予友二人，其一人曰庐陵曾南夫，其一人曰新昌蔡儒效。南夫上交不谄，下交不渎；儒效一介不以与人，一介不以取诸人：皆余之所畏也。今死矣！其子各从余求铭，以著不忘。予许诺久之，而莫能措辞，两家子弟，抑疑余食此言也。呜呼！予视世间纷纷者，率安乐亡恙，而二公独早死，盖欲极论所以然之故，使幸而免者，知其卒不为学士大夫所齿，而善人君子虽不幸死，千岁之下犹与日月争光。胸次偪亿，开口中忌讳，故终莫能摅吾愤懑之气，以塞予悲，予其负此良友也夫。儒效且迁葬矣，始载其终始岁月，使归而刻之，作儒效铭。儒效名康国，姓蔡氏，筠之新昌人，儒效其字也。曾祖仲堪，祖谠，皆以学行名乡里。父瑜，任宣义郎，致仕赠承议郎。母李氏、罗氏、邹氏，赠孺人；儒效邹出也。以熙宁五年四月丙子生，登绍圣元年进士科，起家为洪州南昌县主簿，历舒州太湖县丞、饶州知录。用举者改宣德郎，监在京粳米界，知临江军新淦县，转奉议郎。岁满，差知邵武军邵武县，未行。以宣和元年六月己卯，疾卒于正寝。六年八月戊申，自竹园之兆，改葬于宝云院三峰山之麓，从日者言也。其配孺人李氏，生四男五女。男曰宽、曰寔、曰宪、曰寅，皆竞爽可喜。宽后儒效一年卒。女长嫁李荩，亦卒；次嫁李允；馀幼在室。孙男二人。儒效资警敏，自载籍之传，诸子百家之说，天文、地理、律历、象数、阴阳卜筮之书，盖无所不观，亦无所不记，落笔辄数千百言，发辞吐论，务为汪洋无涯涘，虽善辨者不容于致诘也。当官而行，廉隅自将，不置官上丝毫物。南昌守帅多大吏，他日，委儒效税河渡，收其赀益公使，儒效持不可，曰：「濒江之民，穷赤无褓，藉舟楫以为生资，而济者亦易与耳，今夺而徵之，公其问诸水滨」。帅怒，儒效争之力；帅益怒，儒效争之益坚；帅语塞，命罢之。遂荐儒效堪为县令以长百姓。东南方田，自提举常平官以下，市奸渎货，人莫孰何。儒效在新淦，小人捧檄而至，往往敛迹，民赖不扰。平生无他玩好，其被服至简易，而与人极周旋，喜宾客，喜振贫乏，喜称人之善，爱其弟如爱其子也。造次执礼，当大著中。病且革，虽妻子不冠不见。死之日，远近无大小，哭之哀。端与儒效生同里，幼同学，长而东西南北。予坐贫，将不能卒业，比冠，始发愤读书。时儒效已登科，归，一见予文，大惊喜，乃造予先人曰：「何不遣之上国」。予不佞，被知最旧，则书其事宜致详，惜其不得施用以死，而予欲昌言以信后世者，又未能毕其说也。儒效年十八时，于庐山，梦入小刹中，有僧谓之：「子前住此」。因指堂中大阿罗汉像曰：「此前身也，后四十年当复来」。今追数之，似然，岂命也哉。铭曰：

人蘤其葩，我实而华。我也颉颃，人则婆娑。百岁如夭，五十而寿。尚观后嗣，流泽之久。