此三椿公案
今晚山门请街坊若众兄弟断得出不妨入廛垂手
随缘化导如断不出十字街头大有人会断在。

晚参 明日 中元节世间人家各要追宗荐祖大众须
荐目家底祖宗不可错认别家底先灵何故而今参 (第 0369a 页)

又欺自巳恁么也不是不恁
么也不是恁么不恁么总不是毕竟作么生委悉去
又卓一下曰向者里通条活路始得。 七月十四日 起盂兰会请上堂以法说法无别法以
佛见佛无异见佛法见闻总现成当阳直下要亲荐
举起拂子曰见么又击案曰闻么 (第 0933b 页)

　必生净土中」
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推之依诵经生净土矣。

*** 唐潞州法住寺释僧定七

释僧定。是昙荣同门。住法住寺。行方等忏悔。
讽诵法华。昼夜未尝眠卧。戒行精高。梦感见
诸圣众。弥悔弥诵。 贞观七年七月十四日。 于
法住道场内。见大光明。五色间起。从上而
下。中有七佛。相好非常。语僧定云。我是毗婆
尸如来无所著 (第 0067c 页)

道于潞城交障村
忽堂舍崩坏。龛像舍利挺出无损。贞观七年。信士常
疑保。请荣于州治法住寺。行方等忏法。 七月十四日。 本寺沙门僧定于道场内见五色光明。彻于上下。中
现七佛相好非常。语定云。我是毗婆尸如来无所著
至真等 …… (第 0294b 页)
寺。仍弘演三论大经不少怠。贞观二十
三年。众请开涅槃经。四月八日夜。或告之曰。法师不
久。当生西方。 七月十四日。 张盂兰盆经席。敷阐。才竟。
忽敛手曰。生常信施。自今虽一毫皆以资给十方众
僧。反穷犹乞人。诸异道等。 (第 0295c 页)

三寸。洁白可爱。众佥曰。菩萨灭后。愿奉舍利
起塔供养。崖遂以口啮拔所生之骨。吐于众前曰。可
为塔也。 七月十四日。 有声如地陷天裂。莫不震骇复
见犬羊龙蛇军器等象于空中。顷之而息。或问其故。
答曰。惊睡三昧耳。吾欲舍 (第 0313a 页)

当生西方。 至七月十四日 讲盂兰盆经竟敛
手曰。生常信施今须通散。一毫已上舍入十
方众僧及穷独乞人并诸异道。言已。而终于
法座 (第 0986b 页)

。
由此声誉又逸汉南。贞观二十三年。讲涅
槃经。四月八日夜。山神告曰。法师疾作房
宇。不久当生西方。 至七月十四日 讲盂兰
盆经竟。敛手曰。生常信施今须通散。一毫
以上舍入十方众僧及穷独乞人并诸异道。
言已而终于法座 (第 0539a 页)

龛像舍利宛然挺出。
布在庭中一无所损。又贞观七年。清信士
常凝保等。请荣于州治法住寺。行方等悔
法。 至七月十四日。 有本寺沙门僧定者。戒 (第 0589b 页)

。僧尼佥曰。若菩萨灭
后。愿奉舍利起塔供养。崖乃以口啮新生
五骨。㧋而折之。吐施大众曰。可为塔也。 至七月十四日。 忽有大声状如地动天裂。
人畜惊骇。于上空中或见犬羊龙蛇军器
等象。少时还息。人以事问崖曰。此无苦
也 (第 0679a 页)

　敕曰：「以延康坊濮王故宅为皇太子分
造观、寺各一，命法师案行其处。」还奏地窄
不容两所，于是总用营寺，其观改就普宁
坊。仍先造寺，其年夏六月营造功毕。其寺
面三百五十步，周围数里。左右通衢，腹背廛
落。青槐列其外，渌水亘其间，亹亹耽耽，都

邑仁祠此为最也。而廊殿楼台，飞惊接汉，
金铺藻栋，眩日晖霞。凡有十院，屋四千馀
间。庄严之盛，虽梁之同泰、魏之永宁，所不
能及也。

敕先委所司简大德五十人、侍者各一人，后
更令诠试业行童子一百五十人拟度。至
其月十三日，于寺建斋度僧，命法师看度。 至秋七月十四日，

迎僧入寺，其威仪、幢盖、
音乐等，一如入慈恩及迎碑之则。　敕遣
西明寺给法师上房一口，新度沙弥海会等 (第 0275c 页)

