右岘等居处海滨，涵濡圣泽，属当涝岁，转为丰年，旦有显功，理难自嘿。窃见本府鄞县事以一郡饮食，七乡灌溉，皆仰它山之水，外此别无大源。而咸潮混杂，大为民病。兼水大则涌入于河，水少则多泄于江，建置一堰，民到于今享其利。血食滋久，灵著如初，曰雨曰旸，有祷必应。一郡七乡之民，恃为司命。今岁初淫雨不止，稼穑几坏于垂成。乡人老稚群祷祠下，片云阁雨，霁日开明，屡祷屡孚，其答如应。今岁一饱，厥有由来。缘旦在于唐朝，已封善政侯。本朝乾道四年，邦人有请，准省劄，仍封善政侯，赐遗德庙额。兹者恭睹明堂赦文，应诸路保奏旦祠祷祈应验者，并与加封。今来善政侯有此莫大之功，灵著之迹，所合敷敕。况本府近创回沙一闸，为民兴利，迓续神休。谨录白封告庙额敕牒在前具状申，伏望台判备申朝省，乞与峻加美号，以答旦贶。岘等下情不胜真切之祷，谨状。

人受天地冲融之气以生，莫不予之以上焉者之寿。然凫鹤之不能皆齐者，非天之降年尔殊也。七情蛊于内，六淫寇其外，于是乎疾生焉。夫一疾有一證，一證有一方。善医者虽复察脉审色，同知其因，方苟未良，何所施巧。此简册之在天下，最不厌其博且多者，莫方书若也。岘自问世以来，垂四十稔，愧无秋豪之善足以活民，又以素弱多病，百药备尝，因摭先大父文节公、先人刑部所录及岘躬试而效者，得方凡五十有一，釐为四十一门、一十卷，集成一书，目曰《魏氏家藏》。不敢自奇，用锓诸梓，以广其传。虽后所藏非富，未足以尽疗世人之疾，或者采而用之有所全活，则庶几区区之心不得于彼而得于此耳。虽然，康节先生之诗曰：「与其病后能求药，不若病前能自防」。又曰：「用药似交兵，兵交岂有宁」。善养生者，常致意于金石草木之先，使性不为情所流，主不为客所惑，各全其上焉者之寿，则是编也辟诸武事，蓄而弗试，斯善矣。是又书外之意，尤拳拳于世之人云。宝庆丁亥中和节，碧溪魏岘序。

民以食为天，然以滋以灌，生是百谷而粒我蒸民者，非水之功虖。此六府养民所以首水而终谷也。田而不水，虽后稷无所施其功。鄞邑之西，乡所仰者惟它山一源。厥初，大溪与江通，泾以渭浊，耕凿病焉。唐太和七年，邑令琅琊王公元炜度地之宜，叠石为堰，冶铁而锢之。截断江潮，而溪之清甘始得以贯城市，浇田畴。于是潴为二湖，筑为三堨，疏为百港，化七乡之泻卤而为膏腴，虽凶年，公私不病，人饱粒食，官收租赋，岁岁所获，为利无穷，可谓功施国、德施民矣。然时有旱潦，则当蓄泄；水有通塞，则当启闭。堨埭当修，沙土当捍，不无待于后之人。岘幼尝奉教于先生长者，以为学道爱人之方，不必拘其事，苟可以致其爱人之心，无非道也。家距堰不数里，自间铸来归，閒居十馀年，日与田夫野老话井里闲事，且州家尝属以任修堨淘沙造闸之责，益得以讲源委，究利病。又考《图志》所载及前哲记文，粗知兴造增修之繇。参以己见，编为一帙，目曰《四明它山水利备览》。庶几讲明水政者观此或易为力云。淳祐二年上元节，里人魏岘书。

人知它山之诗，而不知它山之歌。歌以言其诗之未尽，诗以言其歌之所不欲文。不观其诗，无以见亮公之绝唱；不观其歌，无以见王侯之始谋。予方幼时，盖尝耳其歌之大略矣，每以石刻不存为恨。咨询耆老，有年于兹。近购得墨刻，读之甚喜。或疑《图志》止载绝句，为唐僧元亮所作，此刻不载岁月名称，恐非亮公之笔。然即其歌以溯其意，如因祈祷入山，与夫棹舟深入之语，非亮公距王侯未远，后人其孰能知此耶？予因连岁浚沙之艰，而思创堰之不易，虽大书特书，亦未足以答侯赐。是歌也，讵容不传？敬摹以寿诸石，使歌与诗并行，以扬侯千万祀无穷之泽云。

舒公亶《引水记》云：「按《图经》，鄞县南二里有小湖，唐贞观中令王君炤所修也。盖今俗语所谓细湖头，乃其故处也」。唐《地理志》载鄮县注云：「南二里有小江湖，开元中令王元炜置」。小江湖即日湖也。杨蒙《引水记》云：「唐人王元炜令鄞，始导它山之水，作堰江溪，约水势贯城以入，潴为平湖」。魏行己《增修堰记》云：「它山一堰，七乡膏腴无虑千数百顷，潴为平湖，疏为长河，以待旱乾水溢之患」。《唐志》言小江湖王侯所置，而记亦言侯置堰潴湖，君炤在贞观，而侯在太和，不应贞观尝修而太和复言始置。岂王君既修之后湖废，而侯复开浚之，故言置耶？盖湖之为湖久矣，它山未堰之前，四明诸山之水多泄于江，水不及湖，虽修易涸，其馀可知。它山既堰之后，王侯疏河引水入城，复开是湖，以为潴蓄之地。若是，则虽谓侯置湖可也。然旧实有湖，不言修而言置，何耶？夫略有沮洳馀沥之可因，谓之修可也。明之为州，东北皆江而西南皆山，间一二百里，湖在平阳之地，水无其源，多时必废为平地明矣，非置而何？魏岘记。

