陛下贵为天子，富有四海，而两宫北狩，阙然温凊之奉者十年于此矣。人生天地之閒，如白驹之过隙，所谓十年者，岂可多得，陛下思念及此，岂不为之痛心？然臣恐陛下有思念忧惧之言，而未有思念忧惧之诚心也。故凡有是诚者，必有是事，臣不识陛下所改作者果何等事耶？今天下之弊可谓极矣，臣不能以遍举，要之非蹈常袭故者所能为也。臣愚以为独在于陛下安之以诚，益之以刚健，明诏二三执政大臣，思有所矫拂于世俗，事事刮磨整齐之。必尽去天下之宿弊，而为之一新其耳目，然后治效将有可观，祖宗之烈为可复，父兄之耻为可雪也。陛下欲实惠及民，当先有省财之术。宜约祖宗兵数，立为定制，自今募兵，皆以年二十以上，至年五十而罢遣之。痛削任子之法，纵未能如祖宗之数，要亦不可过三岁取士之制。此省财之一端也。

自顷大臣用事，屏弃忠良，私昵憸人，布在郡县，不复以民为意。自陛下一新百度，而半年之间，监司郡守出于亲擢及近臣举荐者不过数十人，他皆如故。谓宜取法祖宗，精选公忠明敏之臣，每道分遣一人，假以岁月，令遍历郡县。凡百姓之疾苦，狱犴之冤滥，财用之蠹耗，官吏之贪污苟且，与夫利之未兴，害之未除者，皆得条具以闻。其监司守臣善恶之尤著者，每路各黜陟一二人，以新天下之耳目。

仰惟神宗皇帝即位之初，励精求治，尝虑万事之几不能遍烛，首举旧章，每遇起居日，俾百僚转对。陛下励精庶政，无异于神宗之用心，故百僚转对，至今行之，未尝废也。然而二十年閒，大臣专恣，好佞恶直，一时习尚，往往以言为讳；凡所建明，不过毛举细故以塞责而已，如神宗皇帝所以诏告丁宁者，盖未之有也。伏观陛下迩者详延多士，咸迪在廷，亲洒宸翰，以求忠谠，侈靡之饰，朝闻而夕弃之，盖已著躬行之效矣。陛下之所以责望于布衣者犹若此，则其所以责备于缙绅士大夫者，固不论而可知也。臣谓陛下宜追术神祖之意，特降诏书，申饬在位，自今以往，应转对之官，有所开陈，要在竭诚尽忠，切于治道，毋得蹈常袭旧，捃摭细微，以应故事。然后陛下观其人，择其言，而为之虚心访问，俾得以尽其情实。积日累月，庶几有补于万一，则旧章不为虚设矣。

制造御前军器所欲乞今后许令工部每季轮委郎官一员前去，将本所见管军器物料赤历抽摘点检一两库。如有少剩及损坏物数，即将当行人追赴本部根究行遣，情重者送所属依条施行，当职官具名申取朝廷指挥。庶几可以尽革前弊。

御前军器所领属中人，其调度程品，工部军器监有不得而闻者，非祖宗正名建官之意。请得隶属稽考之。

文思院前后所造诸百官司金银腰带、束带、器皿之类，从来止是本院造作成钉了当，方赴元申请官司送纳。及至日后添修换造，却有换易，并折两重，元造官司及收掌去处并不任责。暗折官物，动以万计，有司无以稽考，深属未便。今相度欲自后遇有诸司申请添修换造金银腰带、束带、器皿之类，并勒令文思院合干人，先就所收掌官司，当官折剥看验秤制，见得的实两重，然后赴院，重别委官监视钚销造作。俟造作了当，镌凿年月、两重、监专作匠姓名讫，赍赴元申请官司当官交秤实净金银数目，方得成钉。如日后添修换造，稍有欠折金银两数，即勒令元收掌官司合干人陪偿，庶几尽革前弊。

昨户部措置文思院造作诸百官司镀金器物，令监造礼物处擗截屋三间，委太府寺官一员，别勾追作匠，同本院监官监视镀造。今据文思院上界提辖监官王依等言，今年系明堂大礼年分，应办诸百官司添修换造生活数目至多，往往多是镀造之物。兼本院监官止是独员，若赴礼物局镀造，委是实妨碍本院造作。乞下户部，委官权就本院夹截作屋，别行追唤作匠，同共监视，庶得两不相妨。大礼了毕，却行依旧赴礼物局镀造。

