人物库
维基
李芳联(?—17世纪),号仙芝,重庆府长寿县人,明朝、南明政治人物。曾祖李秀春,嘉靖四年(1525年)乙酉科举人,前山西道御史,巡视三关,巡按河南。当时权相严嵩父子秉政,沈练弹劾他们被谪戍边。秀春抗疏争救,有“陛下不斩严嵩之头,以谢天下,宁斩臣之头,以谢严嵩”之语,待命阙下,一时间直声振于京城,被贬为福建侯官县尉,严嵩倒台,改授陕西按察司佥事,年七十无病而亡,崇祀乡贤。李芳联是贡生李之应的孙子,于崇祯三年(1630年)中举人,次年(1631年)联捷进士,大理寺观政,获授句容知县,十年(1637年)升礼部仪制司主事。之后担任山西提学副使,以才识提拔人才,调任陕西巩昌道参政;到弘光年间转为河南督学佥事,辞官回乡后专心著书,四十五岁去世。
中国历代人名大辞典
【生卒】:1353—1402
【介绍】:
明江西庐陵人,名环,以字行。建文元年以贤良征,授知沛县。李景隆屯德州讨燕王,赖伯玮督率沛人终岁挽运,得不困。四年春,燕兵攻沛,城破,自经死。福王时追谥忠惠。
维基
李兆(1591年—1647年),字为之,号见可,四川顺庆府西充县人,明朝、南明政治人物。李兆生于万历十九年辛卯三月十日,天启元年(1621年)中式举人,和兄长李完一同在次年(1622年)成进士,获授林县知县,调往安阳;之后历任稽勋主事、文选郎中,因忤逆周延儒转官光禄寺少卿,崇祯十五年出典山西乡试,进右通政。他在任内刻苦警戒自己,在朝议收民田税时力陈此事不便民众,使朝廷中止计划。后来周延儒失势,陈演当政,李兆上书得罪陈演而被任命出抚陕西,遂陷其死地,遂乞骸骨。乃更升户部右侍郎,下俞旨给假归乡。遂买舟南行,明年甲申春道次沅州,闻崇祯殉社稷,恸哭呕血数升,遂病重。同年夏,张献忠陷蜀,四川道路断绝,李兆行至云南思南府,派人潜回四川查访消息,得知其家与兄李完一家尽被屠杀,只有次子李映庚九岁与一女婢逃脱,被查访者带回思南,李兆闻讯悲愤不已。隆武帝继位后再次以原官起用他,和张夬共同监督钱法。福京失守,他在思南酉阳龚滩隐居,与杨世禄遥遥唱和,南明灭亡后忧愤而死。临终之际赋诗四首,有“数茎短发留残顶,一片荒碑勒本朝”之句,呼子映庚曰:尔父负国恩,无以见先皇帝,即死勿厚敛我,青衣免冠,俾得待罪地下,勿违吾言。乃瞑目,得年五十七。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
唐僧。晋阳人,俗姓张。幼出家于并州崇福寺。学该群籍,诏为翻译,并为河南佛授记寺兼京兆安国、荷恩、崇福等寺大德。晚住京兆荷恩寺。好修福事,设无遮会。年六十余,卒于本寺。
新脩科分六学僧传·卷第二十 持志科
张氏晋阳人。幼依并州崇福寺薙落。学该群籍。教洽三乘。至若金版玉绳之录。龙韬象纬之文。莫不探循源委。采擢本枝。或将敷畅彤墀。揄扬黄阁。则福周蕃壤。恩被海隅。诏充翻译。兼佛授记安国荷恩崇福等寺大德。平生共设无遮大斋一百会。每遇斋。则阴云开霁。冻雪生春。其至诚所感。有如此者。
释文瓒。姓张氏。晋阳人也。天姿整恪。幼事师于并州崇福寺。学该群籍控带三乘。至若金版银绳之箓。龙韬象秘之文。罔不耰耘情田波涛口海。宣畅皇化对扬天休。一皆悦服。诏为翻译并河南佛授记寺兼京兆安国荷恩崇福等寺大德。好修福事。设无遮一百会。凡圣混淆一皆等施。纵风云连起及至斋日必晴明晏然。感动人祇福无唐设。春秋六十馀。卒于本院。境内苦雾如泣。数日不解焉。
