风。诏至内掖。详问法要。师以本色奏对。隆大悦。赐紫
并号及追谥。鸳湖广觉大师。塔曰妙庄严。丙戌四月 初四日 示寂。世寿三十四。僧衲一十五。有演义答响
等录十五卷。行世。

空诸性。曰临济一宗。自断桥无趣祖下。 …… (第 0546a 页)
有鲸鲲。一
声霹雳惊天地。直得风雷宇宙昏。

梦堂倪颂曰。狭路相逢蓦一拶。根源彻底不知穷。
迅雷断送 黄昏 雨。四海漫漫鼓黑风。

龙门性颂曰。才承恩命处东宫。不与寻常体段同。
石火光中明下载。江南江北动悲风 (第 0546b 页)

来
且将眼前事问汝汝一一答来今日是甚么日曰初
一怎么是初一众无对曰尔等可从这初一数起曰
初一初二初三 初四 至初八曰又将这初八作初一
数起数至二十八又以此二十八作初一转数回去
如是往返数次众无会者师曰月小以二 (第 0304c 页)

家之麒麟楦也。
岂不喜吾宗之中兴于中华哉。是故加和点于此录。
而却要使人知其如此者矣。

时万治龙集 辛丑四月四日　 释交易谨题 (第 0591c 页)

息。其中伤死者不可胜纪。当是时也。无所谓练
夫人李丞相其人者起而救之。笼鸡釜鱼坐待其毙。
可不哀哉。 至四月初四日 城陷。四面火发兵士蜂起
充塞城中。竞相屠戮。男女老幼身碎锋镝之间。骨穿
矢镞之内。其中有比邻约纵火而 (第 0668c 页)

百痴禅师语录卷第十
嗣法门人超宣等编

* 松江超果禅寺语录

师于顺治丁酉春受请。 四月初四日 入院。至山门云。
不劳弹指。楼阁门开。是汝诸人止可暂时经过。若要
到大休歇之场。前头犹有活路在。 …… (第 0050c 页)
人间咸恭敬。顾视左右
云。果是他家苗裔也。须依而行之。遂展具。

伽蓝堂公平不阿。正直是与屏翰丛林。 今朝 赖汝插
香云。一穗薰沉两手举。

祖师堂。西天四七正好提瓶。东土二三唤来洗脚。新
超果更敢也无。良久 (第 0050c 页)

三月师赴盐城请舟次金山登览赋二绝以志胜
概 四月四日 进永宁院佛诞日盐宰贾公外翰刘
公总戎孙公及诸绅虔请上堂遂于此开戒三旬
刘一斋名若审博综内典往来甚密设 (第 0191a 页)

林野奇禅师语录卷第一
住华亭船子法忍寺嗣法门人行谧等编

* 住浙江台州府天台山通玄禅寺语录

师于 崇祯癸未四月四日 就本寺，受请开堂。拈疏示
众，云：「此是姚江诸护法于毫端上吐出底一道宝光，
弥布法筵，光辉泉石。诸人 …… (第 0627a 页)
放下手却是馒头，又
差几许。」以目视左右，云：「座中亦有江南客，休向樽前
唱鹧鸪。」

解夏。上堂： 「四月初四， 雨洒长空。七月初一，凉生蘁首。
山僧如此告报，切忌腰包浪走。所以古人道：『不离当
处尝湛然觅即知君不 (第 0627b 页)

　山东以登抚兵变并逮谪高凉今以甘肃旧功蒙
特恩复初服还。

石头城余大成撰文

** 传

忆昔云门湛大师最后说法吾郡道场山甫 四日 而
魔作罢去余时乡居相距百里虽同郡莫以告者不
知也既而云门道经吾里始获一瞻晬容别未几示
寂俄而弁山弥 (第 0818a 页)
勒峰之麓有泊然宴坐者距郡郭又
数十里余亦不知也明年门者呈张孝廉鲁平居士
募册余展阅次始知有瑞白大师云以示儿子竑竑
卧疾久欣然曰云门法嗣也向者交臂失之引领道
场山有馀歉焉盍以今人之东隅补昔人之桑榆乎
余曰汝病未能出吾先往往则弥望荒莱数椽阒如
徒四壁立衲僧数辈菜色蓝缕师气宇岿然如莅千
众留余同饭一菜而 巳时 阐提乘墉谤讟腾播闻于
当道余为白焉始有宁宇师初至人无知者坐是名
乃著缁素日渐奔凑盖五年而向之荒莱渐成 (第 0818a 页)

理归楫。及抵瑞筠东庵。则疾革矣。
行纯又言。师乳时。紫胞呈祥。蛟出地中。其逝也。久旱
忽大雷雨。逝之 四日。 奉龛阇维。飞烟馀烬所及。舍利
如粟。如黍如豆。齿牙如生。数珠不坏。今塔遗骨于故
邑之青石圃中。凡年六 (第 0654b 页)

遁马者。受而养之。或问
之。曰爱其神骏耳。后有饷鹤者。遁曰。尔冲霄之物。
宁为耳目之玩乎。遂放之。以 太和元年闰四月四
日终于剡。春秋五十有三。遁善草𨽻。临寂著切悟
章。落笔而逝　发明(像法东垂以后。摩腾入汉以来。晋魏 (第 0117b 页)

毗卢遮那尚标秽境之中人天七处(初会摩竭提国二及七八
普光明殿三忉利天 四夜 摩五兜率六佗化九祇园并不离欲界故)佛地经等何不
然耶答大圣设教权实多门总一切经不出三意
谓诸馀经等欲 (第 0339b 页)

