无干车，无自后射（《周礼·夏官》注，贾《疏》云，此据《汉田律》而言，又见《秋官·士师》注，作《军礼》）。

若反，言汉已破矣。齐趣下三国，不且见屠（《史记·齐悼惠王世家》：胶西、菑川、济南三国将劫，与路中大夫盟云云。又见《汉书·高五王传》。）。

荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱，则生他广。他广实非荒侯子，不当代后（《史记·樊哙传》：孝文帝立封哙庶子市人为武阳侯。薨谥为荒侯，子他广代侯。六岁，侯家舍人得罪他广，怨之，乃上书，诏下吏。又见《汉书·樊哙传》。）。

古者天子，三年壹用太牢，祠神三一，天一、地一，太一（《史记·封禅书》：亳人谬忌奏祠太一方，其后人有上书言。又见《汉书·郊祀志》上）。

古者天子常以春解祠，祠黄帝，用一枭、破镜，冥羊用羊，祠马行用一青牡马，太一、泽山君地长用牛，武夷君用干鱼，阴阳使者以一牛（《史记·封禅书》，后人复有上书言。又见《汉书·郊祀志》上）。

周太王废太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯在所宜，虽废长立少可也。广陵王不可以承宗庙（《汉书·霍光传》：昭帝崩，亡嗣，武帝六男，独有广陵王胥在。郎有上书言云云，擢郎为九江太守。）。

大将军时主弱臣强，专制擅权，今其子孙用事，昆弟益骄恣，恐危宗庙，灾异数见，尽为是也（《汉书·霍光传》：霍山曰：尝有上书言云云。其言绝痛，山屏不奏。）。

臣闻客有过主人者，见灶直突，傍有积薪。客谓主人曰：「曲其突，远其积薪，不者将有火患」。主人嘿然不应。居无几何，家果失火，乡聚里中人哀而救之，火幸息。于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行，馀各用功次坐，而反不录言曲突者。向使主人听客之言，不费牛酒，终无火患。今茂陵徐福数上书，言霍氏且有变，宜防绝之。向使福说得行，则无裂地出爵之费，而国安平自如。今往事既已，而福独不得与其功，惟陛下察徙薪曲突之策，而使居燔发灼烂之右（《说苑·权谋》）。

臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应，俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：「乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶」？主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右（《汉书·霍光传》。案此与《说苑》互有删节而加详，故分载之。）。

古者以龟贝为货，今以钱易之，民以故贫，宜可改币（《汉书·师丹传》：会有上书言。）。

令县常以春三月及时腊，祀社稷以羊豕，民里社各自财以祠（《史记·封禅书》：高祖十年春，有司请。又见《汉书·郊祀志》上。）。

古者殷周有国，治安皆千馀岁。古之有天下者，莫不长焉，用此道也。立嗣必子，所从来远矣。高帝亲率士大夫，始平天下，建诸侯，为帝者太祖，诸侯王及列侯始受国者，皆亦为其国祖。子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也，故高帝设之以抚海内。今释宜建，而更选于诸侯及宗室，非高帝之志也。更议不宜，子启最长，纯厚慈仁，请建以为太子（《史记·文纪》：元年正月，有司固请。又见《汉书·文纪》）。

子以母贵，母以子贵。今太子母无号，宜立为皇后（《史记·外戚世家》：王夫人阴使人题立栗姬为皇后，大行奏事毕曰云云。又见《汉书·孝景王皇后传》：大行奏事文曰。）。

古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡；不贡士，壹则黜爵，再则黜地，三而黜爵地毕矣。夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜恶也。今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风易俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免（《汉书·武帝纪》：元朔元年，诏议不举孝廉者罪，有司奏议云云，奏可。）。

关东贫民徙陇西、北地、西河、上郡、会稽凡七十二万五千口，县官衣食振业，用度不足，请收银锡造白金及皮币，以足用（《汉书·武纪》：元狩四年冬，有司言。）。

古者皮币，诸侯以聘享。金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。今半两钱，法重四铢，而奸或盗摩钱裹取镕（徐广：音容。《汉书》作「钱质而取浴」，师古音浴。）。钱益轻薄而物贵，则远方用币，烦费不省（《史记·平准书》：有司言。又见《汉书·食货志》下。）。

郡国颇被灾害，贫民无产业者，募徙广饶之地。陛下损膳省用，出禁钱以振元元宽贷赋，而民不齐出于南亩。商贾滋众，贫者蓄积无有，皆仰县官。异时算轺车贾人，缗钱皆有差，请算如故。诸贾人末作贳贷，买居邑，稽诸物（《汉书》作「卖买居邑贮积诸物」）。及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占。率缗钱二千而一算。诸作有租及铸，率缗钱四千一算。非吏比者，三老北边骑士，轺车以一算，商贾人轺车二算，船五丈以上一算。匿不自占，占不悉，戍边一岁，没入缗钱。有能告者，以其半畀之。贾人有市籍者，及其家属，皆无得籍名田便农。敢犯令者，没入田僮（《史记·平准书》：其明年，公卿言。又见《汉书·食货志》下。）。

《礼》：「为人后者，为之子也」。故降其父母不得祭，尊祖之义也。陛下为孝昭帝后，承祖宗之祀，制礼不逾闲。谨行视孝昭帝所为，故皇太子起位在湖，史良娣冢在博望苑北。亲史皇孙位在广明郭北。谥法曰「谥者，行之迹也」，愚以为亲谥宜曰悼，皇母曰悼后，比诸侯王园，置奉邑三百家。故皇太嘴吨曰戾，置奉邑二百家。史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。园置长丞，周卫奉守如法。以湖阌乡邪里聚为戾园，长安白亭东为戾后园，广明成乡为悼园，皆改葬焉（《汉书·武五子传》：宜帝初即位，诏议故太嘴吨置园邑，有司奏。）。

《礼》：「父为士，子为天子，祭以天子」。悼园宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享焉。益奉园民满千六百家，以为奉明县。尊戾夫人曰戾后，置园奉邑，及益戾园各满三百家（《汉书·武五子传》：后八岁，有司复言。）。

终古使所爱奴与八子及诸御婢奸，终古或参与被席，或白昼使裸伏。犬马交接，终古亲临观，产子，辄曰：「乱不可知，使去其子（《汉书·齐悼惠王传》：五凤中，青州刺史奏。）」。