李芳联（？—17世纪），号仙芝，重庆府长寿县人，明朝、南明政治人物。曾祖李秀春，嘉靖四年（1525年）乙酉科举人，前山西道御史，巡视三关，巡按河南。当时权相严嵩父子秉政，沈练弹劾他们被谪戍边。秀春抗疏争救，有“陛下不斩严嵩之头，以谢天下，宁斩臣之头，以谢严嵩”之语，待命阙下，一时间直声振于京城，被贬为福建侯官县尉，严嵩倒台，改授陕西按察司佥事，年七十无病而亡，崇祀乡贤。李芳联是贡生李之应的孙子，于崇祯三年（1630年）中举人，次年（1631年）联捷进士，大理寺观政，获授句容知县，十年（1637年）升礼部仪制司主事。之后担任山西提学副使，以才识提拔人才，调任陕西巩昌道参政；到弘光年间转为河南督学佥事，辞官回乡后专心著书，四十五岁去世。

【生卒】：1353—1402 【介绍】： 明江西庐陵人，名环，以字行。建文元年以贤良征，授知沛县。李景隆屯德州讨燕王，赖伯玮督率沛人终岁挽运，得不困。四年春，燕兵攻沛，城破，自经死。福王时追谥忠惠。

李兆（1591年—1647年），字为之，号见可，四川顺庆府西充县人，明朝、南明政治人物。李兆生于万历十九年辛卯三月十日，天启元年（1621年）中式举人，和兄长李完一同在次年（1622年）成进士，获授林县知县，调往安阳；之后历任稽勋主事、文选郎中，因忤逆周延儒转官光禄寺少卿，崇祯十五年出典山西乡试，进右通政。他在任内刻苦警戒自己，在朝议收民田税时力陈此事不便民众，使朝廷中止计划。后来周延儒失势，陈演当政，李兆上书得罪陈演而被任命出抚陕西，遂陷其死地，遂乞骸骨。乃更升户部右侍郎，下俞旨给假归乡。遂买舟南行，明年甲申春道次沅州，闻崇祯殉社稷，恸哭呕血数升，遂病重。同年夏，张献忠陷蜀，四川道路断绝，李兆行至云南思南府，派人潜回四川查访消息，得知其家与兄李完一家尽被屠杀，只有次子李映庚九岁与一女婢逃脱，被查访者带回思南，李兆闻讯悲愤不已。隆武帝继位后再次以原官起用他，和张夬共同监督钱法。福京失守，他在思南酉阳龚滩隐居，与杨世禄遥遥唱和，南明灭亡后忧愤而死。临终之际赋诗四首，有“数茎短发留残顶，一片荒碑勒本朝”之句，呼子映庚曰：尔父负国恩，无以见先皇帝，即死勿厚敛我，青衣免冠，俾得待罪地下，勿违吾言。乃瞑目，得年五十七。

【介绍】： 唐僧。晋阳人，俗姓张。幼出家于并州崇福寺。学该群籍，诏为翻译，并为河南佛授记寺兼京兆安国、荷恩、崇福等寺大德。晚住京兆荷恩寺。好修福事，设无遮会。年六十余，卒于本寺。

张氏晋阳人。幼依并州崇福寺薙落。学该群籍。教洽三乘。至若金版玉绳之录。龙韬象纬之文。莫不探循源委。采擢本枝。或将敷畅彤墀。揄扬黄阁。则福周蕃壤。恩被海隅。诏充翻译。兼佛授记安国荷恩崇福等寺大德。平生共设无遮大斋一百会。每遇斋。则阴云开霁。冻雪生春。其至诚所感。有如此者。

释文瓒。姓张氏。晋阳人也。天姿整恪。幼事师于并州崇福寺。学该群籍控带三乘。至若金版银绳之箓。龙韬象秘之文。罔不耰耘情田波涛口海。宣畅皇化对扬天休。一皆悦服。诏为翻译并河南佛授记寺兼京兆安国荷恩崇福等寺大德。好修福事。设无遮一百会。凡圣混淆一皆等施。纵风云连起及至斋日必晴明晏然。感动人祇福无唐设。春秋六十馀。卒于本院。境内苦雾如泣。数日不解焉。

