汲郡吕公龙图领漕陕右之日，持适承乏雍学。一日谒公，公喟然谓持曰：「京兆阛阓间有唐国子监存焉，其间石经，乃开成中镌刻。《唐史》载：文宗时太学勒石，而郑覃与周墀等校定九经文字上石。及覃以宰相兼祭酒，于是进石壁九经一百六十卷，即今之石经是也。旧在务本坊，自天祐中韩建筑新城，而六经石本委弃于野。至朱梁时，刘鄩守长安，有幕吏尹玉羽者，白鄩，请辇入城。鄩方备岐军之侵轶，谓此非急务。玉羽绐之曰：『一旦虏兵临城，碎为矢石，亦足以助贼为虐』。鄩然之，乃迁置于此，即唐尚书省之西隅也。地杂民居，其处洼下，霖潦冲注，随立辄仆，埋没腐坏，岁久折缺。殆非所以尊经而重道。予欲徙置于府学之北墉，子且伻图来视」。厥既视图，则命徒役具器用，平其沟堑而基之，筑其浮虚而实之。凡石刻而偃者仆者，悉辇置于其地，洗剔尘土，补锢残缺，分为东西次比而陈列焉。明皇注《孝经》及建学碑，则立之于中央。颜、褚、欧阳、徐、柳之书，下迨《偏傍字源》之类，则分布于庭之左右。俄而如登道山，如入东序，《河图》《洛书》，大璧琬琰，烂然盈目，而应接或不暇矣。先是，有兴平僧诞妄惑众，取索无厌，大尹刘公希道没入其赀。有欲请于朝以脩慈恩浮图者，公即建言：崇饰塔庙非古，而兴建学校为急，朝廷乃以五百千畀之。不费公，不役民，经始于元祐二年初秋，尽孟冬而落成。门序旁启，双亭中峙，廊庑回环，不崇不庳，诚故都之壮观，翰墨之渊薮也。学者暇日于此游息，得之于目而会之以心，固已有超然远诣之意，岂曰小补之哉！窃惟六经天人之道备，圣人所以遗天下来世之意，尽在于是。自周末至隋，千馀载之间，已遭五厄。汗简以载，或焚或脱；缣楮鱼蠹，易腐易裂。道虽无穷，而器则有弊。唯镵之金石，庶可以久。有唐之君相知物之终始，而忧后世之虑深，故石经之立，殆以此也。然以洛阳蔡邕石经四十六碑观之，其始立也，观视摹写者，车乘日千馀两，填塞街陌，可谓盛矣；及范蔚宗所见，其存者才十有六枚，馀皆毁坏磨灭。然后知不得其人以护持，虽金石之固，亦难必其可久，此吕公所以为有功于圣人之经而不可不书也。然持书此者，岂特纪其岁月而已哉？将使后之君子知古人之用心而不废前功，庶斯文之有寄云尔。元祐五年岁次庚午，九月壬戌朔，二十日辛巳，京兆黎持谨记。安民镌。