义贵适时，不必改作。故陈氏代姜，不徙齐号，宜即国号曰燕，建元太平（《十六国春秋》九十八）。

昔高祖为义帝举哀，天下归其仁。吾与高云，义则君臣，恩逾兄弟。其以礼葬云及其妻子，立云庙于菲町，置园邑二十家，四时供荐（《晋书·载纪·冯跋传》，又《十六国春秋》九十八。）。

自顷多故，事难相寻，赋役繁苦，百姓困穷。宜加宽宥，务从简易，前朝苛政，皆悉除之。守宰当垂仁惠，无得侵害百姓，兰台都官，明加澄察（《晋书·载纪·冯跋传》，又《十六国春秋》九十八。）。

今疆字无虞，百姓宁业，而田亩荒秽，有司不随时督察，欲令家给人足，不亦难乎！桑柘之益，有生之本。此土少桑，人未见其利，可令百姓人植桑一百根，柘二十根（《晋书·载纪·冯跋传》，又《十六国春秋》九十八。）。

圣人制礼，送终有度。重其衣衾，厚其棺椁，将何用乎？人之亡也，精魂上归于天，骨肉下归于地，朝终夕坏，无寒暖之期，衣以锦绣，服以罗纨，宁有知哉！厚于送终，贵而改葬，皆无益于亡者，有损于生。是以祖考因旧立庙，皆不改营陵寝。申下境内，自今皆令奉之（《晋书·载纪·冯跋传》，又《十六国春秋》九十八。）。

武以平乱，文以经务，宁国济俗，实所凭焉。自顷丧难，礼坏乐崩，闾阎绝讽诵之音，后生无庠序之教，子矜之叹，复兴于今，岂所以穆章风化，崇阐斯文！可营建大学，以长乐刘轩、营丘张炽、成周翟崇为博士郎中，简二千石已下子弟年十三已上教之（《晋书·载纪·冯跋传》，又《十六国春秋》九十八。）。