相关著作
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明湖广黄冈人,字稚钦,王廷瞻兄。恃才放恣,甚至上树呼叫,馆师无如之何。正德十二年进士,选翰林庶吉士。因疏谏武宗南巡,罚跪受杖。时已授给事中,乃出为裕州知州。失职怨望,为上官所劾,罢归乡里。屏居二十余年,嗜酒纵倡为乐。达官贵人来家,蓬发跣足延见。时衣红纻窄衫,骑牛跨马,啸歌田野间。诗婉丽多风,文长于尺牍。有《梦泽集》。
(《四库总目》:延陈少年高第,以恃才傲物,致放废终身,其器量殊为浅狭。至其诗,意警语圆,轩然出俗,则不得不称为一时之秀。
《司动集》:《梦泽集》乐府古诗,潘、陆齐轨,下拟阴、何;五七言律,沈、杜比肩,参之庐骆。
《艺苑危言》:王稚钦诗如良马走阪,美女舞竿,五言尤自长城。稚钦少为文,顷刻便就,多奇气。为庶吉士,诗已有名。其意不可一世,仅推何景明而好薛蕙、郑善夫。以谏出知裕州,台省监司过州不出迎,相戒莫敢道裕州,而恨稚钦益甚,为文致逮下狱,削秩归。家居益自放。达官贵人来购文,好见者,稚钦多蓬首垢足、囚服以应之。间衣红纻窄衫,跨马或骑牛,啸歌田野间,人多望而避者。晚节诗律尤精,好纵倡乐,有《闻筝》一首:「花月可怜春,房栊映玉人。思繁织指乱,愁剧翠蛾颦。授色歌蘋变,留宾态转新。曲终仍自叙,家世本西秦。」又一书答人云:「绮席屡改,伎俩杂陈。丝肉竞奏,宫徵暗移。义和既逝,阑膏嗣辉。逸兴狎悰,千霄薄云。礼废罚弛,履遗缨绝。」俱妙极形容,可谓才子。
《国雅》:稚钦谓高趣新,颇多奇句,如深谷绵蛮,泠然幽响。其《少年行》云:金羁及狡兔,珠缯落高鸿。」《吊道士》云:「海田犹有变,洞壑岂无哀?」《还蜀》云:峡束秋江怒,云盘石栈县。」殆兴高、岑方轨矣。
田按:稚钦格矜复古,意取标新,亮节清音,绵情丽制。大约古体胜于近体,五言胜于七言。固由诣有专精,亦是才分各限。薛君采、高苏门亦复尔尔。)
中国历代人名大辞典
【生卒】:1477—1537
【介绍】:
明大名府开州人,字邃伯,号龙湫。弘治十八年进士。授户部主事,迁郎中。升卫辉知府,地当要冲,权贵过者,綖只庭见一揖。再调湖广副使。世宗入继大统,宦官谷大用迎驾,强令綖长跪,拒之。肆行侮辱,乃脱冠裂服,奔赴王府。王慰答之。即弃官归。嘉靖初再起,镇压河南矿徒王镗起义。累迁至大理寺卿。
维基
王綖(1477年—1537年),字邃伯,别号龙湫,直隶大名府开州人。弘治十一年(1498年)戊午科顺天府乡试第一百十三名举人。弘治十八年(1505年)中式乙丑科二甲第十一名进士。授户部主事,升本部员外郎署郎中,丁父忧归。服阕,升河南卫辉府知府,正德十四年(1519年)升湖广按察司副使。正德十六年(1521年)弃官归乡。嘉靖元年(1522年),起复河南副使,二年升山西右参政,改山西行太仆寺卿,三疏乞休归。八年以荐起四川左布政使,丁母牛淑人忧归。十一年春起江西左布政使,十三年升都察院右副都御史、巡抚本省地方,以恩诏进阶通议大夫。十四年升大理寺卿,左迁山东参政,十六年正月卒于官。
维基
