毖身不幸，去父母，远妻子。妻于其家执义守节，奉宗祀、养舅姑、育稚子，后得归还，则固为己妻。父既为妻，子岂不为母？昌宜追服三年（《通典》八十九。案：王毖子昌事详前竟陵王楙文。）。

虽有二妻，盖有故而然，不为害于道义，宜更相为服（《晋书·礼志》中）。

大夫去国，其妻、长子为旧君服。《传》曰：「妻言与人同，长子言未去也，言去则无服矣」。是违诸侯之天子不反服，违天子之诸侯亦不反服，以在外也。今之官长，皆自外来，假借一时，共相临尹，去则在外，体远事绝，恩轻义疏，至于死亡。隔限远路，或有难故，不得时往，奔赴之义，无所犯也（《通典》九十九）。

诸侯之太子誓与未誓，尊卑体殊。《丧服》「亡为嫡子长殇」，谓未誓也。三誓则不殇也（《宋书·礼志》二）。