【介绍】： 明湖广黄冈人，字稚钦，王廷瞻兄。恃才放恣，甚至上树呼叫，馆师无如之何。正德十二年进士，选翰林庶吉士。因疏谏武宗南巡，罚跪受杖。时已授给事中，乃出为裕州知州。失职怨望，为上官所劾，罢归乡里。屏居二十余年，嗜酒纵倡为乐。达官贵人来家，蓬发跣足延见。时衣红纻窄衫，骑牛跨马，啸歌田野间。诗婉丽多风，文长于尺牍。有《梦泽集》。

廷陈字稚钦，黄冈人。正德丁丑进士，改庶吉士，授吏科给事中。谏南巡，杖谪裕州知州，寻下狱，免归。有《梦泽集》二十三卷。

（《四库总目》：延陈少年高第，以恃才傲物，致放废终身，其器量殊为浅狭。至其诗，意警语圆，轩然出俗，则不得不称为一时之秀。

《司动集》：《梦泽集》乐府古诗，潘、陆齐轨，下拟阴、何；五七言律，沈、杜比肩，参之庐骆。

《艺苑危言》：王稚钦诗如良马走阪，美女舞竿，五言尤自长城。稚钦少为文，顷刻便就，多奇气。为庶吉士，诗已有名。其意不可一世，仅推何景明而好薛蕙、郑善夫。以谏出知裕州，台省监司过州不出迎，相戒莫敢道裕州，而恨稚钦益甚，为文致逮下狱，削秩归。家居益自放。达官贵人来购文，好见者，稚钦多蓬首垢足、囚服以应之。间衣红纻窄衫，跨马或骑牛，啸歌田野间，人多望而避者。晚节诗律尤精，好纵倡乐，有《闻筝》一首：「花月可怜春，房栊映玉人。思繁织指乱，愁剧翠蛾颦。授色歌蘋变，留宾态转新。曲终仍自叙，家世本西秦。」又一书答人云：「绮席屡改，伎俩杂陈。丝肉竞奏，宫徵暗移。义和既逝，阑膏嗣辉。逸兴狎悰，千霄薄云。礼废罚弛，履遗缨绝。」俱妙极形容，可谓才子。

《国雅》：稚钦谓高趣新，颇多奇句，如深谷绵蛮，泠然幽响。其《少年行》云：金羁及狡兔，珠缯落高鸿。」《吊道士》云：「海田犹有变，洞壑岂无哀？」《还蜀》云：峡束秋江怒，云盘石栈县。」殆兴高、岑方轨矣。

《明诗选》：「陈卧子曰：「稚钦爽俊，故意警而调圆。」 《静志居诗话》：稚钦逸藻波腾，雕文霞蔚；音高秋竹，色艳春兰。乐府古诗既多精诣，五言近体亦是长城。固已邈后淩前，足称才子。

田按：稚钦格矜复古，意取标新，亮节清音，绵情丽制。大约古体胜于近体，五言胜于七言。固由诣有专精，亦是才分各限。薛君采、高苏门亦复尔尔。）

【生卒】：1477—1537 【介绍】： 明大名府开州人，字邃伯，号龙湫。弘治十八年进士。授户部主事，迁郎中。升卫辉知府，地当要冲，权贵过者，綖只庭见一揖。再调湖广副使。世宗入继大统，宦官谷大用迎驾，强令綖长跪，拒之。肆行侮辱，乃脱冠裂服，奔赴王府。王慰答之。即弃官归。嘉靖初再起，镇压河南矿徒王镗起义。累迁至大理寺卿。

王綖（1477年—1537年），字邃伯，别号龙湫，直隶大名府开州人。弘治十一年（1498年）戊午科顺天府乡试第一百十三名举人。弘治十八年（1505年）中式乙丑科二甲第十一名进士。授户部主事，升本部员外郎署郎中，丁父忧归。服阕，升河南卫辉府知府，正德十四年（1519年）升湖广按察司副使。正德十六年（1521年）弃官归乡。嘉靖元年（1522年），起复河南副使，二年升山西右参政，改山西行太仆寺卿，三疏乞休归。八年以荐起四川左布政使，丁母牛淑人忧归。十一年春起江西左布政使，十三年升都察院右副都御史、巡抚本省地方，以恩诏进阶通议大夫。十四年升大理寺卿，左迁山东参政，十六年正月卒于官。

