政和六年，诏道士吴安世赴神香坛习科教，正徽宗皇帝崇道之秋也。时安世道业既精，奏对称旨，赐金坛郎，特差遣湖北路教师。盖吴乃湖右人，即予舅氏郎中景偲之族也。少知书能文，以命不遇，遂舍俗，留心长生久视之术。圣上知人之明，一时宠渥优异，岂偶然哉！吴未遇之先，常于县南高众山创立道院数十间，列圣像，自号金铺道院。因进状乞赐额，蒙睿旨送礼部。当申尚书省行下本路，契勘委有道院属实，奉敕赐金铺额。吴遂请田供给道众，披度道士，种种有条。不幸逆贼刘忠毁荡，执其徒以往。逃至石首，其徒遂亡，县司抄籍随身衣物，有观额黄敕存焉。乡人淩主簿任石首，带归，属同里宫教秦从周率众鸣县，邑宰朱若水有帖付道士罗大节起废。自绍兴辛未，诣古罗县基，开山兴复，观宇落成，披度徒子四人。中有董景臣者清理旧请之田，稍稍可以容众。景臣之弟唐景淳复度四人，曰萧、曰周、曰二喻，递相继承，住否靡定。至余日严，实董之高足，颇得其师之传，用志可尚，修营圣像，堂宇俨然一新，乃以观敕镌诸石。屡年未为之事，一旦毕备，亦可想其为人矣。一日访予，属为作记，余年八十馀，观之先后知之审矣，不得辞。嗟乎！事有兴废，时有遇否。有兴事赴功之才，而不遇其时，则既成复败；有可为之时，傥不得其人，则从而糜敝，亦何补于事耶？吴可谓有兴事之才，敏捷而蒙圣眷，操略而开观额，意其可为长久远大之业；奈何圣世中否，剧贼纷扰，时之不遇，既成复败，无可疑者。若罗之与董，父子相契，若臂使指，请县基以立观，理旧田以供众，岂非有奇才而遇其时也耶？屡传而屡承之，虽曰已成规模，而不忍坐视其敝，奋然有增益之志，不私己财，悉付之修营，命工镌石，以传之不朽，俾戴星冠、披鹤氅者接踵承恩，增辉是观多矣。予故曰，得人之与遇时，必相须而行，不可偏废也。后之来者，宜益勉焉。