缘合竟。
△三应
求开示二。一长行。二偈颂。初三。一开示通相方便。
二开示别相方便。三开示钝根修證。 初四。 一随分
思察方便。二尅期修习方便。三结夏安居方便。四
入期示无误取。初。】

「善男子一切众生若佛住 (第 0762a 页)

与半座为大持明王。住一大劫。持金刚杵随
意游行。

又法疟 四日 一发等并蛊毒等。加持即得除
遣。

又法于赊摩赊那。作奢睹噜形。以左脚踏
心。以右手头指拟。并吽字诵 (第 0298b 页)

　一若僧犯二若众多人犯。三若一人犯　有
三种忏悔。若僧。若众多人。若一人　为他作
忏悔主应具五法　一善知犯。二善知忏悔
法。三善知忏悔清净。四善知作白。五善知作
羯磨。具此五德乃受他忏悔能除人罪　四
重　一犯淫(若人男女。若鬼神鬼男女。若畜生男女大小便道及口中。他犯已亦重。已犯他亦
重。如毛头入成重罪也)二犯盗(若劫若偷若公官强夺。若烧若理若怀色。若自作若教人作。但
使损他五钱物离本处得重罪)三犯杀人(人者从初入胎中。乃至命未断。若自杀若教人杀。随他何
方便　但合彼死死则犯)四犯妄称得过人法(实是凡夫诈言得圣。或言我得禅
定。我有天眼他心智。从四念处法以上三十七道品四圣果三明六通等。向他说犯重)尼八重 (初四
重如上说)五犯摩触罪(要是男若童子有欲意。以去不问亲疏。不简道俗。彼此皆露身相触。腋
以下膝已上已往 (第 0667a 页)

日没群聚致外情疑。容自坏行。过损不轻。
故圣以制　别缘有六。一是僧甄去不差。二
集尼众。三教授说法。 四日暮。 五日暮想。六说
法不止便犯。已下正明戒本。此戒因差难陀 …… (第 0603c 页)
波逸提。
是违犯结罪。律云。若至第三宿明相未出应
离见闻处。若不离明相出犯提。见闻互不离
犯吉。若第 四夜 往处 (第 0613a 页)
初夜 即犯。不待明相。律
云。不犯者。得二宿至第三宿。明相未出离见
闻处。若水陆道断恶战等难。并不犯。 (第 0613a 页)

益。道与慧并佛正法。道
能生长故喻如树。慧能破暗故喻如日。扶疏
丰茂之貌。方犹将也。彰损中反前四义。 初四

句反前初义。出怚情者明自任也。言无据者
明非教也。科罚下明行事俗恶。如下第二门
中所列。能下二句反上 …… (第 0208c 页)
法治极重过。四
体布地异上礼拜。谓身面伏地折辱令耻。如
草覆治相谢之相。我下如来自陈设教之意。
三中 初四 句明持戒。除下明破戒。大分为二。
初至谪罚劝俗敬护。四方下二明财法两亡。
初文又二。前约报劝。破戒下 …… (第 0209b 页)
月由在中间。不涉结解故定一位。次闰四月
初句通标。从下别释三位(目下并约结去以分同异。庶令易解)。 初四
月住中四月十六结者七月十六去。乃至三
十日结七月尽日去。闰月一日结八月一日
去(结去各十六日)。若闰 (第 0240c 页)

二日。馀三十六月得两频大成十四日。通前
成十九年四月十七日也。四布萨法通以十 四日 布萨。谓抽大月布萨日数为岁一年除
闰。六大得十二日六小得六日。准得十八日
通计十九年四月。抽得三百四 …… (第 0325c 页)
月十八日中有二小尽得二
日。并每月馀二十八半分。即十四分四月十八日共得六十五分。将六十四分为二日共得 四日 零一分。今总开前
为一百二十九分将为五日。本三十二分为一日。今始成二十六分故云弱也。今钞但还 (第 0325c 页)
四日 不取弱得)。又减
频大弱得半日(以八个月方得半日。今四月十八日取半日故云弱也。今钞不还此日。以不
成 (第 0325c 页)

言。然解。垢不忧。何以故。由本宿命。更见五百佛。悉
通知众经。但由闭藏经道。不肯教人。后被病二十 四日。 临死时乃悔。呼人教之。有是一福。依知五言
尚尔。何况乃具足教人。得福不可计也。分别功德
论云。此比丘 (第 0495b 页)

加二人
* 二就下随难别解(二)

* 初标示
* 二初下正解(四) 初四 分(六)

* 初所为人(二)

* 初正释
* 二通难
* 二神足 …… (第 0482a 页)
释(二)

* 初出过(三)

* 初总举
* 二若下别明(四) 初四 分(三)

* 初出过示相(二)

* 初总列四事
* 二言下别释邪命 …… (第 0494a 页)
二)

* 初示知时节(二)

* 初通明
* 二四下引示(二) 初四 分
* 二善见
* 二若下安置处所(二)

* 初正示 (第 0501a 页)

一例。如文易知。莫非并是一百二十日住故。

第二例中。若闰月二日巳后者。谓闰四月二日也。巳
后即三日 四日 并是也。渐渐转少者。谓闰月二日。由
得一百十九日住。三日结者。一百十八日住。如是日
数渐文也。以越闰 (第 0196a 页)