姜璧（1539年—1595年），字完卿，号蒲汀，顺天府霸州文安县（今河北省文安县）人。隆庆四年（1570年）顺天府乡试第二十七名。隆庆五年（1571年），联捷辛未科进士。授乐安县知县。万历五年（1577年），入为河南道监察御史。次年，出按两淮盐法，因丁忧归里。万历十一年（1583年）服阙，出按中州，以疾归。万历十四年（1586年），起原官，巡时京营戎政，复巡视京畿，兼掌河南道事，大计群吏。姜璧任御史先后十三年，始进大理寺右丞，不久转左，晋大理寺左、右少卿。万历十九年（1591年）春，晋都察院佥都御史，抚治郧阳。万历二十年（1592年）秋，诏改璧留都。姜璧以太夫人年老，不复出仕，又三年，因病卒，年五十七。

【生卒】：1821—1907 【介绍】： 清浙江德清人，字荫甫，号曲园。道光三十年进士。授编修。任河南学政。未几罢归。主讲苏州紫阳、上海求志等书院，在杭州诂经精舍最久，达三十一年，寓苏州，所居名春在园。治经学以高邮王氏父子为宗。自云大要在正句读、审字义、通古文假借。成《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》三书。其余著述尚多，有《春在堂随笔》、《茶香室丛钞》、《诂经精舍自课文》、《宾萌集》、《春在堂诗编》等。为一代大师，声名远及日本。

俞樾，字荫甫，号曲园，德清人。道光庚戌进士，改庶吉士，授编修。有《春在堂诗编》。

俞樾（1821-1907）字荫甫，号曲园，道光三十七年进士，授编修。浙江德清人。有《春在堂诗编》十五卷。

俞樾(1821-1907) 字荫甫，一字中山，号曲园，又号绚岩。浙江德清人。道光三十年(1850)进士。授编修。外放为河南学政，以事罢官。寓苏州，葺曲园，专意著述。精研经学子学，晚清名儒。亦爱俗文学。文简洁，诗似袁枚，词平中见奇。有《春在堂全书》、《春在堂词录》、文言小说集《右台仙馆笔记》、传奇《梓潼传》。

俞樾（1821年12月25日—1907年2月5日）。字荫甫，号曲园，浙江德清人，清末翰林，朴学大师。俞樾四岁时从德清随父母迁居娘家临平姚氏，至三十二岁做官，寓居临平三十年，年轻时曾尝试补遗《临平记》，游览临平山水。道光三十年（1850年）庚戌科二甲第19名赐进士出身。当时曾国藩是阅卷官，俞樾试帖诗的头一句“花落春仍在，天时尚艳阳”，得到曾国藩的大加赏识，认为咏落花而无衰瑟之意。曾经担任翰林院编修、国史馆协修，后受咸丰皇帝赏识，咸丰五年（1855年）任河南学政。次年因为御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。从此不再出仕。晚年在杭州诂经精舍讲学，其弟子有王仁俊、章炳麟、吴昌硕等人。清光绪元年（1875年），俞樾得友人资助买下苏州一块废地，如曲尺形，他亲自设计，利用弯曲的地形凿池叠石，栽花种竹，建屋30馀楹，取《老子》“曲则全”句意，俞樾将其命名为“曲园”，自号曲园居士。园内有“春在堂”，为俞樾当年以文会友和讲学之处。除了苏州的曲园之外，俞樾在杭州西湖边孤山的西泠印社旁还建有书楼“俞楼”，在家乡浙江德清县南埭村建有一座“四仙桥”。俞樾在近代日本很受推崇，甚至与李鸿章、曾国藩相提并论。孙俞陛云光绪二十四年中探花，《清史稿》编撰者之一，文学也有很高造诣。曾孙俞平伯，现代学者，红学家。族人俞恒润、俞恒泽、俞奎垣皆进士。光绪32年（1906年）秋末，俞樾在受当时江苏巡抚陈夔龙所托书写并雕刻《枫桥夜泊》诗碑，现位于南京总统府煦园东长廊南端小亭，及苏州寒山寺。

