昔夫子告冉有以既庶之后，必在富、教，孟氏因谓人无恒产，则无恒心，放辟邪侈，无不为已，何其言之痛而虑之切也！故富教者，牧民之急务也。蓝山有县，自汉以降，而迄于宋。令于斯者，其为民谋所以富教之术，不得而尽详也。大抵心乎簿书期会，忽视斯民，不加喜戚焉耳。相沿而至今日，常赋之外，诛求无艺，支名派目，杂错四出。曰丁夫，曰仓用，曰钞旁，曰状号，则科之税户矣；曰展限，曰缴甲帖，则縻之里正耆长矣；又有所谓盐袋钱，则歛之鹾户矣。财非天雨，必取之民，百孔千创，为疾益锢，尚安所谓富教者乎！绍定三年，维夏之月，赵公被天子命来抚兹邑。下车之初，首谒先圣，慨学校之废缺；涤龟之始，咨诹利病，叹民生之孔艰。若曰，吾不先有以纾其力，则救死不赡，奚暇礼义？由是条昔日横科之目，闻于台府，一切蠲而汰之；必不得罢者，则蠲俸以代偿。民力稍苏矣，而爱民之心犹未已也。虑溪峒之有以寇吾民之积也，则置总辖以训齐之；虑屠牛之有以妨吾民之耕也，则严法令以禁戢之。岁比小歉，则务劝分，而家以给足；时若雨雪，则出俸米，而躬行赈赡。邻邑以旱告，曰，犹吾民也，则输粟汎舟，日不暇给。环境人民，无远迩，无大小，日游于膏沃之泽而不自知。而公之意犹以为富而不教，民犹昏昏也，乃询谋于邑人士，大治学宫之役。自大成殿、两庑、棂星门、明伦堂，下至庖湢，或饰旧，或增新，秩然有序，焕然有章，前部使者张静斋亦既为之记矣。而公之意则以为，士固不可无教，而尤不可无养，于是请开田六十七亩于郡，复括逃绝产百二十五亩，及市官估之业一百十九亩有奇以益之。民不困累，而知生之乐；士无苟营，而惟道之谋。其有造于兹土，大矣远矣！及瓜有日，辟命且至，邑人士感被德化，咸愿像而祠之，以祝耆艾，以慰去思，则属余记其实。梦清前此试邑临武，桑梓连阴，歌谣达境，饫闻公之治行详矣，是不可辞。窃尝谓天下之理，有以人而感人，有以天而感人。以人感人，善政是已，其感犹有涘；以天感人，善教是已，其感为无穷。公前之蠲除横征，所居民富，无愧于父母斯民，是以人而感之者也；后之修学明伦，俾士尚行谊，人颜曾而家邹鲁，无愧于师帅之职，其感在天矣。三代而下，直道亦自在人，异时必有龙门兰台，大书循良，以诏来叶，岂直泐之贞珉而已哉！