姜璧(1539年—1595年),字完卿,号蒲汀,顺天府霸州文安县(今河北省文安县)人。隆庆四年(1570年)顺天府乡试第二十七名。隆庆五年(1571年),联捷辛未科进士。授乐安县知县。万历五年(1577年),入为河南道监察御史。次年,出按两淮盐法,因丁忧归里。万历十一年(1583年)服阙,出按中州,以疾归。万历十四年(1586年),起原官,巡时京营戎政,复巡视京畿,兼掌河南道事,大计群吏。姜璧任御史先后十三年,始进大理寺右丞,不久转左,晋大理寺左、右少卿。万历十九年(1591年)春,晋都察院佥都御史,抚治郧阳。万历二十年(1592年)秋,诏改璧留都。姜璧以太夫人年老,不复出仕,又三年,因病卒,年五十七。
相关著作
中国历代人名大辞典
二十世纪诗词文献汇编
词学图录
俞樾(1821-1907) 字荫甫,一字中山,号曲园,又号绚岩。浙江德清人。道光三十年(1850)进士。授编修。外放为河南学政,以事罢官。寓苏州,葺曲园,专意著述。精研经学子学,晚清名儒。亦爱俗文学。文简洁,诗似袁枚,词平中见奇。有《春在堂全书》、《春在堂词录》、文言小说集《右台仙馆笔记》、传奇《梓潼传》。
维基
俞樾(1821年12月25日—1907年2月5日)。字荫甫,号曲园,浙江德清人,清末翰林,朴学大师。俞樾四岁时从德清随父母迁居娘家临平姚氏,至三十二岁做官,寓居临平三十年,年轻时曾尝试补遗《临平记》,游览临平山水。道光三十年(1850年)庚戌科二甲第19名赐进士出身。当时曾国藩是阅卷官,俞樾试帖诗的头一句“花落春仍在,天时尚艳阳”,得到曾国藩的大加赏识,认为咏落花而无衰瑟之意。曾经担任翰林院编修、国史馆协修,后受咸丰皇帝赏识,咸丰五年(1855年)任河南学政。次年因为御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”,因而罢官。从此不再出仕。晚年在杭州诂经精舍讲学,其弟子有王仁俊、章炳麟、吴昌硕等人。清光绪元年(1875年),俞樾得友人资助买下苏州一块废地,如曲尺形,他亲自设计,利用弯曲的地形凿池叠石,栽花种竹,建屋30馀楹,取《老子》“曲则全”句意,俞樾将其命名为“曲园”,自号曲园居士。园内有“春在堂”,为俞樾当年以文会友和讲学之处。除了苏州的曲园之外,俞樾在杭州西湖边孤山的西泠印社旁还建有书楼“俞楼”,在家乡浙江德清县南埭村建有一座“四仙桥”。俞樾在近代日本很受推崇,甚至与李鸿章、曾国藩相提并论。孙俞陛云光绪二十四年中探花,《清史稿》编撰者之一,文学也有很高造诣。曾孙俞平伯,现代学者,红学家。族人俞恒润、俞恒泽、俞奎垣皆进士。光绪32年(1906年)秋末,俞樾在受当时江苏巡抚陈夔龙所托书写并雕刻《枫桥夜泊》诗碑,现位于南京总统府煦园东长廊南端小亭,及苏州寒山寺。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
商代人,失名,居宛丘,称宛丘先生。相传自得道至汤末世已千余年。以方传弟子姜若春服之,三百年后,视姜若春如十五岁童子。彭祖师事之。
称,字扬伯,嘉兴人。正德丁丑进士,授黄梅令,转刑部主事,历员外郎,擢福建佥事,总理屯政,颇号详密。终贵州副使,历官二十五年,称廉介焉。
维基
诸称(1477年—1533年),字扬伯,号苧村,浙江嘉兴府秀水县人,民籍。正德八年(1513年)浙江乡试第八十一名,正德十二年(1517年)丁丑科会试第241名,三甲154名进士。都察院观政,初授黄梅县知县,在任二年以父忧去职。起改大名县,嘉靖五年(1526年)徵为刑部主事,次年丁母周氏艰。九年起复主事,进员外郎,寻升福建按察司佥事,清理屯田,十六年擢贵州布政司参议,十八年累官贵州按察司副使,二十年春上书乞致仕。二十二年卒,享年六十七。
