大中祥苻二年秋七月，制诏天下并建道观，名曰天庆。殿中侍御史张士逊请以旧宫观改为，毋或扰民，从之。吴郡即唐之开元宫，祗顺谟训，地当一郡之中，面势端夷，神灵所宅，既□□神御而良田沃衍。神化宝牌，次弟推锡，荣光下烛，有累朝之奎画在□如汉原庙，如周分器，以对天休，以教民顺，德至渥也。六飞南御，吴会实视陪京。厥绍兴初，乃命守臣㬇，肇即初基，崇兴秘宇。而三清大殿，至淳熙丙申，内出金钱合凡上大司农钱，无虑十馀万缗，守臣岘、提点刑狱伯骕既专主给，趣就功役。复古殿，大书六字曰「金阙寥阳宝殿」以赐焉。先是，郡有异人，草衣睢盱，凡圣莫测，俗既倾向，或以为仙，诏筑庵于观之东北隅，使之栖托，扁曰「通神」，亦宸笔也。庵成弗居，爰命左街道录、主太一宫事李若济居之，盖尝奉神算建殿若庵者也。若济自见其弟子吕知常，即赐冠褐，久之为祐圣观高士。知常之徒曰朱善仁，复赐冠褐，皆令□若济之事，以次相传。盖若济、知常以其学，善仁以医，其被遇始末，皆非苟然者。然丙申至今又五十年，观日以益弊，而善仁之医日闻，远近□凑赀谢，悉归于营缮。自嘉定初元以接于宝庆，凡□□三清、真武殿，三门两庑，厨库斋堂，菑揵甃甓，一撤而新之。别建钟楼、拱辰殿，且及藏殿。然后橑栋榱题，岧尧□□，□碧黝垩，晖彩交映。累万之费，施才十三，而不闻其有所求于人也。夫道一而今老释之教与吾儒并列为三。道家者流，推本老子以自达于黄帝，亦惟曰清静无为而已矣。诚究其说，则不言之教，无功之功，不德之德，非所谓行其所无事者耶。世降俗末，符箓禳禬，纷搰并进，而其去道远矣。天启钜□，圣神在宥，未尝作也，而万物莫不并生，未尝息也，而万物莫不皆成。臣诚愚不肖，不足以窥观天地之大，窃尝自淳熙之盛而上及于绍兴，自绍兴之盛而推之于祥苻、天禧之际，其治巍巍不可及也，而公卿大夫亦不可及焉，公卿大夫不可及也，而方外之士亦不可及焉。其受天元苻，为民请命，非必阴祈秘祝也，招延素士，物色至人，非必求仙采药□□其□固已超轶秦汉而骎骎太古矣，而遗风馀烈，臣于若济、知常尚或一二见之。臣不识若济，雅与知常游，顾自谓不及其师，然其于老氏、列禦寇、庄休之书，以至于道藏、释藏、山经地志、稗官小说，无所不通，而要归至理，混入无间，未尝誇博涉、挟数术也。其为高士，居虚白齐凡□□馀年，孝宗移御重华，始以老子入侍，一传而为善仁，其所建立，尚卓绝如此。世言寺观之兴衰，以为释氏善以其说取人使从，而□□非人□好尚，则不能以有所成，独未见善仁之事耶？盖祖宗之于方士，方士之所以自修，皆合于黄帝老子之所谓清静无为者，臣故得以私著焉。宝庆二年三月望（下缺。）管内副都道正副知天庆观事臣陈天一，管内都道正知□□观事兼管辖（下缺）。