朝廷与金通好二十馀年，我未尝一日言战，彼未尝一日忘战。取我岁币，啖彼士卒，我日益削，彼日以强。今幸天褫其魄，使先坠言，以警陛下，惟亟留圣心焉。

勘会文思院见有添修换造礼部中严外办、解严牙牌并合用竹册，及閤门班齐排、太常寺朝祭法服、太史局神位牌等，窃虑内有将来明堂大礼不可少阙合用名件，缘去大礼月日不远，临期造作不前。今欲乞从本部行下应元申乞添修造作去处，自今降指挥下日，限三日指挥将来实合要用之数，申取朝廷指挥，行下文思院添修造作施行。仍令本院将已造不须排办名件，关报元掌管去处送纳，如法爱护，桩充后次大礼使用，不管稍有损坏。伏乞朝廷详酌指挥施行。

谨按古者在礼，七月而葬，既葬而虞，九虞而卒哭，乃祔于庙。惟我祖宗率而行之，不敢有加焉。往年徽考升遐，已过葬月而梓宫未还，当时礼官请依典故，先行虞祔之礼，有诏近臣集议，遂从其说。兹者恭文顺德仁孝皇帝讣音之来将及七月，未卜因山之期，若不先议虞祔，窃恐宗庙月祭时飨久废不举，于礼未安。望下礼官参酌徽考祔庙，及本朝迁庙典故，条具申请。

谨按绍兴七年正月始闻徽宗皇帝升遐。是年五月，礼官以梓宫未还，而宗庙祭飨不可久阙，请先行祔庙之礼。闰十月癸酉，诏与侍从台谏集议，佥谓宜如景德故事，择日而行之（景德元年，司天以明德皇太后园林不利大葬，权行攒宫之礼，九虞、祔庙皆前期举而行之。）。十一月乙卯，埋重于报恩观，乃立虞主。十二月癸亥，九虞礼毕，乙丑，行卒哭之祭。自初虞至七虞皆于报恩观，八虞至卒哭皆于几筵殿。丁卯，祔神主于太庙。兹者恭文顺德仁孝皇帝讣问已及七月，未卜葬期，中等窃谓当遵徽考已行典故，令有司择日先行九虞、卒哭、祔庙之礼。

恭惟太祖造邦，始立宗庙，追尊僖、顺、翼、宣四祖。厥后太祖、太宗、真宗、仁宗升祔，而七世之庙乃备。盖太祖、太宗以兄弟相及，同为一世，故在英宗朝，太庙八室，其实七世；在神宗朝，尊僖庙为始祖，乃迁顺祖而祔英宗；在哲宗朝，又迁翼祖而祔神宗，皆为七世而八室也。徽考嗣位，将祔哲宗，而宣祖当迁，于是仿唐之制，创为九庙：翼祖已迁而复故，宣祖当迁而不祧，僖、翼、宣祖为三世，太祖、太宗为一世，自真宗至哲宗为五世，遂为九世而十室也。往年徽考升祔，与哲宗同为一世，故无迭迁之主，是为九世而十一室也。兹者钦宗将祔，则翼祖当迁。盖钦宗之于徽考，犹哲宗之于神宗，皆以父子相继，别为一世。然则今日宗庙，自僖祖、宣祖、太祖、太宗至于徽考、钦宗，是亦九世而十一室也。窃谓当遵本朝已行典故，迁翼祖而祔钦宗。

今来恭文顺德仁孝皇帝祔庙，并日后太庙荐飨行礼，依仪，本室有酌献之乐，其乐曲名系以原庙殿名为乐曲之名。今乞差官先撰原庙殿名，仍乞令学士院依殿名制撰乐曲，前期降付太常寺教习。

礼部、太常寺已得指挥，为恭文顺德仁孝皇帝迎重立虞，行九虞、卒哭、祔庙之礼，已选用十二月二十六日祔庙。今来窃恐车驾旦夕进发，与行礼日辰相妨。昨来徽宗皇帝于绍兴七年正月闻讣，当年五月内礼官请先行虞祔，时以俟迎奉梓宫未还，至十二月内方始行礼，系在小祥之前。所有今来恭文顺德仁孝皇帝祔庙，乞敷奏依上件典故，于来年正月以后择日。