【介绍】： 商代人，失名，居宛丘，称宛丘先生。相传自得道至汤末世已千余年。以方传弟子姜若春服之，三百年后，视姜若春如十五岁童子。彭祖师事之。

称，字扬伯，嘉兴人。正德丁丑进士，授黄梅令，转刑部主事，历员外郎，擢福建佥事，总理屯政，颇号详密。终贵州副使，历官二十五年，称廉介焉。

诸称（1477年—1533年），字扬伯，号苧村，浙江嘉兴府秀水县人，民籍。正德八年（1513年）浙江乡试第八十一名，正德十二年（1517年）丁丑科会试第241名，三甲154名进士。都察院观政，初授黄梅县知县，在任二年以父忧去职。起改大名县，嘉靖五年（1526年）徵为刑部主事，次年丁母周氏艰。九年起复主事，进员外郎，寻升福建按察司佥事，清理屯田，十六年擢贵州布政司参议，十八年累官贵州按察司副使，二十年春上书乞致仕。二十二年卒，享年六十七。

鲁兰仙，字灵香，山阳人。一同姊，黄照室。有《瘦春仙馆诗剩》。

翁藻，浙江仁和（今浙江杭州）人。同进士出身。雍正朝曾任户部军需房首任司官。雍正4年-雍正7年任户部陕西司主事，雍正7年-雍正11年任户部福建司员外郎，雍正11年-乾隆1年任河南道，乾隆元年(1736年)接替崔琳任苏松道道员一职，任内率先捐俸，将雍正年间禁教籍入官产的天主教敬一堂西侧世春堂修缮一新，改建为讲堂斋舍，定名申江书院，作为举贡生童每月会课的场所后改名敬业书院，1740年由李土杰接任，一说任常镇道或为兼任。后任江安粮道至乾隆7年，乾隆7年到乾隆8年任直隶按察使，乾隆8年到乾隆10年任江西按察使，乾隆十年到乾隆14年任江苏按察使。乾隆17年后任河南粮驿道。

秦政学（？—1418年），浙江慈溪（今宁波市）人，明朝官员。永乐二年（1404年）甲申科二甲第五名进士，累官燕京行在礼部郎中，为人狡险，专务掇人过失，后因贪污暴横被弹劾，十六年（1418年）春，成祖命有司就地正法，伏诛，舆论称快。

【介绍】： 明僧。浙江馀姚人。俗姓宋，字大章，号朽庵。居杭州安隐、净慈间。嘉靖初至京师，居香山。工诗，有《浮生梦幻篇》、《香山梦寐集》。

宗林。字大风。朽庵其号。杭人也。幼孤。母忧其不能自立。舍送普宁庵。事某师为童子。诵经执务。能得师欢心。及长。精戒行。起息必慎。不妄与人交。交必以道。能诗文。不漫作。作必惊人。性至孝。虽出家。孜孜以母为念。曰戒不忘亲也。自是流誉遂达宸听。弘治中。被徵入京。命为登坛大戒主。为学佛者师。又敕提督五台山。校正清凉通传入藏。正德改元。赐紫衣玉带。大宗师之号。西直门外大香山寺。立宗师府居之。虽际荣盛。处之若无。淡如也。有诗云。天命传来墨未乾。栉风沐雨上长安。低头懒进三公位。洗足羞登万寿坛。闻戒故多持戒少。承恩虽易报恩难。何如只向山中住。松竹萧萧共岁寒。师倦于津梁。奏乞南还。得请喜。而有诗云。再拜下丹宸。衣香御路新。九门三月雨。千里一归人。马踏残花路。莺啼细柳春。因思头白母。心火热如焚。二诗可以想见林为人矣。

【生卒】：294—320 【介绍】： 西晋河内温人，字景度。司马模子。袭爵南阳王。初拜南阳国世子。父死后，据有秦州之地，自号大司马，置百官，陇右氐羌并从之。晋悯帝立，以为右丞相，加侍中、都督陕西诸军事，寻进位相国。晋元帝大兴二年，自称晋王，改元建康，居上邦。为刘曜所逼，迁桑城。为其将张春所杀。谥元。

【介绍】： 明福建晋江人，字世重。正德九年进士，授浦江知县。考治绩为最，入为御史。世宗即位，诸臣争“大礼”者皆得罪。时楠巡按云南。乃驰疏乞复生者之职，恤死者之家。时帝怒未已，乃被逮治，削籍。六年春，起为吉水县教谕，终官南宁知府。

