合当世之士而私淑艾之，自古所难能也；以义名学而利禄以终之，后世之通患也。居今之世，思古之意，苟不以课试词章之是专，而期于成德济世之用，则为是学与受是学者，其可轻乎哉！新昌去县十里石溪东山，有石氏义学及韩镇所叙题名石。废坏湮灭，不可复求，按寻石刻，尚有考者。自武平初始，后有公相四人、显著于朝者七十六人，如文公彦博、杜公衍、吕公□、□公绛皆在焉，中间范公仲淹□□、苏公轼守杭，亦求预名于其间，一时人物之盛，其淑艾斯人之□，与夫人自立之志，亦可想矣。今其废未及百年，而题名石已不可见，可叹也。夫□□□□□□，而人可自□，家自为学，三物之叙、四时之别本于上以一道德、明风俗者，无复逢古之事；九家之流、专门之尚趋而下为虚言、为诡论，无复尚德之士。源委既失，学者莫知其所宗，于是穷居独处之士抱负所有，始于兼善夫人之意，所以义学之兴骎骎焉见于世。惟其教多异而不同，□其学而□散，亦难矣。石溪南上六七里曰平壶，陈君祖字惠□筑室建堂于所居之傍，以起其遗事。始于嘉泰癸亥，士之游学者日益盛。噫，使其间豪杰有志之士苟能不为当世词章之习，而志于古人德业之盛，使为是学、受是学者善意相寻于无穷，而来者有考焉，则题名之刻诚不容缺也。嘉泰三年癸亥，迪功郎、新南康军学教授黄庭记。