窃观本朝故事，祖宗灵驾发引之日，抗重已出，皇帝亲行启奠、祖奠、遣奠之礼。山陵复土，虞主在涂，每月虞祭命太常卿摄事。虞主至自山陵，皇帝迎于集英殿，前导虞主升殿于幄。嘉祐八年，祖无择、司马光奏请亲虞，下礼院详议，以为宜如无择等奏。往年徽宗梓宫未葬，先行虞祔，前期奏告天地、宗庙、社稷，而几筵无奏告祭奠之礼。虞主既还，犹遣有司摄行虞祭，议者以为阙典。前年显仁皇后之丧，发引三奠，还宫三虞，皆皇帝亲行，合于典礼。兹者恭文顺德仁孝皇帝先行虞祔，除依徽宗已行典故外，所有迎重之日，欲乞时前礼仪使奏告毕，皇帝亲行一祭，如祖奠之仪。虞主还几筵殿以后，虞祭亦乞皇帝亲行。一以申圣上哀慕之诚，庶于典礼无阙。欲望朝廷特赐敷奏施行。

三年，天下之通丧，舜之所共也。后世以日易月，已有愧于古矣，然犹于二十七日释服之后，因事则服之，庶几反正。本朝典故，大葬启攒必服其服是也。若曰今十月而葬，不可复服，则真宗九月而葬，何为亦服其初服乎？以故事考之，衰服为宜。

足食之计，在于量入为出。今天下财赋，半入内帑，有司莫能计其虚盈。请悉以归左藏。

检会《哲宗实录》，元丰八年十二月壬戌，诏兴龙节以谅闇中，上寿宜罢。戊辰，兴龙节，宰臣率百官赴东上閤门拜表称贺。所有今年五月二十一日天申圣节，依已降指挥，权免上寿。今欲乞依礼例，是日宰臣率文武百僚诣文德殿拜表称贺。

今月十二日皇帝朝见太上皇帝仪：前期，仪鸾司设大次于德寿宫门内，小次于殿东廊，西向。其日，俟皇帝出，即御座，从驾臣僚禁卫等起居如常仪。皇帝降御座，乘辇，将至德寿宫，报文武百僚诣宫门外迎驾起居。讫，前导官、太常卿、閤门官、太常博士、礼直官先入，诣大次前分左右立定。俟皇帝诣德寿宫大次降辇入，次御史台、閤门、太常寺报文武百僚入诣殿庭，北向立定。前导官前导皇帝入小次，帘降。俟太上皇帝即御座，小次帘捲，前导官导皇帝升殿东阶，诣殿上折槛前，奏请拜。皇帝再拜讫，前导官导皇帝稍前，躬奏圣躬万福。讫，导皇帝复位立，又奏请拜。皇帝再拜讫，导皇帝诣太上皇帝御座之东，西向立。前导官于殿上，随地之宜少立，揖，班首已下躬。典仪曰拜，赞者承传曰拜，在位官皆再拜讫，直身󲦤笏，躬身三舞蹈，跪左膝，三叩头，出笏，就一拜，又两拜，拜讫，且躬身。班首不离位，奏圣躬万福讫，典仪曰拜，赞者承传曰拜，在位官皆再拜，又两拜。拜讫，直身立，卷班出。前导官以次退（从驾官归幕次，以俟从驾还内。）。太上皇帝驾兴，皇帝从入见太上皇后，如宫中之仪。讫，以俟皇帝还内，如来仪。

准六月十三日诏：「朕欲每日一朝德寿宫，以修晨昏之礼，昨日面奉太上皇帝圣旨，谓恐废万机，劳烦群下，不蒙赐许。可委礼官重定其期，如前代朔望甚为疏阔，朕不敢取」。礼部、太常寺今讨论，除正旦、冬至欲依已降指挥并修定仪注外，谨按《汉书》，高皇帝五日一朝太上皇，今欲乞依前项故事，每五日一次皇帝诣德寿宫朝见太上皇帝、太上皇后，并如宫中之礼。是日从驾官回，作歇泊假。