今虽权制释服，至于朔望诸节，自应展情陵所，以一周为断（《宋书·礼志》二。孝武崩，骠骑将军司马道子命。）。

逵执操贞厉，含味独游。年在耆老，清风弥劭。东宫虚德，式延事外。宜加旌命，以参僚侍。逵既重幽居之操，必以难进为美。宜下所在，备礼发遣（《晋书·隐逸·戴逵传》。太元二十年，皇太子始出东宫，太子太傅会稽王道子、少傅王雅、詹事王珣上疏。）。

母以子贵，庆厚礼崇。伏惟皇太妃纯德光大，休祐攸钟。启嘉祚于圣明，嗣徽音于上列。虽幽显同谋，而称谓未尽。非所以仰述圣心，允答天人。宜崇正名号，详案旧典（《晋书·孝武文李太后传》）。

皇太子系体宸极，年德并茂，宜简国媛，缉宣内教。故中书令太常王献之，新安公主息女，六行聿修，四德允备，加之世载简正，庆深积善。佥曰：宜作配储宫，正位中馈（《御览》一百四十九引《东宫旧事》）。

东海王来月欲迎妃，而女身有大功服，此于常礼，当是有疑。但先拜时，大礼已交，且拜时本意，亦欲通如此之阂耳。不得同之初婚，固当在于可通（《通典》五十九）。

既有所准，情理可通，故人主权而行之，自君作故，古之制也。古人墨绖从事，岂情所安，逼于君命之所制，夺于人臣之所屈，乃至于斯。以今方之，事情轻重，岂得同日，而欲执违耶？又今自拜时，未为备礼，暂一致身交拜而已。即之于情，有何不可？且今王氏情事，与国家正同。王命既定，事在必行（《通典》六十。王濛息叔仁兄十月亡，至十二月，诏其子与琅邪王昏。拜时，叔仁以丧辞，范尚书与会稽王笺，为申其意。会稽王答。）。

异暑复何如，向见歆云，卿小苦疟，不乃以为患。治之，不遣不悉。司马道子白（《淳化阁帖》一）。