无明性和尚语录序 宋末元初 · 颜汝勋
出处:全宋文卷七八六五
东山一脉最得人憎,认草本者多作平常会,奇特会。某处是生机,某处是死句,互分巧拙,俱落窠臼。纵跳得出,又堕解脱深坑,非独蹉过此老,亦蹉过天下老和尚。添得几个册子,只益杂毒耳。余因序无明语,不觉饶舌,怕有软顽底,为一斋忏悔也不见得。淳祐癸卯上巳,长洲一斋颜汝勋敬书。
按:《无明慧性禅师语录》卷首,续藏经第二编第二六套第四册。
跋痴绝道冲禅师语录 宋末元初 · 颜汝勋
出处:全宋文卷七八六五、《痴绝道冲禅师语录》卷下
东山正脉无些子气息,啐啄同时失底,犹未梦见此。径山痴绝大禅师说不说约博遍转,将瞿昙七处开口不得底,撒向诸人面前。争奈尽大地摸索他不著,摸索不著,只缘师自不知著落到这里,弹指一下,拂袖便行,总使不著。且道肴讹在甚处?珊瑚枕上两行泪,半是思君半恨君。淳祐辛亥五月既望,颜汝勋敬书。
无明慧性禅师塔铭 宋末元初 · 颜汝勋
出处:全宋文卷七八六五、无明慧性禅师语录
此道有正脉,惟无半点气息,其殆庶几。知其可庶几,谓正脉在是则妄也。迎之而不留,舍之而不遗,北雨南云,斗移星换,忘存失照,妙亦何立?泉奔岳顶,探源皆死水;雹降青天,追踪皆客尘。拟颦朵颐,欲噱歛色,抽关转轴,乾坤为之黯黑。龙天虽夙誓,呵卫终无处所。此师以手摇拽,呜咿久之,不能自已,余知为杨歧九世孙也。师名慧性,姓李氏,达之巴渠人也。混然其初,不以点黑污胸臆。才祝发,束包南游,适淳熙戊申岁也。首谒佛照光,光奇之,一叩得其体。师以无宜路益孜孜,一时昂头骧角,揩范辉错,顶瘢足胝,每甘心焉。知松源岳得于密庵杰,杰得于应庵华,溯而上之,白云东山,皆杨歧流出也。师造松源座下,奉勤给侍奔走,为裴回咨决地。晨敲夕磕,针度线引,尤不唧𠺕于些子誵讹,师毒深矣。出世,蕲之资福,越两年,迁智度,法社正耀,湖海翕然。归宗开先栖贤,为古精蓝,露沐云敷,此涌彼洽,狮子一滴,何翅散十斛驴乳。师腊高矣,奥林邃谷,将终遁矣。所至道价宝璧,宗旨渊源,大用脱轨则推出,分常之华藏半座,老作愿点额于龙门。时余未识师,以《水僧骨传》云「雪覆芦花欲暮天,到撑没底谢郎船。离钩三寸如何道,海底泥牛拖角牵」,则师之脉有自矣。贽参请礼,往来叩答,余不觉悚汗。扑庵居士以大根器栋此道,来守姑苏,勉其主阳山尊相,金奏玉响,主林改色。部使者兴敬税驾于双塔,俊衲信友,如赤子赴慈父母,赖以受用者众。在在筹室,非时相见,靡閒冰暑。阐提亦有作,室中多举,开口不在舌头上。大力量人为什么抬脚不起,大力量人为什么脚根下红丝线不断,虎踞猊座,返掷横拈,撒火飞星,学者株守己灵,错认鉴觉,窠臼情识,堕解脱坑,无地容锥,无锥可卓,犹未梦见在。其示众曰:「向上一路滑,壁立万仞崄。石火电光钝,定乾坤句错」。又曰:「心路不绝,祖关不透。尽是依草,附木精灵。大法洞明,正好痛棒。狐涎萤火,望风剥落。余之恩怨,始哑者啖檗矣」。师慨此道累卵,每哽涕,眼目护常住,口体等土木,应世如童,甘逆如饴,履实践真,冰坚霜厉,行解相应,名之曰祖之谓也。感微疾,谭笑却药,叩室候安,起居如常。遣某书遗某偈,诲尤渠渠于余,投笔澡浴,趺坐而逝,嘉熙改元七月二十日也,年七十六。茶毗舍利珠贯雪骨。了聪久侍师席,确志而正信,并奉须发,归故里建窣堵,庸示般若灵验。师示何加损,以余出师门,请铭力甚。于辞受顷,不落拟议,乃铭之曰:
杨歧正脉,出广入细。白云东山,互换失利。彷佛依稀,终阙半偈。咄破沙盆,松源饮器。毒流至师,剔骨刳髓。呜咿呜咿,以手摇拽。七镇宝坊,非即非离。有赫厥后,人自侈异。吐吞其谁?如水行地。