盖闻三代迭号，仁义攸归；七国僭称，简牍是诮。或封建子弟，或追赠公侯，居于域中，莫斯为大。然有功于国，有惠及民，后世尊其道者，亦受命无愧矣。大圣山王者，马鞍山之神也。按图经，兹山在县西北隅，平地崛起，高数百尺，屹然而独立，环望邈几千里，渺乎其无垠。峰峦耸奇，草树增茂，为邑中之胜概。大梁天监中，有吴兴沙门曰慧向者，脱尘劳千劫，修菩萨万行，携锡而至，卜岩而居。寂寂一室，安处其定慧；耽耽二兽，驯扰其左右。绵历寒燠，皆如始至。向非达观大士，孰能憩于此哉！师尝谓兹山殊胜，可兴佛寺。虽用志弥笃，而力莫能逮。一日，师方瞑寝，而山神前现，曰：「愿施千功，以助斯意」。是夕云驱电掣，风号雷动，骈阗之迹遍于林莽，鞭扑之声震于岩谷，恍惚中夜，惊悸数里。诘旦，阴翳潜廓，灵基倏成，虽叠石之相差，若筑出之夷广。横袤十七丈，高耸二丈，小大规矩，浑然削成，其直如绳，其平如砥，非人工所能致也。邑尹状其事以闻，乃于殿之东建神之祠，立神之像，锡命曰「大圣山王」，盖旌其功、表其美也。自兹以还，威灵益著。聪明正直，镇乎百里之境；福善祸淫，庇乎一方之民。凡犹豫者，卜之如衅灵龟；疾疫者，祷之如饵良药。肸向之应，昭昭而可验；牲币之祭，纷纷而不绝。及物之惠，斯亦至矣。然而年祀寖远，栋宇隳坏，轩墀蔽乎春草，廊壁鸣乎秋蛩。虽灵之具存，而像亦斯敝。有邑人曰陈仁绍者，好善不回，积财能散，视祠宇之栋桡，思缔搆而鼎新。今寺主僧志坚同募居民，以成胜事；僧愿文、清莹者亦赞其能。笺疏一发，如石投水，施利四来，如川赴海，凡所得者，仅踰千缗。于是鸠工市材，揆日蒇事，岁时未易，斤斧告停。龙檐翚飞，叠瓦驾壁，窗牖明邃，欂栌赫奕。殿堂广其旧制，廊庑辟乎新规，门阑有制，左右有序。中塑神像，森卫灵宫，威仪聿陈，藻绘斯焕。盖所以答神休而肃祀事也。噫！古之卿士有益于人者，典礼尊其祀焉。矧兹山王，垂数百载，而英烈不昧，始施功而成善事，终祐民而新明德，建祠追号，亦其宜矣。前所谓有功于国，有惠及民，后世尊其道者，受命无愧，其斯之谓欤！炳因访旧胥台，薄游是邑，闻其异迹，阙于记事，既蒙确请，不获牢让。辞旨浅近，斯为愧焉。时明道二年二月十五日记（淳祐《玉峰志》卷下，宛委别藏本。又见《吴都文粹》续集卷一五，正德《姑苏志》卷二八，康熙《昆山县志》卷九，道光《苏州府志》卷三七，道光《昆新两县志》卷九，同治《苏州府志》卷三八，《古今图书集成》神异典卷五三。刘琳校点）。