鲁兰仙,字灵香,山阳人。一同姊,黄照室。有《瘦春仙馆诗剩》。
维基
翁藻,浙江仁和(今浙江杭州)人。同进士出身。雍正朝曾任户部军需房首任司官。雍正4年-雍正7年任户部陕西司主事,雍正7年-雍正11年任户部福建司员外郎,雍正11年-乾隆1年任河南道,乾隆元年(1736年)接替崔琳任苏松道道员一职,任内率先捐俸,将雍正年间禁教籍入官产的天主教敬一堂西侧世春堂修缮一新,改建为讲堂斋舍,定名申江书院,作为举贡生童每月会课的场所后改名敬业书院,1740年由李土杰接任,一说任常镇道或为兼任。后任江安粮道至乾隆7年,乾隆7年到乾隆8年任直隶按察使,乾隆8年到乾隆10年任江西按察使,乾隆十年到乾隆14年任江苏按察使。乾隆17年后任河南粮驿道。
维基
秦政学(?—1418年),浙江慈溪(今宁波市)人,明朝官员。永乐二年(1404年)甲申科二甲第五名进士,累官燕京行在礼部郎中,为人狡险,专务掇人过失,后因贪污暴横被弹劾,十六年(1418年)春,成祖命有司就地正法,伏诛,舆论称快。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明僧。浙江馀姚人。俗姓宋,字大章,号朽庵。居杭州安隐、净慈间。嘉靖初至京师,居香山。工诗,有《浮生梦幻篇》、《香山梦寐集》。
宗林。字大风。朽庵其号。杭人也。幼孤。母忧其不能自立。舍送普宁庵。事某师为童子。诵经执务。能得师欢心。及长。精戒行。起息必慎。不妄与人交。交必以道。能诗文。不漫作。作必惊人。性至孝。虽出家。孜孜以母为念。曰戒不忘亲也。自是流誉遂达宸听。弘治中。被徵入京。命为登坛大戒主。为学佛者师。又敕提督五台山。校正清凉通传入藏。正德改元。赐紫衣玉带。大宗师之号。西直门外大香山寺。立宗师府居之。虽际荣盛。处之若无。淡如也。有诗云。天命传来墨未乾。栉风沐雨上长安。低头懒进三公位。洗足羞登万寿坛。闻戒故多持戒少。承恩虽易报恩难。何如只向山中住。松竹萧萧共岁寒。师倦于津梁。奏乞南还。得请喜。而有诗云。再拜下丹宸。衣香御路新。九门三月雨。千里一归人。马踏残花路。莺啼细柳春。因思头白母。心火热如焚。二诗可以想见林为人矣。
君主 | 庙号 | 谥号 | 年号 | 统治时间 | 注 |
---|---|---|---|---|---|
司马保 | 建康 | 319年四月—320年五月 |
中国历代人名大辞典
【生卒】:294—320
【介绍】:
西晋河内温人,字景度。司马模子。袭爵南阳王。初拜南阳国世子。父死后,据有秦州之地,自号大司马,置百官,陇右氐羌并从之。晋悯帝立,以为右丞相,加侍中、都督陕西诸军事,寻进位相国。晋元帝大兴二年,自称晋王,改元建康,居上邦。为刘曜所逼,迁桑城。为其将张春所杀。谥元。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明福建晋江人,字世重。正德九年进士,授浦江知县。考治绩为最,入为御史。世宗即位,诸臣争“大礼”者皆得罪。时楠巡按云南。乃驰疏乞复生者之职,恤死者之家。时帝怒未已,乃被逮治,削籍。六年春,起为吉水县教谕,终官南宁知府。
维基
