恭闻聪明正直者神，于是乎封五岳，命四渎，以主天地之柄；温良恭俭者人，于是乎位三公，侯万户，以序君臣之政。神之灵，雪霜风雨应其候；人之正，士农工商乐其生。是知神正则福善，人贵则通神。既感应以相符，在影响而斯契。嵩岳庙者，名高祀典，位冠中央。南汝川而北洛川，地封灵镇；左太室而右少室，天设神宫。国家祭享之外，留守祈祷之暇，每至清明届候，媚景方浓，千里非遥，万人斯集，歌乐震野，币帛盈庭，陆海之珍，咸聚于此。或曰非礼，然事涉馀论，且理亦存焉。使人畏其神，则暗室之中有所思也；使人畏其法，则康庄之内有所惧也。若畏其神、惧其法，成政之道亦在兹乎。其如所献，不可胜纪。虽云庙用未曰精专，历政以来罕革厥事，不有明略，无由立功。留守侍中禀岳之英，得河之灵，许国忠贞，施政肃清。于是奉君之馀，爱民之暇，乃侦斯邑，备聆厥由。一日命寮佐曰：「食君之禄，岂徒然哉！今欲务本成政，如斯可乎」？四座咸曰善。于是选彼公人，监之于庙。未逾期月，所献宝货币帛，充溢廊庑，仍令掌绾，伫俟修崇。乃差军将孙禧相度，又差登封镇将郭武等曰：「以尔早亲左右，听吾指踪，择彼杍人，臻其必葺」。杂用二十三处，行廊一百馀间，莫不饰以丹青，绘之部从，栽松植木，去故就新，不可一一尽纪。俄而吏不敢欺，告厥成功，仍听民歌，靡敢弗录。歌曰：「时之泰兮圣人功，政之清兮君子风。睹庙宇兮严洁，赖明师兮修崇。足使谒者生肃然之礼，祭者敦如在之恭」。则明神贵人感应之兆信不虚耳。文蔚夺簟无能，编苫自许，徒寄化风之内，幸窥修饰之功，是罄芜词，直书盛事。虑年代以杳邈，勒贞珉而斯在。时乾德二年八月十五日记。