赐卿手诏：深体予怀，更不多免。嗣君年德未高，吾当同处万务。所赖方正之士赞佐邦国，想宜知悉。再宣谕前日所奏乞引对上殿讫赴任，其日已降指挥，除卿门下侍郎，切要与卿商量军国政事。早来所奏，备悉卿意，再降诏开言路，俟卿供职施行。

览卿所奏，深有开益。备见忠亮，良切嘉称。此拯民疾苦，更张何者为先？更无灭裂，具悉以闻。

遵裕得罪先帝，今来垂帘，凡高氏推恩，独不可及遵裕。

原庙之立，所从来久矣。前日神宗皇帝初即祠宫，并建寝殿以崇严祖考，其孝可谓至矣。今神宗既已升祔，于故事当营馆御以奉神灵。而宫垣之东密接民里，欲加开展，则惧成烦扰，欲采󲦤绅之议，皆合帝后为一殿，则虑无以称神宗钦奉祖考之意。闻治隆殿后有园地，以后殿推之，本留以待予也，可即其地立神宗原庙。吾万岁之后，当从英宗皇帝于治隆，上以宁神明，中以成吾子之志，下以安民之心，不亦善乎！

勘会夏国自神宗皇帝升遐，后来遣使吊慰祭奠，继以告国母丧，进遗物。今者又复遣使入朝谢恩，使人此来外示恭顺，稍可见矣。然戎情狡狯，未测其诚心何如耳。如向者所得边地，虽建立城寨，亦虑孤僻，不易应援。弃之则弱国威，守之则终恐戎人在念。卿久住西塞，深晓边情，当此宜罄嘉谋，辅予忧劳。可条具边计合如何措置，向去如何守禦，亲书实封闻奏，无拘以文者。

予宫中阅故事，得卿神宗时所上亲书奏章，见卿论议，切于治要，至诚忧国，忠义可见，深用嘉叹。卿平时所蕴如此，况当兹国难之际，想多忧勤。予佐助机政，斯逾年矣。虽勉旃听览，以天下之广，万几之繁，深虑不逮。顾我元老，宜有咨询。如近者黜陟臣僚，因革庶政，公议不孚；夏国未附，禦以何术；卿之所知贤人堪大任者，亟当论荐，用副柬求，并所访事可条具闻奏，切伫至言，以补阙失。故兹遣示，当体予意。

卿前者所奏文彦博为相，今韩缜乞罢，欲如卿前奏，除彦博太师兼侍中、行右仆射事，与卿协力赞善。其合行恩礼次第，卿相度条奏，亲书实封进入。

卿忧国远虑，不为身谋，其亦可知。今若一旦使彦博居卿之上，于予所以待卿之意，深未允当，卿更思之。

范纯仁奏乞以文彦博为师臣，备顾问，可以尊朝廷，服四裔。朱光庭劄子乞尊礼为帝师，勿劳以宰相职事。所有朱光庭劄子三道，付卿看详，可亲书条具闻奏者。

近中书省检详故事，将来服除，百官当拜表上尊号，可依元丰三年诏书，更不检举。

顾予凉薄，岂敢上比章献明肃皇后？将来受册，可止就崇政殿。宜叙述此意降诏。

如此是彰先姑之失，可别作一意，但言吾德薄，不敢比方前人。

予同揽政机，历日未久，而阴阳错行，雨不时若，春夏大旱，宿麦将槁，灾之所被，迨遍四方，失职之民，靡所控诉。永惟天人之符，同于影响，灾异若此，其何谓欤？岂予听德不聪，刑赏不当，政弛吏慢，德泽不流，民力屈蹙，土木弗止，谠言靡通，壅蔽者众？推原厥始，咎皆在予。不然，何禳祈消复，久而未效也？非恐惧修省，饬正万事，其何以应之哉？可自今减常膳，公卿大夫其同寅协恭，辅予不逮，以答天变。

有司奏受册当依典故在从吉之后。夫典册备物，以致隆名，国之盛礼也。行于和平之日，惧不克称。况今旱暵为虐，苗稼将槁，民则何罪，咎实在予。虽侧躬永思，损膳自戒，尚虑无以塞责消变，而有司乃于此时欲以隆名盛礼加我，是重予之不德。所有将来行受册礼，宜权停罢。

辅臣奏劾臣僚，岂有案牍不具、徒口奏而已者？盖是出于容易，谓予听览可欺也。以此罢其职，岂谓与范百禄较證是非、然后为有罪耶！宜依前降指挥作文字施行。

览表具之。抑陛廉之仪，重股肱之任。陛廉远则堂皇峻，股肱逸而元首安。故出异恩，特镌苛礼。而卿深执恭巽，立守典刑，确然自陈，义不可夺。勉从其意，愧叹于中。所请宜许。

吕公著以年老，坚乞休退。方今皇帝冲幼，正要宿德大臣辅佐，公著岂易得也？欲坚留依旧供职，诚虑中书、尚书两省日逐事务繁拥，恐未副尊待老臣之意。今欲转官，罢尚书右仆射、除摄太保、同平章军国事，一月三赴经筵，二日一入朝，因至都堂议军国事，未知如何。卿可相度合如何为便，亲书实封进入。

览所奏吕公著事，以公著德望，欲兼一保傅官，乃亚次太师文彦博一等也，务要外协人望，实益劝讲。然公著官去保傅甚远，卿可相度加一保傅之名，于典故如何？从一时权宜如何？今欲除守司空、行太保事、同平章军国事，馀如所议。其「行太保事」四字当与未当？若不须更作保傅官，即减去「行太保事」四字。

上清储祥宫本先帝所建，意为皇嗣。今来止欲成其愿，凡百费用，皆本殿应副，无分毫侵损国用。比来亦有一二言者，盖不知也。

吾膺先帝之托，惟宗庙之奉，惕然常恐不逮，以有愧于前闻。古者必备内外之官，以为邦国之助，有严董正，釐举故常。皇帝仁孝聪明，自天攸纵，恭钦学问，与日而新，胜衣若干，尚虚中壸。吾夙夕思念，周咨博谋，期于令德之家，介此来嫔之祉。以躬天下之阴教，宜莫重焉；顾在朝廷之礼文，所当先者。矧予良弼，兹告谋猷，同心之言，行之罔怠。其令太常礼官检详古今六礼沿革，参考通礼典故，具其节文，著为成式。有司审当，然后施行。所以钦慎大昏，万世之嗣。咨尔宰辅，体吾意焉。