乞禁官吏无端沮抑人户纳税奏 南宋 · 黎确
出处：全宋文卷三三五五、《文献通考》卷五
人户输纳夏税、和买缣布等，近岁贪吏至与专库分利，故凡民户自赴官输纳者，往往多端沮抑，不堪滞留之苦，则委揽纳之家而去。民有倍称之出，官受滥恶之物。
按：《宋会要辑稿》食货九之一九（第五册第四九七一页）。又见同书食货七○之三○（第七册第六三八五页）。
乞促刘光世就镇奏 南宋 · 黎确
出处：全宋文卷三三五五、《建炎以来系年要录》卷三五
光世不念两朝大恩，乃欲豫择便地，自求暇佚，中外愤之，愿趣就涂。
陈福建事宜奏（绍兴元年二月癸未） 南宋 · 黎确
出处：全宋文卷三三五五、《建炎以来系年要录》卷四二
福建盗起，本于科敛诛剥，民不堪命。今自范汝为以下，官者一二百人，而聚万众于建安，辛企宗坐视而不能制，谢飨顺从而不敢违。建、邵之间，鸡犬一空，横尸满道，远近谓之谢、范而不敢名。其无生理，殆亦可见。愿稍分汝为之众，以弱其势。择官吏信厚练达、闽人素所畏爱如梁泽民、张穆、李芘辈，委以一路之寄。汰牧守之无状者，权免二年科配，使前日胁从之辈，得齿于民，非小补也。
论明堂宜如旧仪祀五帝奏（绍兴元年三月） 南宋 · 黎确
出处：全宋文卷三三五五、《中兴礼书》卷四五
伏睹陛下以今岁季秋将大享于明堂，谓祀帝陟配国之大典，诏颁皇祐礼文，命礼官加讨论；犹以为未也，又令侍从近臣得以参议，庶协厥中，以格神休，示谨重之至也。然臣闻礼本于人情，适于物宜，习之既安，行之已久，不遽变也。如礼部所定兼祀皇地祇于明堂，是增旧礼也；臣僚欲去五帝之祀，是损旧章也。皇祐之间，时适隆盛，备礼多仪，不以为过，故有合祭天地之事，然非以为不刊之典也。自是之后，郊祭明堂，详略不同，可考而知矣。则皇地祇之祭，盖可略也。国朝以来，明堂必兼祀五帝，元丰虽曾削去，后复行之，则是神祇安此享久矣，而骤去之，于理亦未宜也。臣愚伏乞将来明堂祀昊天上帝，太祖、太宗并配，其五帝神位悉设如旧仪。追皇祐既已不及，近本人情，庶几稍安。苟欲质之经传，以正礼文之失，当俟他日，未可轻议也。臣鄙野凡下，所见狭陋，徒知习之既安，行之已久者，以塞明诏。至于去取，伏候敕旨。
乞将到任人使阙应副奏（绍兴二年四月二十五日） 南宋 · 黎确
出处：全宋文卷三三五五、《宋会要辑稿》选举二四之一八（第五册第四六二八页）
廷试日近依自来体例，前半年内，将本部应干窠阙权暂停季住刷。勘会职官令录监当等，近降指挥，将到任一季之人并使，尚差注不行，若更住刬刷，则在部人实难发遣。欲乞候将来唱名日，将到任人便行使阙应副。