卿本不为生计，孤以州里相存耳。今大乱之中，诸子尽至，岂非天所念邪？天且念卿，况于孤乎（《十六国春秋》二十六）。

追崇祖考，古人之令典也。其追尊武宣王皝为高祖武宣皇帝，文明王皝为太祖文明皇帝（《十六国春秋》二十六。）。

《周礼》：冠冕体制，君臣略同，中世以来，亦无常体。今特制燕平上冠，悉赐廷尉以下，使瞻冠思事，刑断详乎。诸公冠悉颜裹屈竹，锦缠作公字，以代梁处施之金瑱。令仆尚书填而已，中秘监令别施珠瑱。庶能敬慎威仪，示民轨则（《十六国春秋》二十七）。

朕以不天，早倾乾覆，先帝所托，惟在二公。二公懿亲硕德，勋高鲁卫，翼赞王室，辅导朕躬，宣兹惠和，坐而待旦，虔诚夕惕，美亦至矣。故能外群凶，内清九土，四海晏如，政和时洽。虽宗庙社稷之灵，抑亦二公之力也。今关右有未宾之氐，江吴有遗烬之虏，方赖谋猷，混宁六合，岂宜虚已谦冲，以违委任之重！王其割二疏独善之小，以成公旦补兖之大（《晋书·载纪·慕容恪传》，又《十六国春秋》二十八。）。

夫建德者必以终善为名，佐命者则以功成为效。二公与先帝开构洪基，膺天明命，将廓夷群丑，绍复隆周之迹。今灾眚横流，乾光坠曜。朕以眇躬，猥荷大业，不能上成先帝遗志，致使二虏游魂，所以功未成也，岂宜冲退。且古之王者不以天下为荣，忧四海若荷担，然后仁让之风行，则比屋而可封。今道化未纯，鲸鲵未殄，宗庙之重，非惟朕身，二公所忧也。当思所以宁济兆庶，靖难敦风，垂美将来，侔踪周汉，不宜崇饰常节，以违至公（《晋书·载纪·慕容炜传》，又《十六国春秋》二十八。）。

朕以寡德，莅政多违，亢阳三时，光阴错绪，农植之辰，而零雨莫降。其令有司彻乐，大官以菜食常供祭奠（《十六国春秋》二十八）。