关键词
位置
作者
标签
黄元北宋
吴公仲庶海云寺 北宋 · 黄元
七言律诗 押尤韵
海云春赏冠西州,醉帽花枝半压头。
笳鼓不徒同俗乐,篇章还许缀诗流。
祇应胜事多前日,长恐无人继后游。
台鼎行闻虚席召,此欢须少为民留宋程遇孙成都文类》卷九)
中江县修学宫记 北宋 · 黄元
 出处:全宋文卷三○五八、《宋代蜀文辑存》卷三三
中江□梓之属邑,然疆域之广,延袤三百里,□□□富几至二万馀,据西蜀之要,为通邑大都。
山川下缺筑于治舍之西隅,度材兴工,皆自临视,凡五旬而成。
殿堂斋室,下至门庑,皆有程式。
翼翼将将,不侈不陋。
既落成,帅诸生而语之曰:「古人有言,化民成俗,其必由学。
观三代而上,庠序学校殆遍于乡里州党之间。
夫岂不知养民者莫先乎桑麻稼穑,治民者莫急乎簿书狱讼,而乃皇皇焉笃意于此,宁或后其所先而缓其所急,何耶?
盖以谓道德性命出于天理,非学不能造其原;
诗书礼乐具于人文,非学不能该其末。
舍是而望教化之行,未见其可也。
故废于郑而有《子衿》之刺,其诗则曰『子宁不嗣音』;
修于鲁而有《泮水》之颂,其诗则曰『言采其藻』。
嗣音则始学之事也,采藻则成材之况也。
方其始学,则弦歌诵诗,以至乎应对进退之末不可废;
及成材,则小以成小,大以成大。
充积于中者自可欲之善,为可久之德;
发扬乎外者自可见之行,为可大之业。
推以致君泽民,其功利孰禦焉。
是非有他,惟有志者勉之而已。
诚如是,则学之修岂小补哉」!
既以语诸生,乃属余志其略云。
按:嘉靖《潼川志》卷一○,抄本。