众。独荷恩荣。蠢蠢迷生。方超尘累而巳。无任诚
恳之至。谨诣阙奉表以闻。轻触天威。伏深战慄。谨言。 贞观廿年七月十四日 沙门玄奘上表

** 谢纳袈裟剃刀表一首

沙门玄奘言。伏奉　敕旨施纳袈裟一领。宾铁剃刀
一口。云雨 …… (第 0378c 页)
。惧空疏于冒恩。滥叨殊礼。惭恧屏营。
不胜悚荷之至。谨奉表陈谢以闻。尘黩天鉴。伏深战
慄。谨言。 贞观廿二年七月十四日 沙门玄奘上表

** 谢大宗文皇帝制三藏圣教序表

沙门玄奘言。窃闻六爻探赜。局于生灭之场。百物正 (第 0379a 页)

学道来参禅来。曰不打这鼓笛。曰恁么则空游山水。
百无所能也。曰别来未久。善能高鉴。杰大笑。 (乙酉) 克勤禅师开法昭觉

克勤。还蜀。开法于成都昭觉。示众云。只这个。便承当
得去。如天普盖。似地普擎。更 (第 0740c 页)

曰。老僧来日无多。汝等侍吾之久。宜各
随所缘。以佛法为念。莫负初志。实吾所愿。其语恳切。
众皆悲感。 十四日夜。 有大星陨于𥨊室之后。流光有
声。杲闻。微笑曰。吾将行矣。八月二日凌震。法鼓震裂。
九日学徒环拥。杲 …… (第 0770c 页)
杲法嗣临济十三世)

隆兴改元。舍人张安国守吴门。适资寿虚席。迎请妙
总住持。总受请。大唱妙喜宗风。 乾道六年七月十四
日。集众说偈毕。撼之则巳去矣。葬全身于无锡军将
山之东。后迁平江虎丘○钟离松。绍兴中进士。乾道
庚寅 (第 0771c 页)

璿

唐慧璿。出家襄川。尝弘三轮大经。贞观二十
三年四月八日。夜见山神告曰。法师房宇不
久当生西方。 至七月十四日。 讲盂兰盆经竟
敛手曰。生受信施今须通散。一毫以上。舍入
十方穷独乞人。并诸异道。言已终于法座。

赞 (第 0131c 页)

。念至切处。必痛哭流涕。如是者十年。嘉庆十
六年七月十一日。令其子到北港荻秋庵。请僧六人
来家念佛。 十四日 僧至。圣友曰。吾十六日当西去。请
师等三日相助。感谢不浅。即于是日始。每日念香十
枝。行坐相半。圣友 (第 0331c 页)

晨起。定课数十遍。巳而遇张
尔旦劝修净土。始专心西迈。一日示微疾。起居如常。
向晚谓其仆曰。吾逝期在 明日。 汝慎勿告女主。仆曰。
吾不以告。恐事后有怨。曰。设有怨。汝言生死之事。非
他人所可预知也。仆颔之。 (第 0340a 页)
明日。 有友过从。步瀛延之
坐。曰。为我诵弥陀经。友曰。吾未习学。如何。步瀛取经
授之。曰。吾教汝。遂从容诵 (第 0340a 页)

七月十四晚 参师云万物欣交得江山閒
自知说甚么终日嗥而嗌不嗄终日视而
目不瞬终日握而手不倪我忆南湖秋西
山暮云起 (第 0032a 页)

年。诏不得度人为僧尼。以李训言。罢内道场
出灵像。寻复之　按唐书文宗本纪。不载　按旧唐
书文宗本纪。 太和九年。秋七月丁巳。 诏不得度人为
僧尼　按佛祖统纪太和九年四月。翰林学士李训。
请罢长生殿内道场沙汰僧尼伪滥者。 (第 0020b 页)
是日出 大内
灵像。夜大风。含元殿四鸱吻皆震坠。拔殿前树者三。
坏金吾仗馆舍。内外楼观。城门数十所。光化门西 (第 0020b 页)

　丁卯夷王元年　戊辰(周国自此衰矣)　己巳
　庚午　辛未　壬申　癸酉
　甲戌　乙亥　丙子　丁丑
　戊寅　己卯　 庚辰　 辛巳
　壬午十六年　癸未厉王元年　甲申
　乙酉　丙戌　丁亥　戊子
　己丑　庚寅　辛卯　壬辰

癸巳十 (第 0009c 页)

裟。其像放大
光明。合城迁善(珠林)○十二月八日。于蓬莱宫。召灵辨
法师。开净名经题。因令僧道辨难。 至十四日。 道士方
惠长。开老子经题。灵辨难其道生万物之义。惠长屡
无答辨。乃奏曰。灵辨沗预宗门。实怀慈忍。虽逢 (第 0089a 页)