郭楠,字世重,号白峰,福建承宣布政使司泉州府晋江县(今福建省泉州市)人。正德五年(1510年)庚午科举人,正德九年(1514年)甲戌科三甲141名进士,授浙江金华府浦江县知县。因政绩卓出,正德十四年(1519年)十一月召入朝任贵州道试监察御史,十五年五月实授。世宗继位后,郭楠请求召还大臣舒芬、王思、黄巩、张衍瑞等,得到批准。嘉靖元年(1522年),检查两广兵饷,其弹劾总兵官抚宁侯朱麒贪污懦弱,世宗下诏戒饬。此后因事被中官诬陷而被逮捕。大礼议事件中,其在外巡按云南,仍然上疏反对世宗,被逮捕下抚狱、廷杖、削籍。嘉靖六年,重新起用为吉水教谕,官至南宁府知府。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1641
【介绍】:
明山西屯留人,字禹型。崇祯四年进士。授卫辉知县,擢湖广佥事,监郧襄诸军。十四年,因张献忠令人假督府军符诳入襄阳城,被诱杀。
维基
张克俭(1592年—1641年),字禹型,号镜龛,山西潞安府长治县人,群牧所籍,明末政治人物。累官湖广佥事,擢河南巡抚,未及上任,张献忠破襄阳,张克俭不屈而死。天启元年(1621年)辛酉科山西乡试举人,崇祯四年(1631年)辛未科进士。兵部观政,授河南辉县知县。六年(1633年)春,农民军犯武安,守备曹鸣鹗战死,既而犯辉县。张克俭乘城固守,敌军不能克,屯驻百泉书院,三日而去。张克俭迁兵部主事,被荐召对,称旨。十二年(1639年)考选,历兵部车驾司、职方司主事,擢湖广岳州兵备佥事、改襄阳兵备佥事。东阁大学士杨嗣昌为督师以襄阳为军府,张克俭深得其倚仗,加湖广右参议。十四年(1641年)二月,擢都察院右佥都御史、巡抚河南。未及上任,张献忠虏获杨嗣昌的特使,取得军符,密令二十八骑改易官军衣饰,持符入襄阳城。张克俭不能辨,半夜敌军纵火焚襄王府,张克俭被杀。推官邝曰广、摄县事李大觉、游击黎民安皆殉职。
字隐元。福建东林林氏子也。父在田。母龚氏。琦生六岁。父客于湘。家产日耗。难以攻读。渐以耕樵为业。每静夜与二三友。坐卧松下。仰观天河运转。星月流辉。谁系谁主。缠度不忒。心甚骇焉。遂有慕佛之念。年二十母与长兄欲定聘。自思身为男子。不知父之游踪。急于娶。非孝也。因告母兄。将聘金为路用。直往豫章。抵南京。至宁波舟山。见族叔。又至绍兴。经历一载。囊已空。随香船至南海。朝观音。见佛地庄严。一时凡念冰释。遂发心持斋。投潮音洞主出家。明年二月。航海归闽省母。母以为自天降下。喜不自胜。劝母奉斋归佛。越明年。母归寂。会鉴源于印林寺。方便接引。遂从削发。即发愿精修。辛酉。往绍兴显圣寺。听涅槃经。时闻本师费和尚之名。因遍处参寻。壬戌。鹦窝顶听法华。冬在夹石碧云。听楞严。忽闻密老和尚。来应金粟。即往参见。随问学人初入禅门。未知做工夫。求开示。密云。我这里无有工夫可做。要行便行。要坐便坐。要卧便卧。师云。蚊子多卧不得时如何。密云。一巴掌。师有省。便拜云。某甲会得和尚掌中意。和尚云道看。师便喝。和尚云。再道看。师又喝。和尚云。三喝四喝后如何。师云。今岁盐贵如米。自此日常活泼泼地。忽一日窗外风吹入。寒毛卓竖。通身白汗。大彻源底。便知三世诸佛历代祖师。天下老和尚。情与无情。尽在。一毫头。了了分明。无二无别。不可举似于人。庚午春。黄檗本寺。请老和尚进山。师同回寺。辛未。众请住狮子岩。癸酉冬。马峰请费和尚主席。命师为西堂。一日诸禅人颂百丈再参马祖。一喝三日耳聋。黄檗闻之不觉吐舌因缘。师亦颂云。