郭楠，字世重，号白峰，福建承宣布政使司泉州府晋江县（今福建省泉州市）人。正德五年（1510年）庚午科举人，正德九年（1514年）甲戌科三甲141名进士，授浙江金华府浦江县知县。因政绩卓出，正德十四年（1519年）十一月召入朝任贵州道试监察御史，十五年五月实授。世宗继位后，郭楠请求召还大臣舒芬、王思、黄巩、张衍瑞等，得到批准。嘉靖元年（1522年），检查两广兵饷，其弹劾总兵官抚宁侯朱麒贪污懦弱，世宗下诏戒饬。此后因事被中官诬陷而被逮捕。大礼议事件中，其在外巡按云南，仍然上疏反对世宗，被逮捕下抚狱、廷杖、削籍。嘉靖六年，重新起用为吉水教谕，官至南宁府知府。

【生卒】：?—1641 【介绍】： 明山西屯留人，字禹型。崇祯四年进士。授卫辉知县，擢湖广佥事，监郧襄诸军。十四年，因张献忠令人假督府军符诳入襄阳城，被诱杀。

张克俭（1592年—1641年），字禹型，号镜龛，山西潞安府长治县人，群牧所籍，明末政治人物。累官湖广佥事，擢河南巡抚，未及上任，张献忠破襄阳，张克俭不屈而死。天启元年（1621年）辛酉科山西乡试举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士。兵部观政，授河南辉县知县。六年（1633年）春，农民军犯武安，守备曹鸣鹗战死，既而犯辉县。张克俭乘城固守，敌军不能克，屯驻百泉书院，三日而去。张克俭迁兵部主事，被荐召对，称旨。十二年（1639年）考选，历兵部车驾司、职方司主事，擢湖广岳州兵备佥事、改襄阳兵备佥事。东阁大学士杨嗣昌为督师以襄阳为军府，张克俭深得其倚仗，加湖广右参议。十四年（1641年）二月，擢都察院右佥都御史、巡抚河南。未及上任，张献忠虏获杨嗣昌的特使，取得军符，密令二十八骑改易官军衣饰，持符入襄阳城。张克俭不能辨，半夜敌军纵火焚襄王府，张克俭被杀。推官邝曰广、摄县事李大觉、游击黎民安皆殉职。

字隐元。福建东林林氏子也。父在田。母龚氏。琦生六岁。父客于湘。家产日耗。难以攻读。渐以耕樵为业。每静夜与二三友。坐卧松下。仰观天河运转。星月流辉。谁系谁主。缠度不忒。心甚骇焉。遂有慕佛之念。年二十母与长兄欲定聘。自思身为男子。不知父之游踪。急于娶。非孝也。因告母兄。将聘金为路用。直往豫章。抵南京。至宁波舟山。见族叔。又至绍兴。经历一载。囊已空。随香船至南海。朝观音。见佛地庄严。一时凡念冰释。遂发心持斋。投潮音洞主出家。明年二月。航海归闽省母。母以为自天降下。喜不自胜。劝母奉斋归佛。越明年。母归寂。会鉴源于印林寺。方便接引。遂从削发。即发愿精修。辛酉。往绍兴显圣寺。听涅槃经。时闻本师费和尚之名。因遍处参寻。壬戌。鹦窝顶听法华。冬在夹石碧云。听楞严。忽闻密老和尚。来应金粟。即往参见。随问学人初入禅门。未知做工夫。求开示。密云。我这里无有工夫可做。要行便行。要坐便坐。要卧便卧。师云。蚊子多卧不得时如何。密云。一巴掌。师有省。便拜云。某甲会得和尚掌中意。和尚云道看。师便喝。和尚云。再道看。师又喝。和尚云。三喝四喝后如何。师云。今岁盐贵如米。自此日常活泼泼地。忽一日窗外风吹入。寒毛卓竖。通身白汗。大彻源底。便知三世诸佛历代祖师。天下老和尚。情与无情。尽在。一毫头。了了分明。无二无别。不可举似于人。庚午春。黄檗本寺。请老和尚进山。师同回寺。辛未。众请住狮子岩。癸酉冬。马峰请费和尚主席。命师为西堂。一日诸禅人颂百丈再参马祖。一喝三日耳聋。黄檗闻之不觉吐舌因缘。师亦颂云。一声涂毒闻皆丧。遍野髑髅没处藏。三寸舌申安国剑。千秋凛凛白如霜。呈上。费老人即圈出示众。升座云。吾有一枝拂子。是从上用不尽的。顾师云。汝作么生奉持。师喝便出。到方丈。师礼拜。老人举拂云。汝且将去行持。师接著。便打一拂。老人云。将为报恩那。又打一拂。便归寮。甲戌回狮岩隐静。丙子夏。本山请继黄檗法席。却之不能。岩下有侧石如舟。俱以不平为叹。师一夜在石中坐。持大悲咒三遍。默祝龙天。此去黄檗。吾道大行。为山增色。此石可平。默坐注香。归室次。蚤徒良哉报云。石已自平。师乃名为自平石。适法通专使送大衣源流至。丁丑仲冬。至山开堂。如腊八示云。昔日世尊升忉利天。为母说法。说甚么法。蓦竖拂云。也只是这个。今日山僧不动本际。为诸父老谈禅。谈甚么禅。也只是这个。这个又是个什么。正如八十翁翁入场屋。真诚不是小儿戏。向个里消息得恰好去。许汝入黄檗门。见黄檗人。与黄檗同条合命。共气连枝。不然。尽是门外之绕汉。要见黄檗毫毛也大难。

