之。梵志欢
喜奉教而去。到其川中见好城郭。宫殿屋舍
如忉利天。梵志诣门 (第 0064a 页)

王季文王请命于天。言旦多材多艺能事鬼神。言王不能事鬼神。若不救恐坠天宝命。公归乃内
册于金腾之匮。王 翌日 乃瘳。若道鬼神必尊人命所属。周公岂敢不先求请。子细推勘虚谬可知也)若 (第 0500a 页)

三层浮图一所。金
盘灵刹曜诸城内。作六牙白象负释迦在
虚空中。庄严佛事悉用金玉。工作之异难
可具陈。 四月四日。 此像常出。辟邪师子导引
其前。吞刀吐火腾骧一面。䌽幢上索诡谲不
常。奇伎异服冠于都市。像停之处。观者 (第 1002c 页)

宾。法显等进向子合国。在道二十五日。
便到其国。国王精进有千馀僧。多大乘学。住
此十五日已。于是南行 四日 至葱岭山。到
于麾国安居。安居已山行二十五日到竭叉
国。与慧景等合。值其国王作般遮越师。般遮
越师汉 …… (第 0857c 页)
皆众宝挍饰。
诸国王臣民竞兴供养。散华然灯相继不绝。
通上二塔彼方人亦名为四大塔也。从揵陀
卫国南行 四日 到弗楼沙国。佛昔将诸弟子
游行此国。语阿难云。吾般泥洹后当有国王
名罽腻伽。于此处起塔。后罽腻伽王出 …… (第 0858b 页)
起塔及
僧伽蓝。并留镇守种种供养。可有七百馀
僧。日将欲中众僧则出钵与。白衣等种种供
养。然后中食。 至暮 烧香时复尔。可容二斗 (第 0858b 页)

尚书祠部　仁王经望依梵匣再译旧文兴
善寺三藏沙门不空牒奉中书门下　敕牒如
右牒至准　敕故牒 永泰元年四月四日　　　 令吏张济牒

主事杨献

郎中崔漪

* 杜中丞请回封入翻译　制一首

鄜坊等州都防禦使特进试大常卿 (第 0831c 页)

圆照等(二部三十三卷经目录)


* 宝星陀罗尼经十卷(或八卷见内典录贞观三年二月于兴善寺出 四年四月四日 讫沙门法琳制序佛于大集会中重说此经即大集宝幢分是非重译也)
* 般若灯论释十五卷(龙树菩萨本分别 …… (第 0852c 页)
(见内典录永徽二年正月九日于大慈恩寺翻经院译沙门大乘光笔受)
* 佛临涅槃记法住经一卷(见翻经图 永徽三年四月四日 于大慈恩寺翻经院译沙门大乘光笔受) (第 0855c 页)

。
尚书祠部。
仁王经望依梵甲再译旧文。兴善寺沙门三藏不空。
牒。奉中书门下　敕牒如牒。至准敕。故牒 永泰元年四月四日 令史张济牒。
主事杨　献。
郎中崔　漪。
时也永泰元年四月二日。
恩旨颁下令译斯经。爰集京城义学大德 (第 0884c 页)

书令郭子仪使。尚书祠部。仁王经望依梵夹再译旧文。兴善寺沙门不空。
牒奉中书门下敕牒如右牒至准敕故牒。 永泰元年四月四日 令史张济牒。主事杨献郎中崔漪恩旨颁下。爰命京城义学大德良贲等。翰林学士常衮等。于大明宫南桃园详译仁王 (第 0751b 页)

同卷
* 佛临涅槃记法住经一卷(或加般字五纸)

* 佛临涅槃记法住经

* 右 大唐永徽三年四月四日 三藏法师玄奘于大慈恩寺翻经院译见翻经图沙门大乘光笔受
* 受持七佛名号所生功德经一卷(五纸) (第 0262b 页)

者。
复有五种门。渐次成就五种功德。一者近门。
二者大众门。三者宅门。四者屋门。五者园林
游戏地门。 初四 种门。成就入功德。第五门成
就出功德。入第一门者。以礼拜阿弥陀佛为
生彼国故。得生安乐世界。入第二门 (第 0577c 页)

然自喜曰。夜来所梦分明。其象为涅槃。师弘大法。固
宜头长数尺。而琪亦濯足。当是收功于后之兆。是夕 四月初四 也。遂发心代募。得门下弟张显慨助四十
金。而相继助者有差。兼程告竣。于七月终旬。计梦之
夜迄工之竣。 (第 0630c 页)

。开合。达此。则于超颂追颂等义不迷矣。
偈有六十二行。分二。初五十四行颂上问二八行
请答。初又分二。 初四 行。问此土。】

「于是弥勒菩萨欲重宣此义以偈问曰。

文殊师利导师何故(至)身意快然得未曾有。」 (第 0371c 页)

次下十三行。颂上师门别通。后一行叹经也颂别
总中。又二。初七行颂上别。后六行颂总。上别门有
现未。 今初四 行颂现。后三行颂未。上现未二师。各
有上下。初一行颂下品。】

「若有能受持。妙法华经者。」 (第 0158b 页)

前四佛出。两解别也。弥勒佛。是贤劫中第五佛也。今
取庄严劫末。毗婆尸佛尸弃佛毗舍浮第三佛。并贤
劫 初四 佛。俱留孙俱那含牟尼佛迦叶。为七佛者。如
世人立七庙。

言此劫坏巳鹘卢支佛独王者。旧云楼至佛是也。 (第 0677b 页)

萨为度憍慢瞋恼诸众生等，令彼得起回
向之心，又为长众生诸善根本，是故菩萨
礼诸众生。」

问：
此 初四 众凡逢皆礼，礼比丘尼
及与白衣，岂不犯耶？

答：
菩萨比丘不作是
礼，礼即有犯。今作是礼，所以不犯 …… (第 0840a 页)
说法处、涅槃处，道场总也。下三别
释。

经「尔时世尊(至)现无量神力」。

赞曰：十六颂，分
二： 初四 颂神力，后十二颂付嘱。此初。有三：
一颂标现意，二颂五神力，一颂顺佛心。

经「嘱累是经故(至)不可 (第 0842b 页)