一声涂毒闻皆丧。遍野髑髅没处藏。三寸舌申安国剑。千秋凛凛白如霜。呈上。费老人即圈出示众。升座云。吾有一枝拂子。是从上用不尽的。顾师云。汝作么生奉持。师喝便出。到方丈。师礼拜。老人举拂云。汝且将去行持。师接著。便打一拂。老人云。将为报恩那。又打一拂。便归寮。甲戌回狮岩隐静。丙子夏。本山请继黄檗法席。却之不能。岩下有侧石如舟。俱以不平为叹。师一夜在石中坐。持大悲咒三遍。默祝龙天。此去黄檗。吾道大行。为山增色。此石可平。默坐注香。归室次。蚤徒良哉报云。石已自平。师乃名为自平石。适法通专使送大衣源流至。丁丑仲冬。至山开堂。如腊八示云。昔日世尊升忉利天。为母说法。说甚么法。蓦竖拂云。也只是这个。今日山僧不动本际。为诸父老谈禅。谈甚么禅。也只是这个。这个又是个什么。正如八十翁翁入场屋。真诚不是小儿戏。向个里消息得恰好去。许汝入黄檗门。见黄檗人。与黄檗同条合命。共气连枝。不然。尽是门外之绕汉。要见黄檗毫毛也大难。
新续高僧传·兴福篇第九之八
释隆琦,字隐元。姓林氏,黄檗人也。生有灵徵,幼志凝重。因父远游不归,绝意婚娶,附舟诣补陀祷祝,睹大士境界,遂欲轶尘。乃礼黄檗鉴源为师,薙染易服。遍造诸方,潜颖真参,心光灿发。闻密云居金粟,径往依之,始露头角,机锋酬酢,迥出寻常,密云甚相契重。逮受黄檗请,琦乃偕还旧山,结茅于师子岩。隐安继主檗山,琦本同参,则延之领众,因继其法。费隐既受别请,林御史汝翥与士众请居祖席,始出世焉。坐夏十稔,指踰三千,鞭龙策象,声光远播。万里扶桑,梯航申礼,祈教彼土,恳请尤挚。琦亦自知信于东倭,实有宿缘,当为了之。故扬帆破浪,海若效灵,遂底长琦。岛主欣迎,万象云拥。驻锡兴福,益以崇福,兼兹二刹,法雨所施,罔不沾溉。受请普门,国王、大将军咸来致敬,宠锡优渥,珍服名香,络绎充积。琦亦漠然,惟思流通正教,弘我佛旨。但每念祖庭,时有故山之思,国王感其眷恋,乃于太和山更起梵宫,仍名黄檗,以慰其心。移居未久,举首座性瑫自代,退隐松堂,国王为建寿塔,优游泉石,十有馀载。预知报谢,乃示微疾,彼国王臣慰问再四,皆裁偈酬答,端居而化,康熙十二年癸丑四月三日也。寿八十有二,腊五十有三。得法者二十二人,有《七会语录》。琦貌魁伟,秉性刚正,苦行高谊,具在年谱。檗山大众仰其馀徽,为筑衣钵塔,释如幻弘为之记铭,见《瘦松集》。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1549
【介绍】:
明浙江仙居人,字原忠,号南洲。正德六年进士,官编修。王守仁在吏部,良从之治学。亲老归养,讲学山中垂十年。嘉靖初还任,以争大礼受廷杖,出为山西副练,谢病归。卒年七十余。
维基
应良(1478年—1549年),字原忠,晚号南洲,浙江台州府仙居县人。弘治十四年(1501年)辛酉科浙江乡试第四名举人。正德三年(1508年)中会试第五十四名,因愤慨权阉刘瑾专权,避归。正德六年(1511年)补应辛未科殿试,登第二甲第七名进士。授翰林院庶吉士。与黄绾、朱节等同受业于王守仁。正德七年(1512)春,乞终养归,家居十年。嘉靖二年(1523年),应良在朱节等举荐下,与吕楠、湛若水同起,授编修。次年,大礼议时间爆发,随编修杨慎等参与左顺门哭谏,被廷杖。出为山东按察司副使,升河南布政使司右参政,随即调广西。官至广东布政使致仕。
新续高僧传·习禅篇第三之十一