释隆琦，字隐元。姓林氏，黄檗人也。生有灵徵，幼志凝重。因父远游不归，绝意婚娶，附舟诣补陀祷祝，睹大士境界，遂欲轶尘。乃礼黄檗鉴源为师，薙染易服。遍造诸方，潜颖真参，心光灿发。闻密云居金粟，径往依之，始露头角，机锋酬酢，迥出寻常，密云甚相契重。逮受黄檗请，琦乃偕还旧山，结茅于师子岩。隐安继主檗山，琦本同参，则延之领众，因继其法。费隐既受别请，林御史汝翥与士众请居祖席，始出世焉。坐夏十稔，指踰三千，鞭龙策象，声光远播。万里扶桑，梯航申礼，祈教彼土，恳请尤挚。琦亦自知信于东倭，实有宿缘，当为了之。故扬帆破浪，海若效灵，遂底长琦。岛主欣迎，万象云拥。驻锡兴福，益以崇福，兼兹二刹，法雨所施，罔不沾溉。受请普门，国王、大将军咸来致敬，宠锡优渥，珍服名香，络绎充积。琦亦漠然，惟思流通正教，弘我佛旨。但每念祖庭，时有故山之思，国王感其眷恋，乃于太和山更起梵宫，仍名黄檗，以慰其心。移居未久，举首座性瑫自代，退隐松堂，国王为建寿塔，优游泉石，十有馀载。预知报谢，乃示微疾，彼国王臣慰问再四，皆裁偈酬答，端居而化，康熙十二年癸丑四月三日也。寿八十有二，腊五十有三。得法者二十二人，有《七会语录》。琦貌魁伟，秉性刚正，苦行高谊，具在年谱。檗山大众仰其馀徽，为筑衣钵塔，释如幻弘为之记铭，见《瘦松集》。

【生卒】：?—1549 【介绍】： 明浙江仙居人，字原忠，号南洲。正德六年进士，官编修。王守仁在吏部，良从之治学。亲老归养，讲学山中垂十年。嘉靖初还任，以争大礼受廷杖，出为山西副练，谢病归。卒年七十余。

应良（1478年—1549年），字原忠，晚号南洲，浙江台州府仙居县人。弘治十四年（1501年）辛酉科浙江乡试第四名举人。正德三年（1508年）中会试第五十四名，因愤慨权阉刘瑾专权，避归。正德六年（1511年）补应辛未科殿试，登第二甲第七名进士。授翰林院庶吉士。与黄绾、朱节等同受业于王守仁。正德七年（1512）春，乞终养归，家居十年。嘉靖二年（1523年），应良在朱节等举荐下，与吕楠、湛若水同起，授编修。次年，大礼议时间爆发，随编修杨慎等参与左顺门哭谏，被廷杖。出为山东按察司副使，升河南布政使司右参政，随即调广西。官至广东布政使致仕。

