师讳正受，字虚中，号雷庵，出苏之常熟邵氏，年十六，肄儒业，因游邑之慧日寺，与主僧心鉴语，异其敏慧，类若夙习，乃曰：「世境虚幻，百年一瞬，读世书选官，盍若究出世法以选佛邪」？师善其言。毅欲超俗，坐孤养母，怀不敢发，居郁郁，若有失。母怪而诘之，具道所以，颇难之。师遂举偈曰：「唱彻黄钟宫，吹成大石调。万古绝知音，驴拣湿处尿」。母知其志不可夺，即赴愬于外祖，祖赞成之，俾礼鉴，薙落登具。游方，首见应庵华于天童，机缘不契，回净慈依月堂昌。昌峭峻，少许可，识师于室中，留侍左右。一旦，指《续灯》喟叹曰：「佛祖之道，潜通广被，曾何僧俗之间？是书独取于比丘，而于王侯士庶尼师皆遗而不录。『灯』虽曰『续』，如照之不普何！尔盍为掇所阙遗，抉具宗眼者备成之」？《普灯》之作，遂权舆矣。寻谒无庵全于道场，瞎堂远于虎丘。仁拗堂住中竺，延寘上首。未几还里。真查梨王化万寿，一见相得，俾之分座说法，师视之不屑。庆元之初，泛霅，过都，憩湖上之寿星院，翛然返关，邈与世接。愚时获抠衣，即进请益：「窃谓达磨西来，直指人心，见性成佛，不立文字。及传二祖，付《楞伽》四卷，以印佛心，非文字而何？愿袪其惑」。师开示善巧，疑情冰释。因言是经蕴奥，读者尚不能句，请为诠辨，以幸来学，当为锓梓。师乃欣然发挥义趣，又因寂音所著《楞严》，釐正补葺，广为《合论》。继践月堂之属，成《普灯》三十卷。岁十七迁而绝编，表进于朝。三书咸板行于世。又藏经四大部，《华严》居一焉，李长者复衍而论之，文富义博，鲜有能终诵者。师乃括摘抠要，芟夷冗长，贯八十卷之经，兼四十卷之论，束为三卷。言约理诣，如措诸掌，悉蒙指授。师天资纯至，识见超卓。以阐教弘宗为心，斥远声利，故屡却名刹之招，方遁迹藏密，庵居呫郊。乃以嘉定改元岁在戊辰示微疾，索笔书偈，奄忽而逝，时十一月二十八日也。寿六十三，腊四十七。辛未岁元日，授法弟子武德郎敬庵黄汝霖谨志。