羊太常辛夫人传(《御览》八百十五题如此) 晋 · 羊秉
出处:全晋文 卷六十九
夫人字宪英,卫尉肃侯毗之女(已上从《御览》补。),聪明有才鉴。初文帝与陈思王争为太子,既而文帝得立,抱毗颈而喜曰:「辛君知我喜不」?毗以告宪英,宪英叹曰:「太子代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚;主国不可以不惧。宜戚而喜,何以能久?魏其不昌乎」!弟敞为大将军曹爽参军。司马宣王将诛爽,因爽出,闭城门。大将军司马鲁芝将爽府兵,犯门斩关,出城门赴爽,来呼敞俱去。敞惧,问宪英曰:「天子在外,太傅闭城门,人云将不利国家,于事可得尔乎」?宪英曰:「天下事不可知。然以吾度之,太傅殆不得不尔。明皇帝临崩,把太傅臂,以后事付之,此言犹在朝士之耳。且曹爽与太傅俱受寄托之任,而独专权势,行以骄奢,于王室不忠,于人道不直,此举不过以诛曹爽耳」。敞曰:「然则事就乎」?宪英曰:「得无殆就。爽之才非太傅之偶也」。敞曰:「然则敞可以无出乎」?宪英曰:「安可以不出!职守,人之大义也。凡人在难,犹或恤之;为人执鞭而弃其事,不祥,不可也。且为人死,为人任,亲昵之职也。从众而已」。敞遂出。宣王果诛爽。事定之后,敞叹曰:「吾不谋于姊,几不获于义」。逮钟会为镇西将军,宪英谓从子羊祜曰:「钟士季何故西出」?祜曰:「将为灭蜀也」。宪英曰:「会在事纵恣,非持久处下之道,吾畏其有他志也」。祜曰:「季母勿多言」。其后会请子琇为参军。宪英忧曰:「他日见钟会之出,吾为国忧之矣。今日难至吾家,此国之大事,必不得止也」。琇固请司马文王,文王不听。宪英语琇曰:「行矣,戒之!古之君子,入则致孝于亲,出则致节于国,在职思其所司,在义思其所立,不遗父母忧患而已。军旅之间,可以济者,其唯仁恕乎,汝其慎之」!琇竟以全身。宪英不好华丽,祜上夫人《鼠军》子帔,缘以绵,不肯服;从外孙胡母扬上夫人锦被,夫人反卧之(已上六句从《御览》补。案:如《御览》,则全篇皆称夫人,今称宪英者,《世语》改耳。)。年至七十有九,泰始五年卒(《魏志·辛毗传》注引《世语》。案:《晋书》全用此。)。
张平子碑 晋 · 羊秉
出处:全晋文 卷六十九
河间讳衡,字平子,南阳此县人也。体德纯和,秉行孝友,加以俊才命世,英识秀建,崔子玉为之(下缺)造化高才玮艺,与神合契,君子以为褒然闻之风声。至于仕乎史官,算二仪之数,研阴阳之理,□□日月,致巧浑仪,有极深探赜之思,数往知来之验,此崔生所以发德音也。若夫好学博古,贯综谟籍:坟典丘索之流,经礼训诂之载,百家九流之辩,诗赋《雅》《颂》之辞,金匮玉板之奥,谶契图纬之文,音乐书画之艺,方技博奕之巧,自《洪范》、《彝伦》,以逮于若郯子之所习,介卢之所识者,网不该罗其情,原始要终;故能学为人英,文为辞宗,绍羲和之显迹,系相如之遐风。向若生于春秋之间,游乎阙里之堂,将同贯宰、贡,齐衡游、夏,岂值取足于身中、垂名于一涂哉!是以先生恒屈于不知己,仕居下位,再为史官,而发应间之论;时不容道,遂兴《思玄》之赋。爰登侍中,则党言允谐,出相河间,则黎民时雍,庸渠限其所至哉!若夫巡狩诰颂,所以敷陈主德,《二京》、《南都》,所以赞美畿辇者,与雅颂争流,英英乎其有味与。若又造事属辞,因物兴(缺)下笔流藻,潜思发义,文无择辞,言必华丽,自属文之士,未有如先王之善选言者也。南阳相夏侯湛,自涉境以经于诸邑,每县咨其故老,访其先贤,有兆者表其墓,经坟者揖其魂。涂出鲁阳,行次西鄂,眄狐山颂□英,历兹邑而怀天子。暨路过茔域,止驾衢首,睹封树之萧条,观高碑之称美。于是慨然永思,怆尔长怀。若死者可起,吾其与归。乃延邑宰而问之曰:「昔武王入殷,封比干之陇;高祖经巍,酬信陵之墓:此圣贤之所以礼忠旌能,甄表明德也。有可以优其胤嗣者,礼其在是,而世胄绝绍,支庶无闻。于是乃剪其墟落,宠其宗人,使奉其四时,献其粢盛,遂纠集旧迹,摄载新怀,而书之碑侧,以阐美抒思焉。其颂曰:
奕奕张生,秉德淑清。研深综理,思俊才英。实掌天地,幽赞神明。冠曩兴美,倾汉流声。匪唯天象,亦垂人文。有炳其犹,有铄其新。仰鉴遗籍,驰心哲人。殊世投好,百载交神。奉命南邦,行出尔涂。□及隧首,辍驾前衢。徘徊崇碑,逍遥故墟。企仰网瞻,长怀焉如。昔在先贤,唯德作友。古而无死,愿言携手。世则兹泯,道乃□□。在珠咏隋,于璧称和。戢宝无雕,人寿几何?望兼京台,思逾俟河(《隶释》十九)。
鲁芝铭 晋 · 羊秉
出处:全晋文 卷六十九
爽既诛,宣王即擢芝为并州刺史,以综为安东将军(《魏志·曹爽传》注。案:综,杨综。),
新论 晋 · 羊秉
出处:全晋文 卷六十九
爪生于肉,去爪而肉不知(《御览》三百七十)。