论者以为心气相驱，因舌而言，卷舌翕气，安得畅理，余以留意于言，不如留意于不言，如无舌之通心，未尽有舌之必通心也。仲尼云，天何言哉。四时行焉，夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻，是谓至精，愈不可闻，枢机之发，主乎荣辱，祸言相寻，召福甚希，丧元灭族，没有馀哀，三缄告慎，铭在金人，留侯不得已而掉三寸，亦反初服而效神仙，灵龟启兆于有识，前却可通于千年，鹦武猩猩，鼓弄于笼罗，财无一介之存，普天地之与人物，亦何屑于有言哉（《艺文类聚》十七）。