典陵公等宣力前朝，致勋皇家。以德义优弘，兼保傅朕躬。朕遭家不造，奄在哀疚，禀训未究，误事穷蹙。其一遵先帝尊崇师傅之教，拜敬，加以明傅崇德，永奉遗范（《通典》六十七）。

恢自陷刑网，罪当大辟。但以其父年老，而有一子，以为恻然，可悯之（《御览》六百四十六引《晋书》。咸和二年，句容令孔恢罪弃市，诏云云。）。

省告恳恻，执以感叹，诚是仁舅处物宗之责，理亦尽矣。若大义既不开塞，舅所执理胜，何必区区其相易夺！贼峻奸逆，书契所未有也。是天地所不容，人神所不宥。今年不反，明年当反，愚智所见也。舅与诸公勃然而召，正是不忍见无礼于君者也。论情与义，何得谓之不忠乎！若以己总率征讨，事致败丧，有司宜明直绳，以肃国体，诚则然矣。且舅遂上告方伯，席卷来下，舅躬贯甲胄，贼峻枭悬。大事既平，天下开泰，衍得反正，社稷人安，宗庙有奉，岂非舅二三方伯忘身陈力之勋邪！方当策勋行赏，岂复议既往之咎乎！且天下大弊，死者万计，而与桀寇对岸。舅且当上奉先帝顾托之旨，弘济艰难，使衍冲人永有凭赖，则天下幸甚（《晋书·庾亮传》。苏峻平，亮上疏乞骸骨，诏云云。）。

杀人，付廷尉科罪。诏云云。于是听以赎论。

王敦作乱，闵王遇祸，寻事原情，今王何责。然公私宪制，亦已有断，王当以体国为大，岂可寻绎由来，以乱朝宪。主者其申明法令，自今以往，有犯必诛（《晋书·宗室谯王承传》。无忌父承为湘州刺史，王敦攻承，城陷，王廙敦旨害之。咸和中，无忌饯褚裒于板桥，廙子耆之在坐。无忌志欲复雠，将手刃之，救捍获免。御史中丞车灌奏无忌欲专杀人，付廷尉科罪。诏云云。于是听以赎论。）。

制诏殿内，平天通天冠并不能佳，可更修理之（《隋书·礼仪志》七引《晋起居注》）。

夫圣王御世，动合至道，运无不周，故能人伦攸叙，万物获宜。朕荷祖宗之重，托于王公之上，不能仰陶玄风，俯洽宇宙，亢阳逾时，兆庶胥怨，邦之不臧，惟予一人。公体道明哲，弘猷深远，勋格四海，翼亮三世，国典之不坠，实仲山甫补之。而猥崇谦光，引咎克让。元首之愆，寄责宰辅，祇增其阙。博综万机，不可一日有旷。公宜遗履谦之近节，遵经国之远略。门下速遣侍中以下敦喻（《晋书·王导传》，时大旱，导上疏逊位，诏云云。）。

「昔犬贼纵暴，宫室焚荡，元恶虽剪，未暇营筑。有司屡陈朝会逼狭，遂作斯宫，子来之劳，不日而成。既获临御，大飨群后，九宾充庭，百官象物。知君子勤礼，小人尽力矣。思蠲密网，咸同斯惠，其赦五岁刑以下」。令诸郡举力人能举千五百斤以上者（《晋书·成帝纪》）。

寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不营世务，耽学高尚，操拟古人。往虽徵命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎！政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍徵之（《晋书·虞喜传》）。

尚书令玩、左仆射愉，并恪居官次，禄不代耕。端右任重，先朝所崇。其给玩亲信三十人，愉以二十人禀赐（《晋书·孔愉传》）。

制诏：戎夷猾夏，神州倾覆。二帝辞宫，幽没虏庭。永言厥艰，夙夜慨愤。自闻江表，屡有事故。克平内难，始渐夷泰。征伐事大，役不再举。是以庙算待期，畜力观衅。今羯寇衰弊，王略弥振。时至理尽，天人玄应。大将军凉州刺史西平公骏，忠勋三代，义诚壮烈。总帅秦凉，为国宣力。今遣健步，克同征举。宜令影响相应，万里齐契。其先普告远近征镇、牧守诸军，并令诫严，须使还进讨，荡涤区宇，以雪国耻。其忠臣义士，徇功效命，必加殊赏，以旌勋节（《文馆词林》六百六十二）。

正会日，百寮增禄，赐醹酒，人二升（《艺文类聚》四引《晋咸康起居注》）。

故使持节、侍中、太尉、都督荆、江、雍、梁、交、广、益、宁八州诸军事、荆江二州刺史，长沙郡公经德蕴哲（《文选·齐竟陵王行状》注引《晋中兴书》作「秉哲」。）。谋猷弘远。作藩于外，八州肃清；勤王于内，皇家以宁。乃者桓文之勋，伯舅是凭。方赖大猷，俾屏予一人。前进位大司马，礼秩策命，未及加崇。昊天下吊，奄忽薨殂，朕用震悼于厥心。今遣兼鸿胪追赠大司马，假蜜章，祠以太牢。魂而有灵，嘉兹宠荣（《晋书·陶侃传》）。

内外诸军，戏兵于南郊之场（《宋书·礼志》一）。

有司条典，虔奉郊祀，燔柴既飨，芳气清穆。其赦天下，令咸得自新（《初学记》二十）。

朕少遭悯凶，慈训无禀，抚育之勤，建安君之仁也。一旦薨殂，实思报复，永惟平昔，感痛哀摧。其赠豫章郡君，虽立庙于京都（《晋书·后妃下·豫章君荀氏传》）。

所奏车，何乃奢费尔，更筹量。（《北堂书钞（未删改本）》一百三十九引《晋起居注》。咸康元年兼殿中监卫直启作皇后画轮车，诏云云）。

王以明德茂亲，居宗师之重，宜敷道养德，静一其操。而顷游行烦数，冒履风尘。宜令官属已下，各以职奉卫，不得令王复有此劳。内外职司，各慎其局，王可解常侍、光禄、宗师，先所给车牛可录取，赐米、布、床帐以养疾（《晋书·宗室·彭城王权附传》）。

玩体道清纯，雅量弘远，历位内外，风绩显著。宜居台司，以允众望。授左光禄大夫、开府仪同三司，加散骑常侍，馀如故（《晋书·陆玩传》）。

历观先代，莫不褒崇明祀，宾礼三恪。故祀宋启土，光于周典；宗姬侯卫，垂美汉册。自顷丧乱，庶邦殄悴，周汉之后，绝而莫继。其详求卫公、山阳公近属，有履行修明，可以继承其祀者，依旧典施行（《晋书·成帝纪》）。