出城南五十五里，有堰曰它山，唐鄞令王侯讳元炜所建。水自越之上虞，历四明山，万壑争㳅，演迤砰湃，南注于江。自堰之立，约水入河，乘除有数。鄞西七乡，为田数千顷，藉以灌溉。其㳅贯于城之日月湖，阖郡之人饮焉食焉，泳焉游焉，堰之利博矣。然视水之大小而堤防者，堨之助为多。野老谓侯繇堰口浮三瓢，听所之而立，殆旦其事。今自堰出，东十有五里为乌金，又东三里为积渎，又东二十七里为行春，皆相地之宜而为之节。惟乌金首枕上㳅，岁久堆圮，人情往往拘阂，因仍苟简，日就湮塞，莫有兴其废者。沙淤愈甚，河㳅易涸，公私交困。嘉定辛巳，耆老合辞以请。少保、大丞相鲁素知本末，慨然下其事于郡，且俾岘效规画之愚。乃计工赋材，选州县官主之。委里士为人信服、有计知者督其役，出给调度，皆不属吏，民以不扰而咸劝趋。于是从旁开浚，低旧趾二尺许，身东西五丈二尺有奇，南趾七尺，臂东二十七丈，西十三尺，桥五丈五尺，而长高九尺，阔称之。合石为之匮，植石为之棂，规模宏壮，工力缜密。时少卿余公建、监簿章公良朋相继来牧，皆捐金佐费，始终其成。初，郡并请修行春，筑朱濑堰，浚江东道士堰河，至是悉以次就绪。盖给于朝者钱十万，助于郡者四百万，总为工万有九千，越三月而毕。邦人举手加额曰：「愿有纪」。岘世居溪之滨，与田夫野叟念此至熟。兹幸赞是役，则叙次事实，不当以固陋辞。切惟是堨昉建于有唐太和中，距今数百载，补罅苴漏，宁无其人，而莫有记岁时之详者。独元祐六年二月十六日重修，有石刻在，实吕公大防当轴时也。君明臣良，百废具举，相望馀两甲子，今相国复推广公德，志切为民，惟此邦无穷之利，视元祐成绩有光矣。或曰相国霖雨四海，普济万世，一水利之兴，顾何足以颂勋德之盛。岘曰：不然。谢文靖晋室贤辅，淝水之功伟矣，绝口不言，而拳拳于召伯之一埭。爱人利物，大臣之用心固如此，是不可不书。馀皆载之碑阴。十二月旦，朝奉郎、提举福建路市舶魏岘记并书。

阴阳之气运行于天地间，乾坤其体而坎离其用也。夫坎，水也，而中有阳焉。离，火也，而中有阴焉。以坎之阳交离之阴，二气絪缊，水升火降，而后沛为时雨，百昌以生，九谷以丰。卦于象为泰，雨之功其大矣哉。厥或阳亢而不能感乎阴，阴弱而不能受乎阳，由是烁石流金之变作，大地万物焦然，不得遂其生，而否之證已成。于是有阳精焉曰龙，蛰于重渊之底，而跃于太虚之表，云从之而兴，水挟之而立，枯者腴，燥者润，其功足以转否而为泰。政犹夫妇乖而裕蛊之子出，君民睽而硕蹇之臣用，龙之功亦大矣哉。故所在名山大川，或有龙宅其间，其变化之神，则能隐能见，能小能大，岁一方旱，则各致祷焉。案《鄞志》，石岙山有龙井，能兴云雨。山去邑西南四十里，高可千馀丈。未至山之椒，缘磴而下，洞深数丈，有古藤当道，盘错缠蔓，人目为洞锁。洞行有潭三，清彻鉴须发。两傍石崖赑屃，如巨灵所擘者。老口相授，有它郡守先仕鄞，谂其灵异，洎郡旱，穴庭下，象三潭，隃祝，得龟其中，雨辄应，因以灵龟名焉。嘉定间，程公覃以宪摄帅，一再命钱令相显躬展敬事，皆随得甘霔。闻于朝，赐庙额曰诚应。实附庸于石岙土祠之西，地褊屋矮，且日颓以毁，非所以昭上恩、答神贶也。岘自钟官还里□祠，栗惧无补，惟愿丰之心卷焉。十馀年间，尝三率里人祷潭下，或蛇而青，或鲤而赪，或鳗修以黑，厥有嘉应。久欲新其祠，未能也。淳祐乙巳夏旱甚，有巫降于里曰：「而能新我祠，必雨」。佥曰诺，翼日果沛然，岁则大熟。岘于是勇为之倡，众亦乐为助。既得水氏地一席以周其址，乃撤西庑正南乡，饬材鸠工，宫居像设，巍然炳然，视昔改观。蒋山一峰矗其前，俨如大宾，咸以为称。明年春，里人合乐以落之。爰作娱神之词，以报以祈云。其词曰：龙之蛰兮坎之宫，藤洞锁兮石撑空。井冽冽兮水沨沨，蒙以养兮圣之功。龙之腾兮天之户，海若从兮云媵予。化甘霖兮膏下土，德之施兮乾之普。龙来兮翩翩，鼍鼓兮填填。刑鹅兮奠桂，灵子歌兮跰跹。龙归兮宛宛，贝阙兮珠渊。魃有虐兮勿眠，永绥我兮丰年。