余谫焉未学，诸公环坐而要之讲，将讲圣贤之遗言欤？亦反诸身而求之欤？吾身任大责重，无天地生物之功，而有天地生物之量；无帝王经世之迹，而有帝王经世之心；无经国子民之位，而有经国子民之度；无蓍龟先物之神，而有蓍龟先物之诚。《诗》吾言也，《易》吾动也，《礼》吾履也，《书》吾政也，《春秋》吾行事也。凡天下之冥蒙罔觉，扼塞恂愗，待我而开警之；巽愞畏懦，退怯失守，待我而扶植之；疲癃残疾，鳏寡孤独，颠连无告，待我而生全之。枉者求中，畔者求正，躁者求静，惑者求真。蝇行沙度之俦，鳞潜羽飞之汇，与吾并生于一世间，酬酢所不及，视听所不加，得我则存，失我则丧。续往古，诏来今，木铎息而复鸣，薰弦断而犹和。然任重者难胜，责大者鲜举。故兢兢业业，行之力也；汲汲皇皇，志之果也；陟降在帝，诚匪懈也；忘饥迷老，思无疆也。箪瓢糗茹以求其志，裘马敝瘁以一其行。恶旨酒，不甘外而遗内；舞风雩，不玩物而丧志。畎亩幡然，觉之先也；居不煖席，文在兹也。环辙而老，舍我谁也！望海知广，登山见高，涓流不蓄，篑不辞劳。毋徕而施，将大其址；无缺其锋，将淬于砥。烂烂弗沃，实焚尔和，梦梦弗图，将寻斧柯。谨之戒之！在《易》修辞，居业之本；《礼》无不敬，安民之端；《诗》戒屋漏，对越在天；《中庸》、《大学》，慎独为先。万物既备，是诚在我，斯须不谨，天地易位。兹实圣贤事业，其毋负天地生我、父师教我之意云。庆元五年记。