释天隐，荆溪闵氏子。早岁失怙，奉母居贫，不能力学，种圃以养。年二十，始自检束，蔬食盟心，然未识三宝归向，唯对神立誓，若邪念忽起，则默诵《小人閒 居为不善章》，顿然念息。一日听讲《楞严》“一切众生皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转”，因自警惕，欲图解脱。适幻有禅宿来自清凉山唐凝庵，太常吴安节通政延居龙池山，道风远鬯，乃往归之。虽处尘寰,无心世味,母知其志坚,遂允出家。万历戊戌，初从芟染，看赵州无字䛡，无有入处，更参未生前本来面目，工候急切，昼三夜三及百馀日，偶展《楞严》见“佛咄阿难云：此非汝心”。于是，如善财入弥勒楼阁，顿空豁境界，疑情放下。明年春，随幻有入城至显亲禅堂，问“永嘉大师道：忽然如托空时如何”，幻有一喝，复顾隐曰：“我代尔修行去。”隐礼拜，便会得宾主照用之句。复入石城天界寺，谒松云。貌古腊高，精勤定课，寒暑不移，亲炙久之，获益良多。又访文斋于能仁寺，敏而能文，出语新奇，令人心畅。辛丑还山，掩关两载，终日蒲圃，正在忘绝境界之际，忽闻驴鸣，恍然而悟，顿释前疑。有偈曰：“忽闻驴子叫，惊起当人笑。万别与千差，非声非色闹。”自是，见解圆通，了无滞碍。偶闻风拂松梢，雨打窗纸，口占云：“风声与水声，不必论疏亲。一耳闻为快，何曾有二音。”甲辰四月八日，解关趋觐幻有于燕都普照，时已残冬，命呈所见，偈曰：“人说北地寒，我道南方暖。寒暖不知人，穷人知寒暖。”异日复徵云：“祇如四料简，汝如何会？”隐以四法界荅之，幻有首肯。时古辉老宿博通三藏，讲经于白塔寺，因思古德云“通宗不通教，开口便胡道。通教不通宗，如蛇入竹筒。宗教两俱通，如日处虚空。宗教俱不通，如犬吠茅丛。”于是更历教海。会慈圣太后建无遮，大创于台山，静渊主法席，隐亦与焉。更与妙峰居塔院数月，每当请益，忻羡真诚，苦行建树德业，浩然无穷。后回京，复与密云南游浙中，谒幻也于天童，高风逸韵，世所罕及。丁未，还龙池。明年命隐秉拂，隐辞之。癸丑命理院事，复辞。因假岭南静室掩关，幻有以偈寄之云：“老衲于今不坐关，既无住也幸无间。何曾进又何曾出，只在寻常天地间。”及闻幻有寂，破关，匍匐归诣龛前。已而曳杖入关。居久之，为凝庵居士强之始出，遂归龙池。庚申，欲编历诸方，偶得山南幽处名磐山，荆溪极深谷也，诛茆为庵，自冬洎春，大雪绵绵，积五十馀日，人迹罕到，徘徊四顾，唯饥禽野兽而已。储尽粮空，烟爨欲绝，因卓杖语侍曰：“若老僧数尽，即埋此山，他日自然成就伽蓝地也。”后果藉檀信经营，十二载，竟成丛席。崇祯七年秋八月，移主湖州上柏山报恩禅院，示众云：“老僧多病不能提持佛法，赖土木瓦石为诸人转大法轮，发诸人大机大用，切不可当面错过，若错过，只知事从眼前过，不觉老从头上来。”盖隐年已六十矣，当掩关岭南时，顾九畴大史问：“如何是夺人不夺境？”曰：“白云封我圆光户，恰似无人坐室中。”“如何是夺境不夺人？”曰：“风送白云归洞去，祇留一个野僧閒 。”“如何是人境两俱夺？”曰：“了知四大原非我，白云聚散本无踪。”“如何是人境俱不夺？”曰：“几度白云来伴我，就里和衣带月眠。”得法弟子通问箬庵，入室呈颂云：“千玄万妙隔重重，个里无私总不容，一种没弦琴上曲，寒崖吹落五更风。”隐曰：“玄妙即不问，如何是不隔底句？”通问拟议，隐便捧之。复示颂曰：“千波万浪隔重重，识得源头处处通。根境脱然全体用，拈来物物始从容。”