释天隐,荆溪闵氏子。早岁失怙,奉母居贫,不能力学,种圃以养。年二十,始自检束,蔬食盟心,然未识三宝归向,唯对神立誓,若邪念忽起,则默诵《小人閒 居为不善章》,顿然念息。一日听讲《楞严》“一切众生皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转”,因自警惕,欲图解脱。适幻有禅宿来自清凉山唐凝庵,太常吴安节通政延居龙池山,道风远鬯,乃往归之。虽处尘寰,无心世味,母知其志坚,遂允出家。万历戊戌,初从芟染,看赵州无字䛡,无有入处,更参未生前本来面目,工候急切,昼三夜三及百馀日,偶展《楞严》见“佛咄阿难云:此非汝心”。于是,如善财入弥勒楼阁,顿空豁境界,疑情放下。明年春,随幻有入城至显亲禅堂,问“永嘉大师道:忽然如托空时如何”,幻有一喝,复顾隐曰:“我代尔修行去。”隐礼拜,便会得宾主照用之句。复入石城天界寺,谒松云。貌古腊高,精勤定课,寒暑不移,亲炙久之,获益良多。又访文斋于能仁寺,敏而能文,出语新奇,令人心畅。辛丑还山,掩关两载,终日蒲圃,正在忘绝境界之际,忽闻驴鸣,恍然而悟,顿释前疑。有偈曰:“忽闻驴子叫,惊起当人笑。万别与千差,非声非色闹。”自是,见解圆通,了无滞碍。偶闻风拂松梢,雨打窗纸,口占云:“风声与水声,不必论疏亲。一耳闻为快,何曾有二音。”甲辰四月八日,解关趋觐幻有于燕都普照,时已残冬,命呈所见,偈曰:“人说北地寒,我道南方暖。寒暖不知人,穷人知寒暖。”异日复徵云:“祇如四料简,汝如何会?”隐以四法界荅之,幻有首肯。时古辉老宿博通三藏,讲经于白塔寺,因思古德云“通宗不通教,开口便胡道。通教不通宗,如蛇入竹筒。宗教两俱通,如日处虚空。宗教俱不通,如犬吠茅丛。”于是更历教海。会慈圣太后建无遮,大创于台山,静渊主法席,隐亦与焉。更与妙峰居塔院数月,每当请益,忻羡真诚,苦行建树德业,浩然无穷。后回京,复与密云南游浙中,谒幻也于天童,高风逸韵,世所罕及。丁未,还龙池。明年命隐秉拂,隐辞之。癸丑命理院事,复辞。因假岭南静室掩关,幻有以偈寄之云:“老衲于今不坐关,既无住也幸无间。何曾进又何曾出,只在寻常天地间。”及闻幻有寂,破关,匍匐归诣龛前。已而曳杖入关。居久之,为凝庵居士强之始出,遂归龙池。庚申,欲编历诸方,偶得山南幽处名磐山,荆溪极深谷也,诛茆为庵,自冬洎春,大雪绵绵,积五十馀日,人迹罕到,徘徊四顾,唯饥禽野兽而已。储尽粮空,烟爨欲绝,因卓杖语侍曰:“若老僧数尽,即埋此山,他日自然成就伽蓝地也。”后果藉檀信经营,十二载,竟成丛席。崇祯七年秋八月,移主湖州上柏山报恩禅院,示众云:“老僧多病不能提持佛法,赖土木瓦石为诸人转大法轮,发诸人大机大用,切不可当面错过,若错过,只知事从眼前过,不觉老从头上来。”盖隐年已六十矣,当掩关岭南时,顾九畴大史问:“如何是夺人不夺境?”曰:“白云封我圆光户,恰似无人坐室中。”“如何是夺境不夺人?”曰:“风送白云归洞去,祇留一个野僧閒 。”“如何是人境两俱夺?”曰:“了知四大原非我,白云聚散本无踪。”“如何是人境俱不夺?”曰:“几度白云来伴我,就里和衣带月眠。”得法弟子通问箬庵,入室呈颂云:“千玄万妙隔重重,个里无私总不容,一种没弦琴上曲,寒崖吹落五更风。”隐曰:“玄妙即不问,如何是不隔底句?”通问拟议,隐便捧之。复示颂曰:“千波万浪隔重重,识得源头处处通。根境脱然全体用,拈来物物始从容。”