道无形无名，不可得而言，有言非道也，况以法言乎？老子所谓「道可道，非常道；名可名，非常名」。今法以道名，岂管窥蠡测之所可知也。紫阳夫子论动静无端，阴阳无始，乃天之道。阳本动，阴本静，流动乃人之道也。人盖未始离乎天，天亦未始离乎人。吾儒之道，老氏之道，一也，散之万有，歛之一身。自无极而至于太极，由太极入于无极，阴阳互根，变化无穷。知此，斯可以语吾儒之道；知吾儒之道，斯可以悟老氏之道；知老氏之道，斯可以悟道中之法。李商隐诗云：「释中称定慧，儒斯著诚明。派分示三教，理诣无三名」。此之谓也。夫自然而然，方谓道法。今之世，学之者如牛毛，成之者若麟角，以术眩法，窃道之名，以假售真，失道之妙。因刊《温将军传》，故著绪馀一论，求质于与道合真之士，庶乎千羊之皮，不如一狐之腋，必有赏音。羊枣菖歜，得其味、同其嗜者，又知善迩而远至、命而宫应矣，毋诿曰学射三年，未教汝啮镞法。时咸淳十年甲戌岁天贶节，黄公瑾拜书。

清卿姓刘氏，名世仍，法讳玉，世为河朔人，中兴勋臣玠之孙。因敕葬临川，其父赘于丰城，因家焉。受祖荫承信郎。幼慕清虚，年未弱冠，弃官从事道法，遍历江湖，捐赀无所靳。参礼名师，初行小四直符水，继行灵官酆都地祇，考附悉有灵著。后因养浩卢君伯善来江西，以诸法付度于徐洪季，洪季以所得授清卿。清卿得法，方从卢游。伯善殁于洪季家，气虽绝，体甚温，无敢封殓。三日忽苏，视诸弟子，惟清卿在焉，语之曰：「我以三事当入酆都：一、母死不奔丧；二、邪淫败真，轻慢道法；三、改摘咒诀，传授非人。汝法欲何阶，吾于汝当无隐，却须帅诸法友笺天，救我免入酆都」。清卿以神霄中独体金火天丁一阶为请，卢悉以心章隐讳、内鍊秘诀倾囷付之。笔录方竟，诸弟子辐辏，则卢复瞑目化去。清卿自后朝斯夕斯，念兹在兹，不过此耳。单符只将，千变万化，所向无前。凡祷祈馘伐，刻日动雷，皆出于十手、目之所指。视其救危难，则多用玉天心章、七十二冢讼章、三十六冢讼章、万法不救告急皂章。其保生治病驱邪，则多用神霄告斗传忱捧表，只一天丁，大意此一身之造化，上参神霄九天之梵气，中分北斗九皇之真光，下合金生火旺之九变。传之者迨数百人，得其说者未之一见。余升高自下，历阶而趋，十馀年间，得其说十之七八。而时乎未遇，清卿早仙，遂稽奏授，不啻如入宝山，空手回矣。石笋山海门洞河南先生一见清卿，笑云：「武当殿上香钱为公使去，能记邪」？公不能答。乃知清卿因此堕落人间，不知仙去还归根复位否。生平怪怪奇奇，落魄滑稽。性能强记，尝观《云笈七签》，终身不忘。谈三界中隐赜人所不知之事，历历如指诸掌。于地祇一司之法，亦其平生受用，其序中敷绎，可谓深切著明矣。刊以为后学之指迷，并摭平生大槩于后，以显其功用。江西黄公瑾书。