湘山新作无量师塔，而州人有得石龟于桃枝湾者，以其非砻错而自然者也，相与负而归诸塔下。已而塔僧智允致其龟以示余，余始矍然疑其为真龟者也，徐而即之，特其似者形尔。虽然，乃独不为鱼蛇鼋鳖而为龟者，其诸异乎形之所以欤。龟固灵物也，能前知祸福以告人者。夫以无量师千百年不坏之躯，为一方皈依信向。叩无不应，祈无不报；而是龟也，不自乎山，不出乎渊，乃能挺然自拔于寂寥莽苍之野，而州人不戒以孚，不谋以同，又相与负而归师之祠所，岂形识之合，是必以类而沉浮出没，显晦用舍自各有数然邪？呜呼，天下之物盖有以伪而胜真者多矣，而是龟也，无所伪乎真而真假之。惟其真假之，则余恐所假者非特形尔，而智亦假之。然则无量师以智化群迷，而龟复以形至而智相之，是亦造物者盖将合二智之神，其为一方生灵之福欤！州之人与寺僧惧久而无传，列其事以告曰：「愿有纪焉，以刊之无穷」。余曰：「无量师，无物者也。今其有是录纪，与夫用余且之网而得之者异矣。龟，无心者也，今乃有无量师者为之依皈，此与乎死留骨而巾笥于王之庙堂者异矣。然余闻之，惟和之所致者祥也，余之为州，何术以召此？其亦朝廷德泽薰蒸浸渍，而至神之物顾有所不自爱者欤？不尔，则二者辉光发越，何其同时并应若合符节然耶？此余之所以乐为湘人传焉。元祐六年九月望日记。清湘县令熊知常立石。宣德郎、通判全州军州兼管内劝农营田事、借绯王希篆额并书。左朝请郎、知全州军州兼管内劝农营田事、轻车都尉、借紫黄伸撰。